---
title: "تفسير سورة يس - تفسير الجلالين - المَحَلِّي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/36/book/272.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/36/book/272"
surah_id: "36"
book_id: "272"
book_name: "تفسير الجلالين"
author: "المَحَلِّي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة يس - تفسير الجلالين - المَحَلِّي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/36/book/272)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة يس - تفسير الجلالين - المَحَلِّي — https://quranpedia.net/surah/1/36/book/272*.

Tafsir of Surah يس from "تفسير الجلالين" by المَحَلِّي.

### الآية 36:1

> يس [36:1]

يس 
 يَس  الله أعلم بمراده به.

### الآية 36:2

> وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [36:2]

والقرآن الحكيم 
 والقرآن الحكيم  المحكم بعجيب النظم، وبديع المعاني.

### الآية 36:3

> إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [36:3]

إنك لمن المرسلين 
 إنك  يا محمد  لمن المرسلين .

### الآية 36:4

> عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [36:4]

على صراط مستقيم 
( على ) متعلق بما قبله ( صراط مستقيم ) أي طريق الأنبياء قبلك التوحيد والهدى، والتأكيد بالقسم وغيره رد لقول الكفار له " لست مرسلاً " .

### الآية 36:5

> تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [36:5]

تنزيل العزيز الرحيم 
 تنزيل العزيز  في ملكه  الرحيم  بخلقه خبر مبتدأ مقدر، أي القرآن.

### الآية 36:6

> لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ [36:6]

لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون 
 لتنذرْ به { قوماً  متعلق بتنزيل  ما أنذر آباؤهم  أي لم ينذروا في زمن الفترة  فهم  أي القوم  غافلون  عن الإيمان والرشد.

### الآية 36:7

> لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [36:7]

لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون 
 لقد حق القول  وجب  على أكثرهم  بالعذاب  فهم لا يؤمنون  أي الأكثر.

### الآية 36:8

> إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ [36:8]

إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون 
 إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً  بأن تضم إليها الأيدي لأن الغل يجمع اليد إلى العنق  فهي  أي الأيدي مجموعة  إلى الأذقان  جمع ذقن، وهي مجتمع اللحيين  فهم مقمحون  رافعون رؤوسهم لا يستطيعون خفضها، وهذا تمثيل، والمراد أنهم لا يذعنون للإيمان ولا يخفضون رؤوسهم له.

### الآية 36:9

> وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ [36:9]

وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون 
 وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً  بفتح السين وضمها في الموضعين  فأغشيناهم فهم لا يبصرون  تمثيل أيضاً لسدّ طرق الإيمان عليهم.

### الآية 36:10

> وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [36:10]

وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 
 وسواء عليهم أأنذرتهم  بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه  أم لم تنذرهم لا يؤمنون .

### الآية 36:11

> إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ [36:11]

إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم 
 إنما تنذر  ينفع إنذارك  من أتَّبع الذكر  القرآن  وخشي الرحمن بالغيب  خافه ولم يره  فبشّره بمغفرة وأجر كريم  هو الجنة.

### الآية 36:12

> إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ [36:12]

إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين 
 إنا نحن نحي الموتى  للبعث  ونكتب  في اللوح المحفوظ  ما قدَّموا  في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه  وأثارهم  ما استنَّ به بعدهم  وكل شيء  نصبه بفعل يفسره  أحصيناه  ضبطناه  في إمام مبين  كتاب بيّن، هو اللوح المحفوظ.

### الآية 36:13

> وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ [36:13]

واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون 
 واضرب  اجعل  لهم مثلا  مفعول أول  أصحاب  مفعول ثان  القرية  أنطاكية  إذ جاءها  إلى آخره بدل اشتمال من أصحاب القرية  المرسلون  أي رسل عيسى.

### الآية 36:14

> إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ [36:14]

إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون 
 إذْ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما  إلى آخره بدل من إذ الأولى  فَعَزَزْنَا  بالتخفيف والتشديد : قوَّينا الإثنين  بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون .

### الآية 36:15

> قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ [36:15]

قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون 
 قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن  ما  أنتم تكذبون .

### الآية 36:16

> قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ [36:16]

قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون 
 قالوا ربنا يعلم  جار مجرى القسم، وزيد التأكيد به وباللام على ما قبله لزيادة الإنكار في  إنا إليكم لمرسلون .

### الآية 36:17

> وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [36:17]

وما علينا إلا البلاغ المبين 
 وما علينا إلا البلاغ المبين  التبليغ المبين الظاهر بالأدلة الواضحة وهي إبراء الأكمه والأبرص والمريض وإحياء الميت.

### الآية 36:18

> قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [36:18]

قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم 
 قالوا إنا تطيرنا  تشاءَمنا  بكم  لانقطاع المطر عنا بسببكم  لئن  لام قسم  لم تنتهوا لنرجمنكم  بالحجارة  وليمسنكم منا عذاب أليم  مؤلم.

### الآية 36:19

> قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [36:19]

قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون 
 قالوا طائركم  شؤمكم  معكم  بكفركم  أئن  همزة استفهام دخلت على إن الشرطية ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى  ذكرتم  وعظتم وخوِّفتم، وجواب الشرط محذوف، أي تطيرتم وكفرتم وهو محل الاستفهام، والمراد به التوبيخ  بل أنتم قوم مسرفون  متجاوزون الحدَّ بشرككم.

### الآية 36:20

> وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ [36:20]

وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين 
 وجاء من أقصا المدينة رجل  هو حبيب النجار كان قد آمن بالرسل ومنزله بأقصى البلد  يسعى  يشتد عدواً لما سمع بتكذيب القوم الرسلَ  قال يا قوم اتبعوا المرسلين .

### الآية 36:21

> اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ [36:21]

اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون 
 اتبعوا  تأكيد للأول  مَن لا يسألكم أجراً  على رسالته  وهم مهتدون  فقيل له : أنت على دينهم.

### الآية 36:22

> وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [36:22]

وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون 
فقال  وما لي لا أعبد الذي فطرني  خلقني، أي لا مانع لي من عبادته الموجود مقتضيها وأنتم كذلك  وإليه ترجعون  بعد الموت فيجازيكم بكفركم.

### الآية 36:23

> أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ [36:23]

أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون 
 أأتخذ  في الهمزتين ما تقدم في أأنذرتهم وهو استفهام بمعنى النفي  من دونه  أي غيره  آلهة  أصناماً  إن يُردْن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم  التي زعمتموها  شيئاً ولا ينقذون  صفة آلهة.

### الآية 36:24

> إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [36:24]

إني إذا لفي ضلال مبين 
 إني إذاً  أي إن عبدت غير الله  لفي ضلال مبين  بيَّن.

### الآية 36:25

> إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ [36:25]

إني آمنت بربكم فاسمعون 
 إني آمنت بربكم فاسمعون  أي اسمعوا قولي، فرجموه فمات.

### الآية 36:26

> قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ [36:26]

قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون 
 قيل  له عند موته  ادخل الجنة  وقيل دخلها حياً  قال يا  حرف تنبيه  ليت قومي يعلمون .

### الآية 36:27

> بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ [36:27]

بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 
 بما غفر لي ربي  بغفرانه  وجعلني من المكرمين .

### الآية 36:28

> ۞ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ [36:28]

وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين . 
 وما  نافية  أنزلنا على قومه  أي : حبيب  من بعده  بعد موته  من جند من السماء  أي : ملائكة لإهلاكهم،  وما كنا منزلين  ملائكة لإهلاك أحد.

### الآية 36:29

> إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ [36:29]

إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون  :
 إن  ما  كانت  عقوبتهم  إلا صيحة واحدة  صاح بهم جبريل  فإذا هم خامدون  : ساكنون ميتون.

### الآية 36:30

> يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [36:30]

يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون . 
 يا حسرة على العباد  : هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز، أي : هذا أوانك فاحضري  ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءُون  : مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدي إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة.

### الآية 36:31

> أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ [36:31]

ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون  :
 ألم يروا  أي : أهل مكة القائلون للنبي " لست مرسلاً " والاستفهام للتقرير أي : علموا ( كم ) خبرية بمعنى : كثيراً معمولة لها بعدها معلقة لما قبلها عن العمل، والمعنى : إنا  أهلكنا قبلهم  كثيراً  من القرون  : الأمم  أنهم  أي : المهلكين  إليهم  أي : المكذبين  لا يرجعون  : أفلا يعتبرون بهم، وأنه الخ : بدل مما قبله برعاية المعنى المذكور.

### الآية 36:32

> وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [36:32]

وإن كل لما جميع لدينا محضرون  :
 وإن  نافية أو مخففة  كل  أي : كل الخلائق مبتدأ  لما  بالتشديد بمعنى : إلا، أو بالتخفيف، فاللام فارقة وما مزيدة  جميع  خبر المبتدأ، أي : مجموعون  لدينا  عندنا في الموقف بعد بعثهم  محضرون  للحساب خبر ثان.

### الآية 36:33

> وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ [36:33]

وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون  :
 وآية لهم  : على البعث خبر مقدم  الأرض الميتة  : بالتخفيف والتشديد  أحييناها  : بالماء مبتدأ  وأخرجنا منها حباً  : كالحنطة  فمنه يأكلون .

### الآية 36:34

> وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ [36:34]

وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون  :
 وجعلنا فيها جنات  : بساتين  من نخيلٍ وأعنابٍ وفجَّرنا فيها من العيون  أي : بعضها.

### الآية 36:35

> لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ [36:35]

ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون  :
 ليأكلوا من ثمره  بفتحتين وضمتين، أي : ثمر المذكور من النخيل وغيره  وما عملته أيديهم  أي : لم تعمل الثمر  أفلا يشكرون  أنعمه تعالى عليهم ؟

### الآية 36:36

> سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ [36:36]

سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون  :
 سبحان الذي خلق الأزواج  : الأصناف  كلها مما تنبت الأرض  : من الحبوب وغيرها  ومن أنفسهم  : من الذكور والإناث  ومما لا يعلمون  : من المخلوقات العجيبة الغريبة.

### الآية 36:37

> وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ [36:37]

وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون  :
 وآية لهم  على القدرة العظيمة  الليل نسلخ  : نفصل  منه النهار فإذا هم مظلمون  : داخلون في الظلام.

### الآية 36:38

> وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [36:38]

والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 
 والشمس تجري  إلى آخره من جملة الآية لهم : آية أخرى والقمر كذلك  لمستقرِ لها  أي إليه لا تتجاوزه  ذلك  أي جريها  تقدير العزيز  في ملكه  العليم  بخلقه.

### الآية 36:39

> وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ [36:39]

والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم 
 والقمرُ  بالرفع والنصب وهو منصوب بفعل يفسره ما بعده  قدَرناه  من حيث سيره  منازل  ثمانية وعشرين منزلاً في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر، ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين يوماً وليلة إن كان تسعة وعشرين يوماً  حتى عاد  في آخر منازله في رأي العين  كالعرجون القديم  أي كعود الشماريخ إذا عتق فإنه يرق ويتقوس ويصفر.

### الآية 36:40

> لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [36:40]

لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 
 لا الشمس ينبغي  يسهل ويصح  لها أن تدرك القمر  فتجتمع معه في الليل  ولا الليل سابق النهار  فلا يأتي قبل انقضائه  وكل  تنويه عوض عن المضاف إليه من الشمس والقمر والنجوم  في فلك  مستدير  يسبحون  يسيرون نزلوا منزلة العقلاء.

### الآية 36:41

> وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [36:41]

وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون 
 وآية لهم  على قدرتنا  أنا حملنا ذريتهم  وفي قراءة : ذرياتهم، أي آباءهم الأصول  في الفلك  أي سفينة نوح  المشحون  المملوء،

### الآية 36:42

> وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ [36:42]

وخلقنا لهم من مثله ما يركبون 
 وخلقنا لهم من مثله  أي مثل فلك نوح وهو ما عملوه على شكله من السفن الصغار والكبار بتعليم الله تعالى  ما يركبون  فيه.

### الآية 36:43

> وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ [36:43]

وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون 
 وإن نشأ نغرقهم  مع إيجاد السفن  فلا صريخ  مغيث  لهم ولا هم ينقذون  ينجون.

### الآية 36:44

> إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ [36:44]

إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين  :
 إلا رحمة منا ومتاعاً إلى حين  أي : لا ينجيهم إلا رحمتنا لهم وتمتيعنا إياهم بلذاتهم إلى انقضاء آجالهم.

### الآية 36:45

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [36:45]

وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 
 وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم  من عذاب الدنيا كغيرهم  وما خلفكم  من عذاب الآخرة  لعلكم ترحمون  أعرضوا.

### الآية 36:46

> وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ [36:46]

وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين
 ٤ -

### الآية 36:47

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [36:47]

وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين 
 وإذا قيل  أي : قال فقراء الصحابة  لهم أنفقوا  علينا  مما رزقكم الله  من الأموال  قال الذين كفروا للذين آمنوا  استهزاءً بهم  أنطعم من لو يشاء الله أطعمه  في معتقدكم هذا  إن  ما  أنتم  في قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا  إلا في ضلال مبين  بيَّن وللتصريح بكفرهم موقع عظيم.

### الآية 36:48

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [36:48]

ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 
 ويقولون متى هذا الوعد  بالبعث  إن كنتم صادقين  فيه.

### الآية 36:49

> مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ [36:49]

ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون  :
قال تعالى : ما ينظرون  أي ينتظرون  إلا صيحة واحدة  وهي نفخة إسرافيل الأولى  تأخذهم وهم يخصِّمون  بالتشديد أصله يختصمون نقلت حركة التاء إلى الحاء وأدغمت في الصاد، أي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع وأكل وشرب وغير ذلك، وفي قراءة يخصمون كيضربون، أي يخصم بعضهم بعضاً.

### الآية 36:50

> فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ [36:50]

فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون 
 فلا يستطيعون توصية  أي أن يوصوا  ولا إلى أهلهم يرجعون  من أسواقهم وأشغالهم بل يموتون فيها.

### الآية 36:51

> وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [36:51]

ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون 
 ونفخ في الصور  هو قرن النفخة الثانية للبعث، وبين النفختين أربعون سنة  فإذاهم  أي المقبورون  من الأجداث  القبور  إلى ربهم ينسلون  يخرجون بسرعة.

### الآية 36:52

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [36:52]

قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 
 قالوا  أي الكفار منهم  يا  للتنبيه  ويلنا  هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه  من بعثنا من مرقدنا  لأنهم كانوا بين النفختين نائمين لم يعذبوا  هذا  أي البعث  ما  أي الذي  وعد  به  الرحمن وصدق  فيه  المرسلون  أقروا حين لا ينفعهم الإقرار، وقيل : يقال لهم ذلك.

### الآية 36:53

> إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ [36:53]

إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون 
 إن  ما  كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدنيا  عندنا  محضرون .

### الآية 36:54

> فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [36:54]

فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون 
 فاليوم لا تظلم نفسٌ شيئاً ولا تجزون إلا  جزاء  ما كنتم تعملون .

### الآية 36:55

> إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ [36:55]

إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون 
 إن أصحاب الجنة اليوم في شغْل  بسكون الغين وضمها عما فيه أهل النار مما يتلذذون به كافتضاض الأبكار، لا شغل يتعبون فيه، لأن الجنة لا نصب فيها  فاكهون  ناعمون خبر ثان لأن، والأول في شغل.

### الآية 36:56

> هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ [36:56]

هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون 
 هم  مبتدأ  وأزواجهم في ظلال  جمع ظلة أو ظل خبر : أي لا تصيبهم الشمس  على الأرائك  جمع أريكة، وهو السرير في الحجلة أو الفرش فيها  متكئون  خبر ثان متعلق على.

### الآية 36:57

> لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ [36:57]

لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون 
 لهم فيها فاكهة ولهم  فيها  ما يدَّعون  يتمنون.

### الآية 36:58

> سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [36:58]

سلام قولا من رب رحيم 
 سلام  مبتدأ  قولاً  أي بالقول خبره  من رب رحيم  بهم، أي يقول لهم : سلام عليكم.

### الآية 36:59

> وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [36:59]

وامتازوا اليوم أيها المجرمون 
 و  يقول  امتازوا اليوم أيها المجرمون  أي انفردوا عن المؤمنين عند اختلاطهم بهم.

### الآية 36:60

> ۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [36:60]

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين 
 ألم أعهد إليكم  آمركم  يابني آدم  على لسان رسلي  أن لا تعبدوا الشيطان  لا تطيعوه  إنه لكم عدوٌ مبين  بيَّن العداوة.

### الآية 36:61

> وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [36:61]

وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم 
 وأن اعبدوني  وحِّدوني وأطيعوني  هذا صراط  طريق  مستقيم .

### الآية 36:62

> وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ [36:62]

ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون 
 ولقد أضل منكم جبلاً  خلقاً جمع جبيل كقديم، وفي قراءة بضم الباء  كثيراً أفلم تكونوا تعقلون  عداوته وإضلاله أو ما حل بهم من العذاب فتؤمنون

### الآية 36:63

> هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [36:63]

هذه جهنم التي كنتم توعدون 
**ويقال لهم في الآخرة :**
 هذه جهنم التي كنتم توعدون  بها.

### الآية 36:64

> اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [36:64]

اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 
 اصلوْها اليوم بما كنتم تكفرون .

### الآية 36:65

> الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [36:65]

اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون 
( اليوم نختم على أفواههم ) أي الكفار لقولهم " والله ربنا ما كنا مشركين " ( وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم ) وغيرها ( بما كانوا يكسبون ) فكل عضو ينطق بما صدر منه.

### الآية 36:66

> وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ [36:66]

ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون 
 ولو نشاء لطمثنا على أعينهم  لأعميناها طمساً  فاستَبَقُوا  ابتدروا  الصراط  الطريق ذاهبين كعادتهم  فأنا  فكيف  يبصرون  حينئذ ؟ : أي لا يبصرون.

### الآية 36:67

> وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ [36:67]

ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 
 ولو نشاء لمسخناهم  قردة وخنازير أو حجارة  على مكانتهم  وفي قراءة : مكاناتهم جمع مكانة بمعنى مكان أي في منازلهم  فما استطاعوا مضياً ولا يرجعون  أي لم يقدروا على ذهاب ولا مجيء.

### الآية 36:68

> وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ [36:68]

ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون 
 ومن نعمَّره  بإطالة أجله  نَنْكُسْهُ  وفي قراءة بالشديد من التنكيس  في الخلق  فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفاً وهرماً  أفلا يعقلون  أن القادر على ذلك المعلوم عندهم قادر على البعث فيؤمنون، وفي قراءة بالتاء.

### الآية 36:69

> وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [36:69]

وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين 
 وما علمناه  أي النبي  الشعر  رد لقولهم : إن ما أتى به من القرآن شعر  وما ينبغي  يسهل  له  الشعر  إن هو  ليس الذي أتى به  إلا ذكر  عظة  وقرآن مبين  مظهر للأحكام وغيرها.

### الآية 36:70

> لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ [36:70]

لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين 
 لينذر  بالياء والتاء به  من كان حياً  يعقل ما يخاطب به وهم المؤمنون  ويحق القول  بالعذاب  على الكافرين  وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به.

### الآية 36:71

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ [36:71]

أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون 
 أوَ لم يروْا  يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف  أنا خلقنا لهم  في جملة الناس  مما عملت أيدينا  عملناه بلا شريك ولا معين  أنعاماً  هي الإبل والبقر والغنم  فهم لها مالكون  ضابطون.

### الآية 36:72

> وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ [36:72]

وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون 
 وذللناها  سخرناها  لهم فمنها ركوبهم  مركوبهم  ومنها يأكلون .

### الآية 36:73

> وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ [36:73]

ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون 
 ولهم فيها منافع  كأصوافها وأوبارها وأشعارها  ومشارب  من لبنها جمع مشرب بمعنى شرب أو موضعه  أفلا يشكرون  المنعم عليهم بها فيؤمنون : أي ما فعلوا ذلك.

### الآية 36:74

> وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ [36:74]

واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون 
 واتخذوا من دون الله  أي غيره  آلهة  أصناماً يعبدونها  لعلهم يُنصرون  يمنعون من عذاب الله تعالى بشفاعة آلهتهم بزعمهم.

### الآية 36:75

> لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ [36:75]

لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون 
 لا يستطيعون  أي آلهتهم، نزلوا منزلة العقلاء  نصرهم وهم  أي آلهتهم من الأصنام  لهم جندٌ  بزعمهم نصرهم  محضرون  في النار معهم.

### الآية 36:76

> فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ [36:76]

فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون 
 فلا يحزنك قولهم  لك : لست مرسلا وغير ذلك  إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون  من ذلك وغيره فنجازيهم عليه.

### الآية 36:77

> أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ [36:77]

أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين 
 أوَ لم يرَ الإنسان  يعلم، وهو العاصي بن وائل  أنَّا خلقناه من نطفة  منيِّ إلى أن صيَّرناه شديداً قوياً  فإذا هو خصيم  شديد الخصومة لنا  مبينٌ  بيِّنها في نفي البعث.

### الآية 36:78

> وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [36:78]

وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم 
( وضرب لنا مثلاً ) في ذلك ( ونسي خلقه ) من المني وهو أغرب من مثله ( قال من يحيي العظام وهي رميم ) أي بالية ولم يقل رميمة بالتاء لأنه اسم لا صفة، وروي أنه أخذ عظماً رميماً ففتته وقال للنبي صلى الله عليه وسلم : أترى يحيي الله هذا بعد ما بلي ورم ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :" نعم ويدخلك النار " .

### الآية 36:79

> قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ [36:79]

قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم 
 قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق  مخلوق  عليم  مجملاً ومفصلاً قبل خلقه وبعد خلقه.

### الآية 36:80

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ [36:80]

الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون 
 الذي جعل لكم  في جملة الناس  من الشجر الأخضر  المرخ والعفار أو كل شجر إلا العناب  ناراً فإذا أنتم منه توقدون  تقدحون وهذا دال على القدرة على البعث فإنه جمع فيه بين الماء والنار والخشب، فلا الماء يطفأ النار، ولا النار تحرق الخشب.

### الآية 36:81

> أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [36:81]

أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم 
 أوَ ليس الذي خلق السماوات والأرض  مع عظمهما  بقادر على أن يخلق مثلهم  أي الأناسي في الصغر  بلى  أي هو قادر على ذلك أجاب نفسه  وهو الخلاًق  الكثير الخلق  العليم  بكل شيء.

### الآية 36:82

> إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [36:82]

إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون 
 إنما أمره  شأنه  إذا أراد شيئاً  أي خلق شيء  أن يقول له كن فيكونُ  أي فهو يكون، وفي قراءة بالنصب عطفاً على يقول.

### الآية 36:83

> فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [36:83]

فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون 
 فسبحان الذي بيده ملكوت  مُلك زيدت الواو والتاء للمبالغة، أي القدرة على  كل شيء وإليه ترجعون  تردُّون في الآخرة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/36.md)
- [كل تفاسير سورة يس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/36.md)
- [ترجمات سورة يس
](https://quranpedia.net/translations/36.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير الجلالين](https://quranpedia.net/book/272.md)
- [المؤلف: المَحَلِّي](https://quranpedia.net/person/6378.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/36/book/272) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.