---
title: "تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315"
surah_id: "29"
book_id: "315"
book_name: "أحكام القرآن للكيا الهراسي"
author: "الكيا الهراسي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي — https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315*.

Tafsir of Surah العنكبوت from "أحكام القرآن للكيا الهراسي" by الكيا الهراسي.

### الآية 29:1

> الم [29:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:2

> أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ [29:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:3

> وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [29:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:4

> أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [29:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:5

> مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [29:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:6

> وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [29:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:7

> وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ [29:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:8

> وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [29:8]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:9

> وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ [29:9]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:10

> وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ [29:10]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:11

> وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ [29:11]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:12

> وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [29:12]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:13

> وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [29:13]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:14

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ [29:14]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:15

> فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ [29:15]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:16

> وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [29:16]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:17

> إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [29:17]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:18

> وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [29:18]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:19

> أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [29:19]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:20

> قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [29:20]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:21

> يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ [29:21]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:22

> وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ۖ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [29:22]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:23

> وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [29:23]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:24

> فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [29:24]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:25

> وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [29:25]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:26

> ۞ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [29:26]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:27

> وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [29:27]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:28

> وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ [29:28]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:29

> أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [29:29]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:30

> قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ [29:30]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:31

> وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ [29:31]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:32

> قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ [29:32]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:33

> وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ [29:33]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:34

> إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَىٰ أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [29:34]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:35

> وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [29:35]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:36

> وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [29:36]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:37

> فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ [29:37]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:38

> وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ [29:38]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:39

> وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ [29:39]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:40

> فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [29:40]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:41

> مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [29:41]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:42

> إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [29:42]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:43

> وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ [29:43]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:44

> خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ [29:44]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:45

> اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [29:45]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:46

> ۞ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [29:46]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«١»**، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) **«٢»** :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) **«٣»**.
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:47

> وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ [29:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:48

> وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ [29:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:49

> بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ [29:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:50

> وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [29:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:51

> أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [29:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:52

> قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [29:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:53

> وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [29:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:54

> يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ [29:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:55

> يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [29:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:56

> يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ [29:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:57

> كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [29:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:58

> وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [29:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:59

> الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [29:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:60

> وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [29:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:61

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [29:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:62

> اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [29:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:63

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [29:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:64

> وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [29:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:65

> فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [29:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:66

> لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [29:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:67

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ [29:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:68

> وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [29:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:69

> وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [29:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/29.md)
- [كل تفاسير سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/29.md)
- [ترجمات سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/translations/29.md)
- [صفحة الكتاب: أحكام القرآن للكيا الهراسي](https://quranpedia.net/book/315.md)
- [المؤلف: الكيا الهراسي](https://quranpedia.net/person/6553.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.