--- title: "تفسير سورة لقمان - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى" url: "https://quranpedia.net/surah/1/31/book/348.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/31/book/348" surah_id: "31" book_id: "348" book_name: "مجاز القرآن" author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى" type: "tafsir" --- # تفسير سورة لقمان - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/31/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة لقمان - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/31/book/348*. Tafsir of Surah لقمان from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى. ### الآية 31:1 > الم [31:1] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:2 > تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [31:2] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:3 > هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ [31:3] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:4 > الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [31:4] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:5 > أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [31:5] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:6 > وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [31:6] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:7 > وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [31:7] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:8 > إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ [31:8] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:9 > خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [31:9] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:10 > خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ [31:10] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:11 > هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [31:11] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:12 > وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [31:12] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:13 > وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [31:13] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:14 > وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [31:14] **«سورة لقمان»** (٣١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **«الم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** (١- ٢) ساكن لأنه جرى مجرى فواتح سائر السور اللواتى مجازهن مجاز حروف التهجّى ومجاز موضعه فى المعنى كمجاز ابتداء فواتح سائر السور. ومجاز **«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ»** أي هذه الآيات من القرآن.. **«وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ»** (١٠) مجازه: وجعل فيها رواسى أي جبالا قد رست أي ثبتت.. **«أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ»** (١٠) أي أن تحرّك بكم يمينا وشمالا.. **«وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»** (١٠) أي فرّق فى الأرض من الدواب وكل ما أكل وشرب فهو دابة.. **«ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ»** (١١) أي الذين جعلتم معه تبارك وتعالى عن ذلك.. **«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ»** (١٤) مجازه: ضعفا إلى ضعفها وفى آية أخرى **«وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي»** (١٩/ ٤). ### الآية 31:15 > وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [31:15] **وقال زهير:**فلن يقولوا بحبل واهن خلق لو كان قومك فى أمثاله هلكوا **«١»** \[٧٠٣\]. **«وَفِصالُهُ»** (١٤) أي فطامه.. **«وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ»** (١٥) أي طريق من رجع وتاب إلى الله وهذا مما وصّى الله به ثم رجع الخبر إلى لقمان فقال. **«يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»** (١٦) أي زنة حبة.. **«وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»** (١٨) مجازه: ولا تقلب وجهك ولا تعرض بوجهك فى ناحية من الكبر ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل فى رؤوسها حتى يلفت أعناقها عن رؤوسها قال عمرو بن حنىّ التّغلبىّ:وكنا إذا الجبار صعّر خدّه أقمنا له من ميله فتقوّما **«٢»** \[٧٠٤\] والصّعر داء يأخذ البعير فى عنقه أو رأسه فيشبّه به الرجل الذي يتكبر على الناس **«٣»**. **«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»** (١٨) أي لا تمرح فى مشيك من الكبر. **«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ»** (١٩) أي أشدّ الأصوات. (١). - ٧٠٣: ديوانه ص ١٨٠ والطبري ٢١/ ٤٠. (٢). - ٧٠٤: أنشده صاحبا اللسان والتاج (صعر) ونسباه للمتلمس وهو من كلمة فى معجم المرزباني (ص ٢٠٦) قال: وهذا البيت يروى فى قصيدة المتلمس التي أولها يعيرنى.. إلخ وأبو عبيدة وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حى التغلبي والقصيدة فى شعراء الجاهلية ١/ ٣٣٨ والبيت فى الطبري ٢١/ ٤٣ والقرطبي ١٤/ ٦٩. (٣). - ١١- ١٢ **«والصعر... الناس»** : كما فى الطبري ٢١/ ٤٣. ### الآية 31:16 > يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ [31:16] **وقال زهير:**فلن يقولوا بحبل واهن خلق لو كان قومك فى أمثاله هلكوا **«١»** \[٧٠٣\]. **«وَفِصالُهُ»** (١٤) أي فطامه.. **«وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ»** (١٥) أي طريق من رجع وتاب إلى الله وهذا مما وصّى الله به ثم رجع الخبر إلى لقمان فقال. **«يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»** (١٦) أي زنة حبة.. **«وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»** (١٨) مجازه: ولا تقلب وجهك ولا تعرض بوجهك فى ناحية من الكبر ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل فى رؤوسها حتى يلفت أعناقها عن رؤوسها قال عمرو بن حنىّ التّغلبىّ:وكنا إذا الجبار صعّر خدّه أقمنا له من ميله فتقوّما **«٢»** \[٧٠٤\] والصّعر داء يأخذ البعير فى عنقه أو رأسه فيشبّه به الرجل الذي يتكبر على الناس **«٣»**. **«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»** (١٨) أي لا تمرح فى مشيك من الكبر. **«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ»** (١٩) أي أشدّ الأصوات. (١). - ٧٠٣: ديوانه ص ١٨٠ والطبري ٢١/ ٤٠. (٢). - ٧٠٤: أنشده صاحبا اللسان والتاج (صعر) ونسباه للمتلمس وهو من كلمة فى معجم المرزباني (ص ٢٠٦) قال: وهذا البيت يروى فى قصيدة المتلمس التي أولها يعيرنى.. إلخ وأبو عبيدة وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حى التغلبي والقصيدة فى شعراء الجاهلية ١/ ٣٣٨ والبيت فى الطبري ٢١/ ٤٣ والقرطبي ١٤/ ٦٩. (٣). - ١١- ١٢ **«والصعر... الناس»** : كما فى الطبري ٢١/ ٤٣. ### الآية 31:17 > يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [31:17] **وقال زهير:**فلن يقولوا بحبل واهن خلق لو كان قومك فى أمثاله هلكوا **«١»** \[٧٠٣\]. **«وَفِصالُهُ»** (١٤) أي فطامه.. **«وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ»** (١٥) أي طريق من رجع وتاب إلى الله وهذا مما وصّى الله به ثم رجع الخبر إلى لقمان فقال. **«يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»** (١٦) أي زنة حبة.. **«وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»** (١٨) مجازه: ولا تقلب وجهك ولا تعرض بوجهك فى ناحية من الكبر ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل فى رؤوسها حتى يلفت أعناقها عن رؤوسها قال عمرو بن حنىّ التّغلبىّ:وكنا إذا الجبار صعّر خدّه أقمنا له من ميله فتقوّما **«٢»** \[٧٠٤\] والصّعر داء يأخذ البعير فى عنقه أو رأسه فيشبّه به الرجل الذي يتكبر على الناس **«٣»**. **«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»** (١٨) أي لا تمرح فى مشيك من الكبر. **«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ»** (١٩) أي أشدّ الأصوات. (١). - ٧٠٣: ديوانه ص ١٨٠ والطبري ٢١/ ٤٠. (٢). - ٧٠٤: أنشده صاحبا اللسان والتاج (صعر) ونسباه للمتلمس وهو من كلمة فى معجم المرزباني (ص ٢٠٦) قال: وهذا البيت يروى فى قصيدة المتلمس التي أولها يعيرنى.. إلخ وأبو عبيدة وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حى التغلبي والقصيدة فى شعراء الجاهلية ١/ ٣٣٨ والبيت فى الطبري ٢١/ ٤٣ والقرطبي ١٤/ ٦٩. (٣). - ١١- ١٢ **«والصعر... الناس»** : كما فى الطبري ٢١/ ٤٣. ### الآية 31:18 > وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [31:18] **وقال زهير:**فلن يقولوا بحبل واهن خلق لو كان قومك فى أمثاله هلكوا **«١»** \[٧٠٣\]. **«وَفِصالُهُ»** (١٤) أي فطامه.. **«وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ»** (١٥) أي طريق من رجع وتاب إلى الله وهذا مما وصّى الله به ثم رجع الخبر إلى لقمان فقال. **«يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»** (١٦) أي زنة حبة.. **«وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»** (١٨) مجازه: ولا تقلب وجهك ولا تعرض بوجهك فى ناحية من الكبر ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل فى رؤوسها حتى يلفت أعناقها عن رؤوسها قال عمرو بن حنىّ التّغلبىّ:وكنا إذا الجبار صعّر خدّه أقمنا له من ميله فتقوّما **«٢»** \[٧٠٤\] والصّعر داء يأخذ البعير فى عنقه أو رأسه فيشبّه به الرجل الذي يتكبر على الناس **«٣»**. **«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»** (١٨) أي لا تمرح فى مشيك من الكبر. **«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ»** (١٩) أي أشدّ الأصوات. (١). - ٧٠٣: ديوانه ص ١٨٠ والطبري ٢١/ ٤٠. (٢). - ٧٠٤: أنشده صاحبا اللسان والتاج (صعر) ونسباه للمتلمس وهو من كلمة فى معجم المرزباني (ص ٢٠٦) قال: وهذا البيت يروى فى قصيدة المتلمس التي أولها يعيرنى.. إلخ وأبو عبيدة وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حى التغلبي والقصيدة فى شعراء الجاهلية ١/ ٣٣٨ والبيت فى الطبري ٢١/ ٤٣ والقرطبي ١٤/ ٦٩. (٣). - ١١- ١٢ **«والصعر... الناس»** : كما فى الطبري ٢١/ ٤٣. ### الآية 31:19 > وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ [31:19] **وقال زهير:**فلن يقولوا بحبل واهن خلق لو كان قومك فى أمثاله هلكوا **«١»** \[٧٠٣\]. **«وَفِصالُهُ»** (١٤) أي فطامه.. **«وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ»** (١٥) أي طريق من رجع وتاب إلى الله وهذا مما وصّى الله به ثم رجع الخبر إلى لقمان فقال. **«يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»** (١٦) أي زنة حبة.. **«وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»** (١٨) مجازه: ولا تقلب وجهك ولا تعرض بوجهك فى ناحية من الكبر ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل فى رؤوسها حتى يلفت أعناقها عن رؤوسها قال عمرو بن حنىّ التّغلبىّ:وكنا إذا الجبار صعّر خدّه أقمنا له من ميله فتقوّما **«٢»** \[٧٠٤\] والصّعر داء يأخذ البعير فى عنقه أو رأسه فيشبّه به الرجل الذي يتكبر على الناس **«٣»**. **«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً»** (١٨) أي لا تمرح فى مشيك من الكبر. **«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ»** (١٩) أي أشدّ الأصوات. (١). - ٧٠٣: ديوانه ص ١٨٠ والطبري ٢١/ ٤٠. (٢). - ٧٠٤: أنشده صاحبا اللسان والتاج (صعر) ونسباه للمتلمس وهو من كلمة فى معجم المرزباني (ص ٢٠٦) قال: وهذا البيت يروى فى قصيدة المتلمس التي أولها يعيرنى.. إلخ وأبو عبيدة وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حى التغلبي والقصيدة فى شعراء الجاهلية ١/ ٣٣٨ والبيت فى الطبري ٢١/ ٤٣ والقرطبي ١٤/ ٦٩. (٣). - ١١- ١٢ **«والصعر... الناس»** : كما فى الطبري ٢١/ ٤٣. ### الآية 31:20 > أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ [31:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:21 > وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ [31:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:22 > ۞ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ [31:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:23 > وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [31:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:24 > نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ [31:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:25 > وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [31:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:26 > لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [31:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 31:27 > وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [31:27] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:28 > مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [31:28] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:29 > أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [31:29] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:30 > ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [31:30] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:31 > أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [31:31] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:32 > وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ [31:32] **«وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»** (٢٧) مجاز البحر هاهنا الماء العذب يقال: ركبنا هذا البحر وكنا فى ناحية هذا البحر أي فى الريف لأن الملح فى البحر لا ينبت الأقلام **«١»** يمده من بعده أي من خلفه أي يسيل فيه سبعة أبحر، ومجازه مجاز المختصر الذي فيه ضمير، سبيله: فكتب كتاب الله بهذه الأقلام وبهذه البحور مانفد كتاب الله.. **«ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ»** (٢٨) مجازه مجاز قولك إلّا كخلق نفس واحدة وإلّا كبعث نفس واحدة أي كإحياء نفس لأنه إذا قدر على ذلك من بعض يقدر على بعث أكثر من ذلك إنما يقول لها: كونى فتكون وإذا قدر على أن يخلق نفسا يقدر على خلق أكثر من ذلك. **«وأن ما تدعون من دونه الباطل»** (٣٠) أي تجعلون معه قال:ألا ربّ من تدعو صديقا وغيبه لك الدهر قد ما غير منشرح الصدر (٥٢٣). **«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ»** (٣٢) واحدتها ظلّة ومجازه: من شدة سواد كثرة الماء ومعظمه. (١). - ٢- ٤ **«البحر هاهنا... الأقلام»** : روى القرطبي (١٤/ ٧٧) هذا الكلام عن أبى عبيدة. ### الآية 31:33 > يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [31:33] **قال النّابغة الجعدىّ وهو يصف البحر:**يماشيهنّ أخضر ذو ظلال على حافاته فلق الدّنان **«١»** \[٧٠٥\] ويروى **«يعارضهن»**.. **«كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ»** (٣٢) الختر أقبح الغدر قال الأعشى:بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير ختّار **«٢»** \[٧٠٦\] وقال عمرو بن معديكرب:وإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدر وختر **«٣»** \[٧٠٧\]. **«لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ»** (٣٣) قوم يقولون: جزيت عنك كأنه من الجزاء وهو من أغنيت وقوم يقولون لا يجزئ عنك، يجعلونه من أجزأت عنك يهمزونه ويدخلون فى أوله ألفا.. **«وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»** (٣٣) مجازه أن كل من غرّك من أمر الله أو من غير ذلك فهو غرور شيطانا كان أو غيره، تقديره فعول من غررت تغرّ.. **«بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ»** (٣٤) يقال: بأى أرض كنت وبأيت أرض كنت لغتان. (١). - ٧٠٥: فى الطبري ٢١/ ٤٩ والقرطين ٢/ ٧٣ والقرطبي ١٤/ ٨٠. (٢). - ٧٠٦: ديوانه ص ١٢٧ واللسان (ختر) والقرطبي ١٤/ ٨٠. (٣). - ٧٠٧: فى الطبري ٢١/ ٤٩ والقرطبي ١٤/ ٨٠. ### الآية 31:34 > إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [31:34] **قال النّابغة الجعدىّ وهو يصف البحر:**يماشيهنّ أخضر ذو ظلال على حافاته فلق الدّنان **«١»** \[٧٠٥\] ويروى **«يعارضهن»**.. **«كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ»** (٣٢) الختر أقبح الغدر قال الأعشى:بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير ختّار **«٢»** \[٧٠٦\] وقال عمرو بن معديكرب:وإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدر وختر **«٣»** \[٧٠٧\]. **«لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ»** (٣٣) قوم يقولون: جزيت عنك كأنه من الجزاء وهو من أغنيت وقوم يقولون لا يجزئ عنك، يجعلونه من أجزأت عنك يهمزونه ويدخلون فى أوله ألفا.. **«وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»** (٣٣) مجازه أن كل من غرّك من أمر الله أو من غير ذلك فهو غرور شيطانا كان أو غيره، تقديره فعول من غررت تغرّ.. **«بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ»** (٣٤) يقال: بأى أرض كنت وبأيت أرض كنت لغتان. (١). - ٧٠٥: فى الطبري ٢١/ ٤٩ والقرطين ٢/ ٧٣ والقرطبي ١٤/ ٨٠. (٢). - ٧٠٦: ديوانه ص ١٢٧ واللسان (ختر) والقرطبي ١٤/ ٨٠. (٣). - ٧٠٧: فى الطبري ٢١/ ٤٩ والقرطبي ١٤/ ٨٠. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/31.md) - [كل تفاسير سورة لقمان ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/31.md) - [ترجمات سورة لقمان ](https://quranpedia.net/translations/31.md) - [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md) - [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/31/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.