---
title: "تفسير سورة يس - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/36/book/149.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/36/book/149"
surah_id: "36"
book_id: "149"
book_name: "تفسير ابن أبي حاتم"
author: "ابن أبي حاتم الرازي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة يس - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/36/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة يس - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/36/book/149*.

Tafsir of Surah يس from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي.

### الآية 36:1

> يس [36:1]

قوله تعالى : يس والقرآن الحكيم  آية ١- ٢
عن ابن عباس في قوله : يس  قال : يا إنسان. 
عن أشهب قال : سألت مالك بن أنس أينبغي لأحد أن يتسمى بيس ؟ فقال : ما أراه ينبغي لقوله : يس والقرآن الحكيم  يقول : هذا أسمى، تسميت به. 
عن الحسن في قول الله : يس والقرآن الحكيم  قال : يقسم الله بما يشاء، ثم نزع بهذه الآية  سلام على ال ياسين  كأنه يرى أنه سلم على رسوله. 
عن يحيى بن أبي كثير في قوله : يس والقرآن الحكيم  قال : يقسم بألف عالم  إنك لمن المرسلين .

### الآية 36:2

> وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [36:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:3

> إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [36:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:4

> عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [36:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:5

> تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [36:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:6

> لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ [36:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:7

> لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [36:7]

قوله : لقد حق القول على أكثرهم  آية ٧
عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : لقد حق القول على أكثرهم  : سبق في علمه.

### الآية 36:8

> إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ [36:8]

قوله تعالى : الأغلال  قوله : مقمحون  آية ٨
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأغلال  ما بين الصدر إلى الذقن  فهم مقمحون  كما تقمح الدابة باللجام. 
عن ابن عباس في قوله : مقمحون  قال : مجموعة أيديهم إلى أعناقهم تحت الذقن. عن مجاهد  فهم مقمحون  قال : رافعو رؤوسهم، وأيديهم موضوعة على أفواههم.

### الآية 36:9

> وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ [36:9]

قوله : فأغشيناهم فهم لا يبصرون  آية ٩
عن محمد بن كعب القرظي قال : اجتمع قريش. وفيهم أبو جهل على باب النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا على بابه : إن محمدا يزعم أنكم إن بايعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم، وبعثتم من بعد موتكم، فجعلت لكم نار تحرقون فيها، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ حفنة من تراب في يده قال : " نعم. أقول ذلك، وأنت أحدهم، وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم، وهو يتلو هذه الآيات  يس والقرآن الحكيم  إلى قوله : فأغشيناهم فهم لا يبصرون  حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الآيات، فلم يبق رجل إلا وضع على رأسه ترابا، فوضع كل رجل منهم يده على رأسه، وإذا عليه تراب فقالوا : لقد كان صدقنا الذي حدثنا ". 
عن السدي رضي الله عنه قال : ائتمر ناس من قريش بالنبي صلى الله عليه وسلم ليسطوا عليه فجاءوا يريدون ذلك فجعل الله : من بين أيديهم سدا  قال : ظلمة  ومن خلفهم سدا  قال : ظلمة  فأغشيناهم فهم لا يبصرون  قال : فلم يبصروا النبي صلى الله عليه وسلم. 
عن مجاهد في قوله : وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا  قال : عن الحق  فهم  يترددون  فأغشيناهم فهم لا يبصرون  هدى، ولا ينتفعون به.

### الآية 36:10

> وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [36:10]

قوله تعالى : وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون  آية ١٠
عن ابن زيد في الآية قال : جعل هذا السد بينهم وبين الإسلام والإيمان، فلم يخلصوا إليه، وقرأ  وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون  من منعه الله لا يستطيع.

### الآية 36:11

> إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ [36:11]

قوله تعالى : إنما تنذر من اتبع الذكر  آية ١١
عن قتادة في قوله : إنما تنذر من اتبع الذكر  قال : اتباع الذكر اتباع القرآن  وخشي الرحمن بالغيب  قال : خشي عذاب الله وناره  فبشره بمغفرة وأجر كريم  قال : الجنة.

### الآية 36:12

> إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ [36:12]

قوله : إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم  آية ١٢
حدثنا محمد بن الوزير الواسطي، حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان الثوري، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال : كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد، فنزلت  إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم  فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " إن آثاركم تكتب " فلم ينتقلوا. 
عن أبي سعيد الخدري قال : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فأنزل الله : إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم  فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنه يكتب آثاركم، ثم قرأ عليهم الآية فتركوا ". عن أنس رضي الله عنه في قوله : ونكتب ما قدموا وآثارهم  قال : هذا في الخطو يوم الجمعة. 
عن مجاهد رضي الله عنه  ونكتب ما قدموا  قال : أعمالهم  وآثارهم  قال : خطاهم بأرجلهم. 
عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال : لو كان مغفلا شيئا من أثر ابن آدم لأغفل هذا الأثر التي تعفها الرياح، ولكن أحصر على ابن آدم أثره وعمله كله حتى أحصى هذا الأثر فيما هو في طاعة الله أو معصيته فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله، فليفعل. 
عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله : ونكتب ما قدموا وآثارهم  قال : ما سنوا من سنة فعملوا بها من بعد موتهم. 
عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : نكتب ما قدموا  قال : ما قدموا من خير  وآثارهم  قال : ما أورثوا من الضلالة. 
عن جرير بن عبد الله البجلي قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيء، ثم تلا هذه الآية  ونكتب ما قدموا وآثارهم 
قوله تعالى : وكل شيء أحصيناه في إمام مبين  قال : أم الكتاب. 
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : وكل شيء أحصيناه في إمام مبين  قال : كل شيء من إمام، عند الله محفوظ، يعني في كتاب.

### الآية 36:13

> وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ [36:13]

قوله تعالى : أصحاب القرية  آية ١٣
عن بريدة  أصحاب القرية  قال : أنطاكية. 
حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبيد الله حدثنا ابن جابر وهو محمد، عن عبد الملك يعني ابن عمير قال : قال عروة بن مسعود الثقفي للنبي صلى الله عليه وسلم : ابعثني إلى قومي أدعوهم إلى الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " انطلق " فانطلق فمر على اللات والعزى لا عزى، أسلموا تسلموا. يا معشر الأحلاف، إن العزى لا عزى، وإن اللات لا لات، أسلموا تسلموا قال ذلك ثلاث مرات، فرماه رجل فأصاب أكحله فقتله فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " هذا مثله كمثل صاحب يس  قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين .

### الآية 36:14

> إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ [36:14]

قوله تعالى : إذ أرسلنا إليهم اثنين  آية ١٤
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : إذ أرسلنا إليهم اثنين  قال : بلغني أن عيسى بن مريم بعث إلى أهل القرية وهي أنطاكية رجلين من الحواريين واتبعهم بثالث. 
عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله : إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث  قال : لكي تكون عليهم الحجة أشد، فأتوا أهل القرية فدعوهم إلى الله وحده وعبادته لا شريك له، فكذبوهم. 
عن شعيب الجبائي قال : اسم الرسولين الذين قالا : إذ أرسلنا إليهم اثنين  شمعون ويوحنا. واسم الثالث بولص.

### الآية 36:15

> قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ [36:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:16

> قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ [36:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:17

> وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [36:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:18

> قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [36:18]

قوله تعالى : قالوا إنا تطيرنا بكم  إلى قوله : أئن ذكرتم  آيات ١٨- ١٩
عن قتادة رضي الله عنه في قوله : قالوا إنا تطيرنا بكم  قال : يقولون إن أصابنا شر فإنما هو من أجلكم  لئن لم تنتهوا لنرجمنكم  بالحجارة.

### الآية 36:19

> قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [36:19]

عن قتادة رضي الله عنه في قوله : قالوا طائركم معكم  أي أعمالكم معكم  أئن ذكرتم  يقول : أئن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا.

### الآية 36:20

> وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ [36:20]

قوله تعالى : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  آية ٢٠
عن ابن عباس  وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : هو حبيب النجار. 
عن ابن عباس قال : اسم صاحب  يس  حبيب وكان الجذام قد أسرع فيه. 
عن قتادة في قوله : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : بلغني أنه رجل كان يعبد الله في غار، واسمه حبيب فسمع بهؤلاء النفر الذين أرسلهم عيسى إلى أهل أنطاكية، فجاءهم فقال : تسألون أجرا فقالوا : لا، فقال لقومه : يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون  حتى بلغ  فاسمعون  قال : فرجموه بالحجارة فجعل يقول : رب اهد قومي  فإنهم لا يعلمون بما غفر لي ربي  حتى بلغ  إن كانت إلا صيحة واحدة  قال : فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى أخذتهم  صيحة واحدة فإذا هم خامدون . 
عن عمر بن الحكم في قوله : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : بلغنا أنه كان قصارا.

### الآية 36:21

> اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ [36:21]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠:قوله تعالى : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  آية ٢٠
عن ابن عباس  وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : هو حبيب النجار. 
عن ابن عباس قال : اسم صاحب  يس  حبيب وكان الجذام قد أسرع فيه. 
عن قتادة في قوله : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : بلغني أنه رجل كان يعبد الله في غار، واسمه حبيب فسمع بهؤلاء النفر الذين أرسلهم عيسى إلى أهل أنطاكية، فجاءهم فقال : تسألون أجرا فقالوا : لا، فقال لقومه : يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون  حتى بلغ  فاسمعون  قال : فرجموه بالحجارة فجعل يقول : رب اهد قومي  فإنهم لا يعلمون بما غفر لي ربي  حتى بلغ  إن كانت إلا صيحة واحدة  قال : فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى أخذتهم  صيحة واحدة فإذا هم خامدون . 
عن عمر بن الحكم في قوله : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى  قال : بلغنا أنه كان قصارا. ---

### الآية 36:22

> وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [36:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:23

> أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ [36:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:24

> إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [36:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:25

> إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ [36:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:26

> قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ [36:26]

قوله تعالى : قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون  آية ٢٦
عن مجاهد في قوله : قيل ادخل الجنة  قال : وجبت له الجنة  قال يا ليت قومي يعلمون  قال : هذا حين رأى الثواب.

### الآية 36:27

> بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ [36:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:28

> ۞ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ [36:28]

قوله تعالى : وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء  آية ٢٨
عن ابن مسعود في قوله : وما أنزلنا على قومه  قال : ما استعنت عليهم جندا من السماء ولا من الأرض.

### الآية 36:29

> إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ [36:29]

قوله تعالى : إن كانت إلا صيحة واحدة  آية ٢٩
عن ابن سيرين قال : في قراءة ابن مسعود " إن كانت إلا رتقة واحدة وفي قراءتنا  إن كانت إلا صيحة واحدة . 
قوله تعالى : فإذا هم خامدون 
عن السدى قوله : فإذا هم خامدون  قال : مستون.

### الآية 36:30

> يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [36:30]

قوله تعالى : يا حسرة على العباد  آية ٣٠
عن ابن عباس في قوله : يا حسرة على العباد  يقول : يا ويلا للعباد. 
عن مجاهد  يا حسرة على العباد  قال : كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل. 
عن قتادة في قوله : يا حسرة على العباد  يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضيعت من أمر الله وفرطت في جنب الله تعالى قال : وفي بعض القراءة " يا حسرة العباد على أنفسها ما يأتيهم من رسول ". 
عن ابن عباس في قوله : يا حسرة على العباد  قال : الندامة على العباد الذين  ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون  يقوله : الندامة عليهم إلى يوم القيامة. 
عن مجاهد في قوله : يا حسرة على العباد  قال : يا حسرة لهم.

### الآية 36:31

> أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ [36:31]

قوله تعالى : ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون . آية ٣١
عن قتادة في قوله : ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون  قال : عادا وثمودا، وقرونا بين ذلك كثيرا،  وإن كل لما جميع لدينا محضرون  قال : يوم القيامة. 
من طريق هارون، عن الأعرج وأبي عمرو في قوله : أنهم إليهم لا يرجعون  قالا : ليس في مدة اختلاف هذا من رجوع الدنيا.

### الآية 36:32

> وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [36:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:33

> وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ [36:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:34

> وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ [36:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:35

> لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ [36:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:36

> سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ [36:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:37

> وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ [36:37]

قوله تعالى : وآية لهم الليل نسلخ منه النهار  آية ٣٧
عن قتادة في قوله : وآية لهم الليل نسلخ منه النهار  قال : كقوله : يولج الليل في النهار، ويولج النهار في الليل .

### الآية 36:38

> وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [36:38]

قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها  الآية ٣٨
عن أبي ذر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، عند غروب الشمس فقال : " يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس ؟ قلت : الله ورسوله اعلم قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله : والشمس تجري لمستقر لها  قال : فمستقرها تحت العرش ". 
عن أبي ذر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن قوله  والشمس تجري لمستقر لها  قال : " مستقرها تحت العرش ". 
عن أبي ذر قال : دخلت المسجد حين غابت الشمس، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فقال : " يا أبا ذر، أتدري أين تذهب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها، فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل لها إظلعي من حيث جئت، فتظلع من مغربها، ثم قرأ " وذلك مستقر لها " قال : وذلك قراءة عبد الله. 
عن عبد الله بن عمر في الآية قال : مستقر لها  أن تطلع فتردها ذنوب بني آدم، فإذا غربت سلمت : وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا غربت سلمت فلا يؤذن لها فتقول : إن السير بعيد وإني لم يؤذن لي لا أبلغ، فتحبس ما شاء الله أن تحبس، ثم يقال اطلعي من حيث غربت قال : فمن يومئذ إلى يوم القيامة  لا ينفع نفسا إيمانها . عن ابن عمرو قال : لو أن الشمس تجري مجرى واحدا من أهل الأرض فيخشى منها، ولكنها تلحق في الصيف وتعترض في الشتاء فلو أنها طلعت مطلعها في الشتاء في الصيف لأنضجهم الحر، ولو أنها طلعت مطلعها في الصيف لقطعهم البرد. 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : والشمس تجري لمستقر لها  قال : لوقتها ولأجل لا تعدوه.

### الآية 36:39

> وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ [36:39]

قوله تعالى : كالعرجون القديم  آية ٣٩
عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله : كالعرجون القديم  يعني أصل العذق القديم. 
عن الحسن رضي الله، عنه في قوله : كالعرجون القديم  قال : كعذق النخلة إذا قدم فانحنى.

### الآية 36:40

> لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [36:40]

قوله تعالى : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر  آية ٤٠
عن مجاهد رضي الله، عنه  لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر  قال : لا يشبه ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك. وذلك  ولا الليل سابق النهار  قال : يتطالبان حثيثين يسلخ أحدهما من الآخر. 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار  قال : لكل حد وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا. وإذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا. 
قوله تعالى : ولا الليل سابق النهار 
عن الحسن رضي الله، عنه في قوله : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر  قال : ذاك ليلة الهلال. 
عن الحسن رضي الله، عنه في قوله : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار  قال : لكل واحد منهما سلطان، للقمر سلطان بالليل وللشمس سلطان بالنهار، فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل، وقوله : ولا الليل سابق النهار  يقول : لا ينبغي إذا كان ليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار. 
عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله : ولا الليل سابق النهار  قال : لا يذهب الليل من ههنا حتى يجيء النهار من ههنا، وأومأ بيده إلى المشرق. 
عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله : ولا الليل سابق النهار  قال : في قضاء الله وعلمه أن لا يفوت النهار الليل حتى يدركه فيذهب بضوئه. 
عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار  قال : لا يدرك هذا ضوء هذا، ولا هذا ضوء هذا. 
قوله تعالى : فلك يسبحون 
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في فلك بين السماء والأرض.

### الآية 36:41

> وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [36:41]

قوله تعالى : الفلك المشحون  آية ٤١
عن أبي مالك رضي الله، عنه في قوله : وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون  قال : سفينة نوح عليه السلام، حمل فيها من كل زوجين اثنين  وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  قال : السفن التي في البحور، والأنهار التي يركب الناس فيها.

### الآية 36:42

> وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ [36:42]

قوله تعالى : وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  آية ٤٢
عن ابن عباس رضي الله، عنهما  وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  قال : هي السفن جعلت من بعد سفينة نوح على مثلها. 
عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله : وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  يعني الإبل خلقها الله تعالى كما رأيت، فهي سفن البر يحملون عليها ويركبونها. 
عن عبد الله بن شداد رضي الله، عنه في قوله : وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  قالا : الإبل. 
عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله : وخلقنا لهم من مثله ما يركبون  قال : الأنعام،

### الآية 36:43

> وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ [36:43]

وفي قوله : وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم  لا مغيث لهم يستغيثون به. 
قوله تعالى : فلا صريخ لهم  إلى قوله : وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله  الآيات ٤٣- ٤٧
عن قتادة رضي الله، عنه  فلا صريخ لهم  قال : لا مغيث لهم.

### الآية 36:44

> إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ [36:44]

عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : ومتاعا إلى حين  قال : إلى الموت.

### الآية 36:45

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [36:45]

عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم  قال : من الوقائع التي قد خلت فيمن كان قبلكم والعقوبات التي أصابت عادا وثمودا، والأمم  وما خلفكم  قال : من أمر الساعة وفي قوله : وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله  قال : نزلت في الزنادقة كانوا لا يطعمون فقيرا فعاب الله ذلك عليهم وعيرهم. 
عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله : وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم  قال : ما مضى وما بقي من الذنوب.

### الآية 36:46

> وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ [36:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:47

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [36:47]

قوله تعالى : أنطعم من لو يشاء الله أطعمه 
عن الحسن رضي الله، عنه في قوله : أنطعم من لو يشاء الله أطعمه  قال : اليهود تقوله.

### الآية 36:48

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [36:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:49

> مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ [36:49]

قوله تعالى : ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون  آية
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون  قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " تهيج الساعة الناس والرجل يسقي ماشيته، والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه فتهيج بهم وهم كذلك  فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون  قال : أعجلوا، عن ذلك. 
عن ابن زيد رضي الله، عنه في قوله : ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون  قال : هذا مبتدأ يوم القيامة. 
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : وهم يخصمون  قال : يتكلمون. 
عن ابن عمر قال : لينفخن في الصور والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى أن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور فيصعق به وهي التي قال الله : ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون .

### الآية 36:50

> فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ [36:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:51

> وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [36:51]

قوله تعالى : إلى ربهم ينسلون  آية ٥١
حدثنا أبي حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله : إلى ربهم ينسلون  قال : يخرجون.

### الآية 36:52

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [36:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:53

> إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [36:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:54

> فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [36:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:55

> إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ [36:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:56

> هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ [36:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:57

> لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ [36:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:58

> سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [36:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:59

> وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [36:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:60

> ۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [36:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:61

> وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [36:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:62

> وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ [36:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:63

> هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [36:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:64

> اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [36:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:65

> الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [36:65]

قوله تعالى : اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم  آية ٦٥
عن عقبة بن عامر رضي الله، عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل الشمال ". 
عن أبي موسى الأشعري رضي الله، عنه قال : يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه ليعترف فيقول : أي رب عملت. . عملت. . عملت، فيغفر الله له ذنوبه ويستره منها قال : فما على الأرض خليقة يرى من تلك الذنوب شيئا وتبدو خيانته فود أن الناس كلهم يرونها، ويدعى الكافر والمنافق للحساب، فيعرض ربه عليه عمله، فيجحد ويقول : أي رب وعزتك لقد كتب على هذا الملك ما لم أعمل فيقول له الملك : أما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا ؟ فيقول : لا وعزتك أي رب ما عملته، فإذا فعل ذلك ختم على فيه فإني أحسب أول ما ينطق منه لفخذه اليمنى، ثم تلا  اليوم نختم على أفواههم . 
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : نختم على أفواههم  قال : فلا يتكلمون. 
عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال : كانت خصومات وكلام، وكان هذا آخره أن ختم على أفواههم.

### الآية 36:66

> وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ [36:66]

قوله تعالى  ولو نشاء لطمسنا على أعينهم  آية ٦٦
عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله : ولو نشاء لطمسنا على أعينهم  قال : أعميناهم وأضللناهم، عن الهدى  فأنى يبصرون  فكيف يهتدون. 
قوله : فاستبقوا الصراط 
عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله : فاستبقوا الصراط  قال : الطريق  فأنى يبصرون  وقد طمسنا على أعينهم. 
عن الحسن في قوله : ولو نشاء لطمسنا. .  قال : لو شاء الله لتركهم عميا يترددون.

### الآية 36:67

> وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ [36:67]

قوله تعالى : ولو نشاء لمسخناهم  آية ٦٧
عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله : ولو نشاء لمسخناهم  قال : أهلكناهم  على مكانتهم  قال : في مساكنهم. 
عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله : ولو نشاء لمسخناهم  يقول : لجعلناهم حجارة. 
عن الحسن في قوله : ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم  قال : لو نشاء لجعلناهم كسحا لا يقومون.

### الآية 36:68

> وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ [36:68]

قوله تعالى : ومن نعمره ننكسه في الخلق  آية ٦٨
عن قتادة في قوله : ومن نعمره ننكسه في الخلق  قال : هو الهرم. يتغير سمعه، وبصره وقوته، كما رأيت. 
عن سفيان في قوله : ومن نعمره ننكسه  قال : ثمانين سنة. 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : ومن نعمره  يقول : من نمد له في العمر  ننكسه في الخلق   كيلا يعلم من بعد علم شيئا  يعني الهرم.

### الآية 36:69

> وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [36:69]

قوله تعالى : وما علمناه الشعر  آية ٦٩
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : وما علمناه الشعر  قال : محمد صلى الله عليه وسلم. 
عن قتادة في قوله : وما علمناه الشعر وما ينبغي له  قال : محمد صلى الله عليه وسلم، عصمه الله من ذلك  إن هو إلا ذكر  قال : هذا القرآن  لينذر من كان حيا  قال : حي القلب حي البصر  ويحق القول على الكافرين  بأعمالهم أعمال السوء. 
عن قتادة رضي الله، عنه قال : بلغني أنه قيل لعائشة رضي الله، عنها هل كان رسول الله يتمثل بشيء من الشعر ؟ قالت : كان أبغض الحديث إليه غير أنه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس يجعل آخره أوله وأوله آخره، ويقول : ويأتيك من لم تزود بالأخبار. 
فقال له أبو بكر رضي الله، عنه : ليس هكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني والله ما أنا بشاعر، ولا ينبغي لي ". 
حدثنا أبي حدثنا أبو سلمة حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن هو البصري قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت. 
كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا \*\*\*. . . 
فقال أبو بكر : يا رسول الله. 
كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
قال أبو بكر، أو عمر : أشهد أنك رسول الله يقول الله : وما علمناه الشعر وما ينبغي له .

### الآية 36:70

> لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ [36:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:71

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ [36:71]

قوله تعالى : مما عملت أيدينا  آية ٧١
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : مما عملت أيدينا  قال : من صنعتنا. 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : فهم لها مالكون  قال : ضابطون.

### الآية 36:72

> وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ [36:72]

قوله تعالى : وذللناها لهم فمنها ركوبهم 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : وذللناها لهم فمنها ركوبهم  يركبونها ويسافرون عليها  ومنها يأكلون  لحومها. 
عن هارون رضي الله، عنه قال : قراءة الحسن الأعرج وأبي عمرو والعامة  فمنها ركوبهم  يعني ركوبتهم حمولتهم.

### الآية 36:73

> وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ [36:73]

عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : ولهم فيها منافع  قال : يلبسون أصوافها  ومشارب  يشربون ألبانها  أفلا يشكرون .

### الآية 36:74

> وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ [36:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:75

> لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ [36:75]

قوله تعالى : لا يستطيعون نصرهم  آية ٧٥
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : لا يستطيعون نصرهم  قال : لا تستطيع الآلهة نصرهم. 
عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : لا يستطيعون نصرهم  قال : نصر الآلهة، ولا تستطيع الآلهة نصرهم  وهم لهم جند محضرون  قال : المشركون يغضبون للآلهة في الدنيا، وهي لا تسوق إليهم خيرا ولا تدفع، عنهم سوء إنما هي أصنام. 
قوله تعالى : وهم لهم جند محضرون 
عن الحسن رضي الله، عنه في قوله  وهم لهم جند محضرون  قال : هم لهم جند في الدنيا وهم  محضرون  في النار. 
عن الحسن في قوله : وهم لهم جند محضرون  لآلهتهم التي يعبدون، يدفعون، عنهم، ويمنعونهم.

### الآية 36:76

> فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ [36:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:77

> أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ [36:77]

قوله تعالى : أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة  آية ٧٧
عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال : جاء العاصي بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، ففته بيده فقال : يا محمد أيحيي الله هذا بعدما أرى ؟ قال : " نعم يبعث الله هذا، ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت الآيات من آخر يس،  أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين  إلى آخر السورة. 
عن السدى رضي الله، عنه في قوله : أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة  قال : نزلت في أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عظم قد دثر، فجعل يفته بين أصابعه ويقول : يا محمد، أنت الذي تحدث أن هذا سيحيا بعد ما قد بلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم، ليميتن الآخر، ثم ليحيينه ثم ليدخلنه النار ".

### الآية 36:78

> وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [36:78]

عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : وضرب لنا مثلا  قال : أبي بن خلف جاء بعظم، فقال : يا محمد، أتعدنا أنا إذا متنا فكنا مثل هذا العظم البالي في يده ففته، وقال : من يحيينا إذا كنا مثل هذا ؟. 
قوله تعالى : وضرب لنا مثلا ونسي خلقه  آية ٧٨
عن عكرمة رضي الله، عنه قال : جاء أبي بن خلف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده عظم حائل فقال : يا محمد، أنى يحيي الله هذا ؟ فأنزل الله : وضرب لنا مثلا ونسي خلقه  فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خلقها قبل أن أعجب من إحيائها وقد كانت ".

### الآية 36:79

> قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ [36:79]

قوله تعالى : قل يحييها الذي أنشاها أول مرة  آية ٧٩
عروة بن الزبير رضي الله، عنه قال : لما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم إن الناس يحاسبون بأعمالهم، ومبعوثون يوم القيامة، أنكروا ذلك إنكارا شديدا فعمد أبي بن خلف إلى عظم حائل قد نخر ففته، ثم ذراه في الريح ثم قال : يا محمد، إذا بليت عظامنا إنا لمبعوثون خلقا جديدا ؟ فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من استقباله إياه بالتكذيب والأذى في وجهه وجدا شديدا، فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم  قل يحييها الذي أنشأها أول مرة 
حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عثمان بن سعيد الزيات، عن هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن العاصي بن وائل أخذ عظما من البطحاء ففته بيده، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أيحيي الله تعالى هذا بعد ما أرى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم، يميتك الله ثم يحييك، ثم يدخلك جهنم " قال : ونزلت الآيات من آخر " يس ".

### الآية 36:80

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ [36:80]

قوله تعالى : الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا  آية ٨٠
 عن قتادة رضي الله، عنه في قوله : الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا  يقول : الذي أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر على أن يبعثه وفي قوله : أو ليس الذي خلق السموات والأرض بقادر  قال : هذا مثل قوله : إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون  قال : ليس من كلام العرب أهون ولا أخف من ذلك فأمر الله كذلك.

### الآية 36:81

> أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [36:81]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:82

> إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [36:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 36:83

> فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [36:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/36.md)
- [كل تفاسير سورة يس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/36.md)
- [ترجمات سورة يس
](https://quranpedia.net/translations/36.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md)
- [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/36/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.