---
title: "تفسير سورة القصص - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/28/book/315.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/28/book/315"
surah_id: "28"
book_id: "315"
book_name: "أحكام القرآن للكيا الهراسي"
author: "الكيا الهراسي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القصص - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/28/book/315)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القصص - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي — https://quranpedia.net/surah/1/28/book/315*.

Tafsir of Surah القصص from "أحكام القرآن للكيا الهراسي" by الكيا الهراسي.

### الآية 28:1

> طسم [28:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:2

> تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [28:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:3

> نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [28:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:4

> إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [28:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:5

> وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ [28:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:6

> وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ [28:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:7

> وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [28:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:8

> فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ [28:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:9

> وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [28:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:10

> وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [28:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:11

> وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [28:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:12

> ۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ [28:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:13

> فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [28:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:14

> وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [28:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:15

> وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ [28:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:16

> قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [28:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:17

> قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ [28:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:18

> فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ [28:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:19

> فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ [28:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:20

> وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ [28:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:21

> فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [28:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:22

> وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ [28:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:23

> وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ [28:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:24

> فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [28:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:25

> فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [28:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:26

> قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ [28:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:27

> قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [28:27]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:28

> قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ [28:28]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:29

> ۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [28:29]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:30

> فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [28:30]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:31

> وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ [28:31]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:32

> اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [28:32]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:33

> قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ [28:33]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:34

> وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ [28:34]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:35

> قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ [28:35]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:36

> فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ [28:36]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:37

> وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [28:37]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:38

> وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ [28:38]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:39

> وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ [28:39]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:40

> فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ [28:40]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:41

> وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ [28:41]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:42

> وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ [28:42]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:43

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [28:43]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:44

> وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ [28:44]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:45

> وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [28:45]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:46

> وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [28:46]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:47

> وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [28:47]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:48

> فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ [28:48]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:49

> قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [28:49]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:50

> فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [28:50]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:51

> ۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [28:51]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:52

> الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [28:52]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:53

> وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ [28:53]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:54

> أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [28:54]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:55

> وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ [28:55]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة القصص
 قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ)، الآية/ ٢٧.
 فيه دليل على جواز جعل منافع الحر صداقا شرعا.
 **قوله تعالى:**
 (وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ- إلى قوله- سَلامٌ عَلَيْكُمْ)، الآية/ ٥٥.
 هو سلام متاركة، وليس بتحية، ومثله قوله:
 (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) **«١»**.
 وقوله تعالى: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) **«٢»**.
 قال إبراهيم: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) **«٣»**.
 (١) سورة الفرقان آية ٦٣.
 (٢) سورة مريم آية ٤٦.
 (٣) سورة مريم آية ٤٧.

ومن الناس من اقتبس منه جواز مفاتحة الكفار بالسلام، وليس كذلك، لما وصفنا من أن السلام يتصرف إلى معنيين.
 والمراد به هاهنا، معنى المتاركة.
 وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال في الكفار:
 **«لا تبدؤوهم بالسلام، فإن بدءوكم فابدؤوهم، وأنه إذا سلّم عليكم أهل كتاب فقولوا: وعليكم»**.

### الآية 28:56

> إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [28:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:57

> وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [28:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:58

> وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ [28:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:59

> وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ [28:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:60

> وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [28:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:61

> أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ [28:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:62

> وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [28:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:63

> قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ [28:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:64

> وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ [28:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:65

> وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ [28:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:66

> فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ [28:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:67

> فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَىٰ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ [28:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:68

> وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ [28:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:69

> وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ [28:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:70

> وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [28:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:71

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ [28:71]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:72

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [28:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:73

> وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [28:73]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:74

> وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [28:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:75

> وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [28:75]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:76

> ۞ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [28:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:77

> وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [28:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:78

> قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ [28:78]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:79

> فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [28:79]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:80

> وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ [28:80]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:81

> فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ [28:81]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:82

> وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [28:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:83

> تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [28:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:84

> مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [28:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:85

> إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [28:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:86

> وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَىٰ إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ [28:86]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:87

> وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [28:87]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 28:88

> وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [28:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/28.md)
- [كل تفاسير سورة القصص
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/28.md)
- [ترجمات سورة القصص
](https://quranpedia.net/translations/28.md)
- [صفحة الكتاب: أحكام القرآن للكيا الهراسي](https://quranpedia.net/book/315.md)
- [المؤلف: الكيا الهراسي](https://quranpedia.net/person/6553.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/28/book/315) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.