---
title: "تفسير سورة الرّوم - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/30/book/149.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/30/book/149"
surah_id: "30"
book_id: "149"
book_name: "تفسير ابن أبي حاتم"
author: "ابن أبي حاتم الرازي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الرّوم - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/30/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الرّوم - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/30/book/149*.

Tafsir of Surah الرّوم from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي.

### الآية 30:1

> الم [30:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:2

> غُلِبَتِ الرُّومُ [30:2]

قوله تعالى : غلبت الروم 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : الم \* غلبت الروم  قال : غلبت. وغلبت قال : كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أصحاب كتاب، فذكروه لأبي بكر رضي الله عنه، فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما إنهم سيغلبون فذكره أبو بكر رضي الله عنهم لهم، فقالوا : اجعل بيننا وبينك أجلاً فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا، فجعل بينهم أجلاً خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : ألا جعلته أراه قال : دون العشر ( فظهرت الروم بعد ذلك. فذلك قوله : الم \* غلبت الروم  فغلبت، ثم غلبت بعد قول الله  لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله  قال سفيان : سمعت أنهم قد ظهروا عليهم يوم بدر. 
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : لما أنزلت  الم \* غلبت الروم  قال المشركون لأبي بكر رضي الله عنه : ألا ترى إلى ما يقول صاحبك، يزعم أن الروم تغلب فارس ؟ قال صدق صاحبي قالوا : هل لك أن نخاطرك ؟ فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الأجل قبل أن يبلغ الروم فارس، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فساءه وكرهه، وقال لأبي بكر : ما دعاك إلى هذا ؟ قال تصديقا لله ورسوله، فقال تعرض لهم، وأعظم الخطر، واجعله إلى بضع سنين فأتاهم أبو بكر رضي الله عنه فقال : هل لكم في العود فإن العود أحمد ؟ قالوا نعم. ثم لم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارس وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا الرومية فقمر أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( هذا السحت، تصدق به ). 
عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بلغنا أن المشركين كانوا يجادلون المسلمين وهم بمكة يقولون : الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون أنكم ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم وسنغلبكم كما غلبت فارس الروم، فأنزل الله  الم \* غلبت الروم  قال ابن شهاب : فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : أنه لما نزلت هاتان الآيتان تأمر أبو بكر بعض المشركين قبل أن يحرم القمار على شيء إن لم تغلب الروم فارس في بضع سنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لم فعلت ؟ فكل مادون العشر بضع ) فكان ظهور فارس على الروم في سبع سنين، ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية، ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب. 
عن أبي سعيد قال : كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت  الم \* غلبت الروم  قرأها بالنصب إلى قوله :{ يفرح المؤمنون بنصر الله قال : ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس.

### الآية 30:3

> فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ [30:3]

عن قتادة في قوله : غلبت الروم \* في أدنى الأرض  قال : غلبتهم أهل فارس على أدنى أرض الشام  وهم من بعد غلبهم سيغلبون  قال : لما أنزل الله هؤلاء الآيات صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولى قمار المسلمين أبو بكر، وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس، فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال :( ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلا دون العشر ؟ فإن البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل، فأظهر الله الروم على فارس عند رأس السبع من قمارهم الأول، فكان ذلك مرجعهم من الحديبية، وكان مما شد الله به الإسلام، فهو قوله  ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله . 
عن الزبير الكلابي قال : رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة.

### الآية 30:4

> فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ [30:4]

عن أبي سعيد قال : كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت  الم \* غلبت الروم  قرأها بالنصب إلى قوله :{ يفرح المؤمنون بنصر الله قال : ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣:عن قتادة في قوله : غلبت الروم \* في أدنى الأرض  قال : غلبتهم أهل فارس على أدنى أرض الشام  وهم من بعد غلبهم سيغلبون  قال : لما أنزل الله هؤلاء الآيات صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولى قمار المسلمين أبو بكر، وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس، فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال :( ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلا دون العشر ؟ فإن البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل، فأظهر الله الروم على فارس عند رأس السبع من قمارهم الأول، فكان ذلك مرجعهم من الحديبية، وكان مما شد الله به الإسلام، فهو قوله  ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله . 
عن الزبير الكلابي قال : رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة.

---

### الآية 30:5

> بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [30:5]

عن أبي سعيد قال : كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت  الم \* غلبت الروم  قرأها بالنصب إلى قوله :{ يفرح المؤمنون بنصر الله قال : ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣:عن قتادة في قوله : غلبت الروم \* في أدنى الأرض  قال : غلبتهم أهل فارس على أدنى أرض الشام  وهم من بعد غلبهم سيغلبون  قال : لما أنزل الله هؤلاء الآيات صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولى قمار المسلمين أبو بكر، وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس، فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال :( ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلا دون العشر ؟ فإن البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل، فأظهر الله الروم على فارس عند رأس السبع من قمارهم الأول، فكان ذلك مرجعهم من الحديبية، وكان مما شد الله به الإسلام، فهو قوله  ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله . 
عن الزبير الكلابي قال : رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة.

---

### الآية 30:6

> وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [30:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:7

> يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [30:7]

قوله تعالى : يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا 
عن ابن عباس رضي الله عنهما  يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا  يعني معايشهم متى يغرسون، ومتى يزرعون ومتى يحصدون. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا  يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الآخرة جهال. 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا  قال : يعلمون تجارتها وحرفتها، وبيعها. 
عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا  قال : معايشهم وما يصلحهم. 
عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنه وما يحسن يصلي.

### الآية 30:8

> أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ [30:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:9

> أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [30:9]

قوله تعالى : وأثاروا الأرض 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : وأثاروا الأرض  قال : حرثوا الأرض. 
عن الضحاك في قوله : وأثاروا الأرض  يقول : جنانها، وأنهارها وزروعها  وعمروها أكثر مما عمروها  يقول : عاشوا فيها أكثر من عيشكم فيها.

### الآية 30:10

> ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ [30:10]

قوله تعالى : ثم كان عاقبة الذين أساؤا 
عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله : ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوأى  قال : الذين كفروا جزاؤهم العذاب.

### الآية 30:11

> اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [30:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:12

> وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ [30:12]

قوله تعالى  يبلس 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : يبلس  قال : ييأس. 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : يبلس  قال : يكتئب. 
عن مجاهد رضي الله عنه قال : الإبلاس : الفضيحة.

### الآية 30:13

> وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ [30:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:14

> وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [30:14]

قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله  ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون  قال : فرقة لا اجتماع بعدها. 
عن الحسن رضي الله عنه في قوله : يومئذ يتفرقون  قال : هؤلاء في عليين، وهؤلاء في أسفل سافلين.

### الآية 30:15

> فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ [30:15]

قوله تعالى  في روضة 
عن أبي مالك قوله : في روضة  يعني بساتين الجنة. 
عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : في روضة يحبرون  قال : في جنة يكرمون. 
قوله تعالى  يحبرون 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله  يحبرون  قال : ينعمون.

### الآية 30:16

> وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ [30:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:17

> فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [30:17]

قوله تعالى  فسبحان الله حين تمسون 
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى، لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى  سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون\* وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون . 
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال عمر رضي الله عنه : أما الحمد فقد عرفناه فقد يحمد الخلائق بعضهم بعضا، وأما لا إله إلا الله فقد عرفناها فقد عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي، وأما سبحان الله فما هو ؟ فقال رجل من القوم : الله أعلم ! فقال عمر رضي الله عنه : قد شقى عمر إن لم يكن يعلم أن الله يعلم فقال علي : يا أمير المؤمنين أم ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق وإليه يفزع الخلق، أحب أن يقال له، فقال : هو كذاك.

### الآية 30:18

> وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ [30:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:19

> يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ [30:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:20

> وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ [30:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:21

> وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [30:21]

قوله تعالى : وجعل بينكم مودة 
عن الحسن رضي الله عنه في قوله  وجعل بينكم مودة  قال : الجماع  ورحمة  قال : الولد.

### الآية 30:22

> وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ [30:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:23

> وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [30:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:24

> وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [30:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:25

> وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ [30:25]

قوله تعالى : ومن آياته أن تقوم السماء. . . الآية 
عن قتادة رضي الله عنه  ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره  قال : قامتا بأمره  بغير عمد ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون  قال : دعاهم من السماء فخرجوا من الأرض. 
عن الأزهر بن عبد الله الجزاري قال : يقرأ على المصاب إذا أخذ  ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون .

### الآية 30:26

> وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ [30:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:27

> وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [30:27]

قوله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق  الآية
عن عكرمة قال : تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت  وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه  قال : إعادة الخلق أهون عليه من ابتدائه. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : وهو أهون عليه  قال : أيسر. 
عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال : في عقولكم إعادة شيء إلى شيء كان أهون من ابتدائه إلى شيء لم يكن. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : وله المثل الأعلى  يقول : ليس كمثله شيء. 
عن قتادة رضي الله عنه  وله المثل الأعلى  قال : مثله أنه لا إله إلا هو ولا معبود غيره.

### الآية 30:28

> ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ ۖ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [30:28]

قوله تعالى : ضرب لكم 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : ضرب لكم  الآية قال : هذا مثل ضربه الله لمن عدل به شيئا من خلقه يقول : أكان أحد منكم مشاركا مملوكا في ماله ونفسه وفراشه وزوجته ؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من خلقه.

### الآية 30:29

> بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [30:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:30

> فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [30:30]

قوله تعالى : فطرة الله التي فطر الناس عليها 
عن الضحاك في قوله : فطرة الله التي فطر الناس عليها  قال : دين الله فطر خلقه عليه. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : لا تبديل لخلق الله  قال : دين الله  ذلك الدين القيم  قال : القضاء القيم. 
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه ؟ ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه : اقرأوا إن شئتم  فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم .

### الآية 30:31

> ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ [30:31]

عن قتادة رضي الله عنه في قوله : منيبين إليه  قال : تائبين إليه.

### الآية 30:32

> مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [30:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:33

> وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ [30:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:34

> لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [30:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:35

> أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ [30:35]

عن قتادة رضي الله عنه في قوله : أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون  يقول : أم أنزلنا عليهم كتاباً فهو ينطق بشركهم.

### الآية 30:36

> وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ [30:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:37

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [30:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:38

> فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [30:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:39

> وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ [30:39]

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله  وما آتيتم من ربا  قال : الربا ربا آن. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به : فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها. 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربوا عند الله  قال : هي الهدايا. 
عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : وما آتيتم من ربا. .  قال : هو الربا الحلال أن تهدى تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فقال : ولا تمنن تستكثر . 
عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه  وما آتيتم من ربا  قال : الرجل يعطي الشيء ليكافئه به، ويزداد عليه  فلا يربو عند الله  والآخر الذي يعطي الشيء لوجه الله، ولا يريد من صاحبه جزاء ولا مكافأة، فذلك الذي يضعف عند الله تعالى. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : وما آتيتم من زكاة  قال : هي الصدقة.

### الآية 30:40

> اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۖ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَٰلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ [30:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:41

> ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [30:41]

قوله تعالى : ظهر الفساد في البر والبحر 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس  الآية. قال نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. 
عن زيد بن رفيع رضي الله عنه في قوله  ظهر الفساد في البر والبحر  قال : انقطاع المطر. قيل : فالبحر ؟ قال : إذا لم يمطر عميت دواب البحر. 
عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل عن قوله : ظهر الفساد في البر والبحر  قال : البر قد عرفناه فما بال البحر ؟ قال : إن العرب تسمي الأمصار : البحر. 
عن مجاهد رضي الله عنه  ظهر الفساد في البر والبحر  قال : فساد البر : قتل ابن آدم أخاه. والبحر. والبحر : أخذ الملك السفن غصبا. 
عن قتادة رضي الله عنه  ظهر الفساد في البر والبحر  قال : هذا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم رجع راجعون من الناس. 
عن السدي رضي الله عنه في قوله : ظهر الفساد في البر والبحر  قال : البر  : كل قرية نائية عن البحر مثل مكة والمدينة، و البحر  كل قرية على البحر مثل كوفة والبصرة والشام وفي قوله : بما كسبت أيدي الناس  قال : بما عملوا من المعاصي. 
عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال : البحر : الجزائر. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : لعلهم يرجعون  قال : يتوبون.

### الآية 30:42

> قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ [30:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:43

> فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۖ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ [30:43]

قوله تعالى : فأقم وجهك للدين القيم  الآية
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : فأقم وجهك للدين القيم  قال : الإسلام  من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله  قال : يوم القيامة  يومئذ يصدعون  قال : فريق من الجنة، وفريق في السعير. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : يومئذ يصدعون  قال : يتفرقون. 
عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله : يومئذ يصدعون  يومئذ يتفرقون، وقرأ  فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون  قال : هذا حين يصدعون يتفرقون إلى الجنة والنار.

### الآية 30:44

> مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ [30:44]

عن مجاهد في قوله : فلأنفسهم يمهدون  قال : يسوون المضاجع في القبر.

### الآية 30:45

> لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ [30:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:46

> وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [30:46]

قوله تعالى : ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات. . . الآية 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات  قال : بالمطر  وليذيقكم من رحمته  قال : المطر  ولتجرى الفلك بأمره  قال : السفن في البحار  ولتبتغوا من فضله  قال : التجارة في السفن.

### الآية 30:47

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ [30:47]

قوله تعالى : وكان حقا علينا نصر المؤمنين 
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ) ثم تلا  وكان حقا علينا نصر المؤمنين .

### الآية 30:48

> اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [30:48]

قوله تعالى : فتثير سحاباً 
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يرسل الله الريح، فتحمل الماء من السحاب فتمر به السحاب فتدر كما تدر الناقة وتجاح مثل العزالي غير أنه متفرق. 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : فيبسطه في السماء  قال : يجمعه ويجعله  كسفا  قال : قطعا.

### الآية 30:49

> وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ [30:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:50

> فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [30:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:51

> وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ [30:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:52

> فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ [30:52]

قوله تعالى : فإنك لا تسمع الموتى  الآية
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال :( هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ) ؟ ثم قال : الآن يسمعوا ما أقول. فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت : إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق، ثم قرأت  إنك لا تسمع الموتى  حتى قرأت الآية.

### الآية 30:53

> وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ [30:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:54

> ۞ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ [30:54]

قوله تعالى : الله الذي خلقكم من ضعف 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : الله الذي خلقكم من ضعف  قال : من نطفة  ثم جعل من بعد قوة ضعفا  قال : الهرم  وشيبة  قال : الشمط.

### الآية 30:55

> وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ [30:55]

قوله تعالى : ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة  قال : يعنون في الدنيا استقل القوم أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة  كذلك كانوا يؤفكون  قال : كذلك كانوا يكذبون في الدنيا

### الآية 30:56

> وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [30:56]

وقال الذين أوتوا العلم  الآية. قال : هذا من تفاديهم الكلام، وتأويلها : وقال الذين أوتوا الإيمان والعلم في كتاب الله : لقد لبثتم إلى يوم البعث. 
قوله تعالى : لقد لبثتم في كتاب الله 
عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله : لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث  قال : لبثوا في علم الله في البرزخ إلى يوم القيامة، لا يعلم متى علم وقت الساعة إلا الله، وفي ذلك أنزل الله  وأجل مسمى عنده .

### الآية 30:57

> فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [30:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:58

> وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ [30:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:59

> كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [30:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 30:60

> فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ [30:60]

عن علي رضي الله عنه أن رجلا من الخوارج ناداه وهو في صلاة الفجر فقال : ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين  فأجابه علي رضي الله عنه وهو في الصلاة  فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون . 
 آخر تفسير سورة الروم

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/30.md)
- [كل تفاسير سورة الرّوم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/30.md)
- [ترجمات سورة الرّوم
](https://quranpedia.net/translations/30.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md)
- [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/30/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.