---
title: "تفسير سورة السجدة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/32/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/32/book/180"
surah_id: "32"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة السجدة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/32/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة السجدة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/32/book/180*.

Tafsir of Surah السجدة from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 32:1

> الم [32:1]

سورة السجدة

### الآية 32:2

> تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [32:2]

٢ - تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 **«تنزيل»** مبتدأ، وجملة **«لا ريب فيه»** اعتراضية، والجار **«من رب»** متعلق بخبر المبتدأ.

### الآية 32:3

> أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [32:3]

٣ - أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
 **«أم»** المنقطعة للإضراب، وجملة **«يقولون»** مستأنفة، وكذا جملة **«هو الحق»**، والجار **«من ربك»** متعلق بنعت لـ **«الحق»**، والمصدر المؤول مجرور متعلق بفعل مقدر أي: أنزله لتنذر، وجملة **«ما أتاهم»** نعت لـ **«قوما»**، ****«نذير»**** فاعل، و **«من»** زائدة، والجار **«من قبلك»** متعلق بنعت لـ ****«نذير»****، وجملة **«لعلهم يهتدون»** مستأنفة.

### الآية 32:4

> اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ [32:4]

٤ - اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ
 ****«الله»**** مبتدأ، والموصول نعت، **«بينهما»** : ظرف متعلق بالصلة، الجار **«في ستة»** متعلق بـ **«خلق»**، وجملة **«ما لكم من دونه من ولي»** خبر للمبتدأ ****«الله»****، **«وليّ»** مبتدأ، و **«من»** زائدة، الجار **«لكم»** متعلق بالخبر، الجار **«من دونه»** متعلق بحال من **«ولي»**.

### الآية 32:5

> يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [32:5]

٥ - يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا -\[٩٥٤\]- تَعُدُّونَ
 جملة **«يدبر»** خبر ثان للمبتدأ اللَّهُ، جملة **«كان»** نعت لـ **«يوم»**، الجار **«ممَّا»** متعلق بنعت لـ **«سنة»**.

### الآية 32:6

> ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [32:6]

٦ - ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
 **«العزيز»** خبر ثان، و **«الرحيم»** خبر ثالث.

### الآية 32:7

> الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ [32:7]

٧ - الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ
 **«الذي»** خبر رابع، وجملة **«خلقه»** نعت لـ **«كل»**، الجار **«من طين»** متعلق بـ **«بدأ»**.

### الآية 32:8

> ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [32:8]

٨ - ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ
 الجار **«من سلالة»** متعلق بالمفعول الثاني، الجار **«من ماء»** متعلق بنعت لـ **«سلالة»**.

### الآية 32:9

> ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [32:9]

٩ - ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ
 الجار **«لكم»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«جعل»**، **«قليلا»** نائب مفعول مطلق، و **«ما»** زائدة، وجملة **«تشكرون»** مستأنفة.

### الآية 32:10

> وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ [32:10]

١٠ - وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ
 جملة **«وقالوا»** مستأنفة، و **«إذا»** ظرفية شرطية متعلق بمعنى الجواب نبعث، وجملة **«أئنا لفي خلق جديد»** تفسيرية لجواب الشرط المقدر أي: -\[٩٥٥\]- نُبْعَثُ، وجملة **«بل هم كافرون»** مستأنفة، والجار **«بلقاء»** متعلق بالخبر **«كافرون»**.

### الآية 32:11

> ۞ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [32:11]

١١ - قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
 جملة **«ترجعون»** معطوفة على جملة **«يتوفَّاكم»**.

### الآية 32:12

> وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ [32:12]

١٢ - وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ
 جملة **«ولو ترى»** معطوفة على جملة قُلْ، وجواب **«لو»** محذوف أي: لرأيت أمرًا فظيعا. جملة **«المجرمون ناكسو»** مضاف إليه، **«إذ»** ظرف زمان متعلق بـ **«ترى»**، وجيء هنا بالظرف الماضي لتحقق وقوع الرؤية، وجملة النداء وجوابه مقول القول لقول مقدر، وهذا القول حال أي: يقولون ربنا، وجملة **«إنَّا موقنون»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 32:13

> وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [32:13]

١٣ - وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
 جملة **«ولو شئنا»** معطوفة على جملة وَلَوْ تَرَى، وجملة **«ولكن حق القول»** معطوفة على مقدر أي: ولكن لم أشأ ذلك فحَقّ، وجملة **«لأملأنَّ»** جواب القسم، والقسم وجوابه مقول القول، و **«أجمعين»** توكيد للناس مجرور.

### الآية 32:14

> فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [32:14]

١٤ - فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ -\[٩٥٦\]-
 جملة **«فذوقوا»** معطوفة على مقول القول المتقدم، ومفعول ****«ذوقوا»**** محذوف أي: العذاب، والباء جارة، و **«ما»** مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ ****«ذوقوا»****، **«هذا»** اسم إشارة نعت لـ **«يومكم»**، مؤول بمشتق أي: المشار إليه، وجملة **«إنا نسيناكم»** معترضة.

### الآية 32:15

> إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ [32:15]

١٥ - إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ
 **«إنما»** كافة ومكفوفة لا عمل لها، **«الذين»** فاعل، وجملة الشرط صلة **«سُجَّدًا»** حال من الواو في **«خَرُّوا»**، الجار **«بحمد»** متعلق بحال من الواو، وجملة **«وهم لا يستكبرون»** حال من الواو في **«سبَّحوا»**.

### الآية 32:16

> تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [32:16]

١٦ - تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
 جملة **«تتجافى جنوبهم»** حال من فاعل **«سبَّحوا»**، وجملة **«يَدْعُون»** حال من الضمير في **«جنوبهم»**، **«خوفا»** مفعول لأجله، وجملة **«ينفقون»** معطوفة على جملة **«يدعون»**.

### الآية 32:17

> فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [32:17]

١٧ - فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
 جملة **«فلا تعلم»** مستأنفة، الجار **«من قرة»** متعلق بحال من **«ما»**، **«جزاء»** مفعول لأجله، والجار **«بما»** متعلق بالمصدر (جزاء).

### الآية 32:18

> أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ [32:18]

١٨ - أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ
 الفاء مستأنفة، **«مَنْ»** موصول مبتدأ، الجار **«كَمَنْ»** متعلق بخبره المقدر، وجملة **«لا يستوون»** مستأنفة.

### الآية 32:19

> أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [32:19]

١٩ - أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
 جملة الشرط مستأنفة، وجملة **«فلهم جنات»** خبر **«الذين»**، و **«أمَّا»** حرف شرط وتفصيل، ****«نزلا»**** حال من **«جنات»**، الباء جارة للسببية، **«ما»** موصولة في محل جر، والجار **«بما»** متعلق بنعت لـ ****«نزلا»****.

### الآية 32:20

> وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [32:20]

٢٠ - وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
 جملة **«فمأواهم النار»** خبر المبتدأ **«الذين»**، **«كلَّ»** ظرف زمان منصوب متعلق بـ ******«أعيدوا»******، و **«ما»** مصدرية زمانية، والمصدر **«أن يخرجوا»** مفعول أراد، والمصدر المؤول **«ما أرادوا»** مضاف إليه، والتقدير: أُعيدوا فيها كل وقت إرادة منهم، وجملة ******«أعيدوا»****** مستأنفة، وجملة **«وقيل»** معطوفة على جملة ******«أعيدوا»******، **«الذي»** نعت لـ **«عذاب»**.

### الآية 32:21

> وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [32:21]

٢١ - وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
 جملة **«لنذيقنهم»** جواب القسم، والقسم وجوابه معطوف على جملة وَقِيلَ، **«دون»** ظرف مكان متعلق بـ **«نذيق»**، وجملة **«لعلهم يرجعون»** مستأنفة.

### الآية 32:22

> وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [32:22]

٢٢ - وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ -\[٩٥٨\]-
 جملة **«ومن أظلم»** مستأنفة، و **«من»** اسم استفهام مبتدأ وخبر، الجار **«ممن»** متعلق بـ **«أظلم»**، وجملة **«إنا من المجرمين منتقمون»** مستأنفة، والجار **«من المجرمين»** متعلق بالخبر.

### الآية 32:23

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ [32:23]

٢٣ - وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
 جملة **«فلا تكن»** معطوفة على جملة **«آتينا»**، و **«الكتاب»** مفعول ثان، الجار **«مِنْ لقائه»** متعلق بنعت لـ **«مرية»**، والجار **«لبني»** متعلق بنعت لـ **«هدى»**.

### الآية 32:24

> وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [32:24]

٢٤ - وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
 جملة **«يهدون»** نعت لـ **«أئمة»**، وجملة **«لمَّا صبروا»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار **«بآياتنا»** متعلق بـ **«يوقنون»**.

### الآية 32:25

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [32:25]

٢٥ - إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
 جملة **«هو يفصل»** خبر **«إنَّ»**، والجار **«فيما»** متعلق بـ **«يَفْصِل»**، الجار **«فيه»** متعلق بـ **«يختلفون»**.

### الآية 32:26

> أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ [32:26]

٢٦ - أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ
 الواو مستأنفة، و **«يهد»** بمعنى يتبين، والفاعل ضمير الإهلاك المقدر، ****«كم»**** خبرية مفعول به مقدم، والجار **«من قبلهم»** متعلق بـ **«أهلكنا»**، -\[٩٥٩\]- والجار **«من القرون»** متعلق بنعت لـ ****«كم»****، وجملة **«يمشون»** حال من القرون، وجملة **«كم أهلكنا»** مفسرة للفاعل المقدر، وجملة **«أفلا يسمعون»** مستأنفة.

### الآية 32:27

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ ۖ أَفَلَا يُبْصِرُونَ [32:27]

٢٧ - أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ
 جملة **«أولم يروا»** معطوفة على جملة أَوَلَمْ يَهْدِ. المصدر المؤول **«أنَّا نسوق»** مفعول **«رأى»**، وجملة **«تأكل»** نعت **«زرعا»**، وجملة **«أفلا يبصرون»** مستأنفة.

### الآية 32:28

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [32:28]

٢٨ - وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة **«ويقولون»** مستأنفة، **«متى»** اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ **«هذا»**، **«الفتح»** بدل، وجملة **«إن كنتم صادقين»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

### الآية 32:29

> قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ [32:29]

٢٩ - قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ
 الظرف **«يوم»** متعلق بـ ****«ينفع»****، **«إيمانهم»** فاعل ****«ينفع»****، وجملة **«ولا هم ينظرون»** معطوفة على جملة **«لا ينفع»**.

### الآية 32:30

> فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ [32:30]

٣٠ - فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ
 جملة **«فأعرض»** مستأنفة، وكذا جملة **«إنهم منتظرون»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/32.md)
- [كل تفاسير سورة السجدة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/32.md)
- [ترجمات سورة السجدة
](https://quranpedia.net/translations/32.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/32/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.