---
title: "تفسير سورة الصافات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/37/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/37/book/180"
surah_id: "37"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الصافات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/37/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الصافات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/37/book/180*.

Tafsir of Surah الصافات from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 37:1

> وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [37:1]

١ - وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
 الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، **«صفا»** مفعول مطلق عامله **«الصافات»**.

### الآية 37:2

> فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا [37:2]

٢ - فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
 **«فالزاجرات»** اسم معطوف، و **«زجرا»** مفعول مطلق.

### الآية 37:3

> فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا [37:3]

٣ - فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
 **«ذكرا»** مفعول به لـ **«التاليات»**.

### الآية 37:4

> إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ [37:4]

٤ - إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ
 الجملة جواب للقسم.

### الآية 37:5

> رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ [37:5]

٥ - رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
 **«رب»** خبر ثان لـ إِنَّ، **«ما»** اسم موصول معطوف على **«السماوات»**، **«بينهما»** ظرف متعلق بالصلة المقدرة.

### الآية 37:6

> إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ [37:6]

٦ - إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
 **«الكواكب»** بدل من **«زينة»**.

### الآية 37:7

> وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ [37:7]

٧ - وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ
 **«وحفظا»** مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة زَيَّنَّا المتقدمة، الجار **«من كل»** متعلق بالعامل المقدر: -\[١٠٢٩\]- **«حفظناها»**.

### الآية 37:8

> لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ [37:8]

٨ - لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
 جملة **«لا يسَّمَّعون»** مستأنفة، والفعل مضمن معنى **«لا يُصْغون»**.. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.

### الآية 37:9

> دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ [37:9]

٩ - دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
 **«دحورا»** : نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ **«يُقذفون»**، وجملة **«ولهم عذاب»** معطوفة على جملة لا يَسَّمَّعُونَ.

### الآية 37:10

> إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ [37:10]

١٠ - إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
 قوله **«مَن»** اسم موصول منصوب على الاستثناء، و **«الخطفة»** مفعول مطلق، وجملة **«فأتبعه»** معطوف على جملة **«خطف»**.

### الآية 37:11

> فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ [37:11]

١١ - فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
 جملة **«فاستفتهم»** مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ **«استفتهم»** المضمن معنى فعل قلبي، و **«خلقا»** تمييز، وقوله **«مَن»** : اسم موصول معطوف على **«هم»**، و **«أم»** عاطفة متصلة.

### الآية 37:12

> بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ [37:12]

١٢ - بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
 جملة **«عجبت»** مستأنفة، وجملة **«ويسخرون»** خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.

### الآية 37:13

> وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ [37:13]

١٣ - وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ -\[١٠٣٠\]-
 جملة الشرط معطوفة على جملة **«يسخرون»**.

### الآية 37:14

> وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ [37:14]

١٤ - وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
 جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.

### الآية 37:15

> وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [37:15]

١٥ - وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ
 جملة **«وقالوا»** معطوفة على جملة جواب الشرط، و **«إنْ»** نافية.

### الآية 37:16

> أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [37:16]

١٦ - أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
 ****«إذا»**** ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة **«إنا لمبعوثون»** تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ ****«إذا»**** ؛ لأنَّ ما بعد **«إنّ»** لا يعمل فيما قبلها.

### الآية 37:17

> أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [37:17]

١٧ - أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ
 **«آباؤنا»** مبتدأ خبره محذوف، تقديره: **«مبعوثون»**، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة **«إنا لمبعوثون»**.

### الآية 37:18

> قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ [37:18]

١٨ - قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ
 مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة **«وأنتم داخرون»** حالية من فاعل **«تبعثون»**.

### الآية 37:19

> فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ [37:19]

١٩ - فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ
 جملة **«فإنما هي زجرة»** مستأنفة، وجملة **«فإذا هم ينظرون»** معطوفة على المستأنفة، و **«إذا»** فجائية.

### الآية 37:20

> وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ [37:20]

٢٠ - وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ
 جملة **«وقالوا»** معطوفة على جملة هِيَ زَجْرَةٌ، وجملة **«هذا يوم الدين»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 37:21

> هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [37:21]

٢١ - هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
 جملة **«هذا يوم الفصل»** مقول القول لقول جديد، **«الذي»** نعت.

### الآية 37:22

> ۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ [37:22]

٢٢ - احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
 جملة **«احشروا»** مقول القول لقول مقدر، **«وأزواجهم»** اسم معطوف على **«الذين»** و **«ما»** اسم موصول معطوف على **«أزواجهم»**.

### الآية 37:23

> مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ [37:23]

٢٣ - مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ
 الجار **«من دون»** متعلق بحال من الموصول، وجملة **«فاهدوهم»** معطوفة على جملة احْشُرُوا.

### الآية 37:24

> وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ [37:24]

٢٤ - وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ
 جملة **«إنهم مسؤولون»** مستأنفة.

### الآية 37:25

> مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ [37:25]

٢٥ - مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ
 **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، الجار **«لكم»** متعلق بالخبر، وجملة **«لا تناصرون»** حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر.

### الآية 37:26

> بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ [37:26]

٢٦ - بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
 الظرف **«اليوم»** متعلق بالخبر **«مستسلمون»**.

### الآية 37:27

> وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ [37:27]

٢٧ - وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
 جملة **«وأقبل»** مستأنفة، وجملة **«يتساءلون»** حال من فاعل **«أقبل»**.

### الآية 37:28

> قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ [37:28]

٢٨ - كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
 الجار **«عن اليمين»** متعلق بحال من الفاعل في **«تأتوننا»**.

### الآية 37:29

> قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [37:29]

٢٩ - قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
 مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة **«لم تكونوا»** مستأنفة.

### الآية 37:30

> وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ [37:30]

٣٠ - وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
 جملة **«وما كان لنا عليكم من سلطان»** معطوفة على جملة لَمْ تَكُونُوا، الجار **«لنا»** متعلق بخبر كان، الجار **«عليكم»** متعلق بحال من ****«سلطان»****، و ****«سلطان»**** اسم كان، و **«من»** زائدة، وجملة **«كنتم»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 37:31

> فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ [37:31]

٣١ - فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ
 جملة **«فحق»** معطوفة على جملة كُنْتُمْ، وجملة **«إنَّا لذائقون»** مقول القول.

### الآية 37:32

> فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ [37:32]

٣٢ - فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
 جملة **«فأغويناكم»** معطوفة على جملة لَمْ تَكُونُوا، وجملة **«إنَّا كنا»** مستأنفة.

### الآية 37:33

> فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ [37:33]

٣٣ - فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
 جملة **«فإنهم يومئذ مشتركون»** مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر **«مشتركون»**.

### الآية 37:34

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ [37:34]

٣٤ - إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
 الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل.

### الآية 37:35

> إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [37:35]

٣٥ - إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
 **«إذا»** ظرف محض متعلق بـ ****«يستكبرون»****، وجملة التنزيه مقول القول لقول مقدر. **«الله»** بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة ****«يستكبرون»**** خبر كان.

### الآية 37:36

> وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ [37:36]

٣٦ - وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ
 جملة **«ويقولون»** معطوفة على جملة يَسْتَكْبِرُونَ، الجار **«لشاعر»** متعلق بـ **«تاركو»**.

### الآية 37:37

> بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [37:37]

٣٧ - بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
 الجار **«بالحق»** متعلق بـ ****«جاء»****، وجملة ****«جاء»**** مستأنفة.

### الآية 37:38

> إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ [37:38]

٣٨ - إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ
 الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.

### الآية 37:39

> وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [37:39]

٣٩ - وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 **«ما»** اسم موصول مفعول ثان، و **«إلا»** للحصر.

### الآية 37:40

> إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [37:40]

٤٠ - إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
 مستثنى منقطع، و **«المخلصين»** نعت.

### الآية 37:41

> أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ [37:41]

٤١ - أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ
 جملة **«لهم رزق»** خبر **«أولئك»**.

### الآية 37:42

> فَوَاكِهُ ۖ وَهُمْ مُكْرَمُونَ [37:42]

٤٢ - فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ
 **«فواكه»** بدل من رِزْقٌ، وجملة **«وهم مكرمون»** حالية من الضمير في **«لهم»**.

### الآية 37:43

> فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [37:43]

٤٣ - فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
 الجار **«في جنات»** متعلق بـ مُكْرَمُونَ.

### الآية 37:44

> عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ [37:44]

٤٤ - عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ
 الجار **«على سرر»** متعلق بـ ****«متقابلين»****، و ****«متقابلين»**** حال من الضمير في مُكْرَمُونَ.

### الآية 37:45

> يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [37:45]

٤٥ - يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
 جملة ****«يطاف»**** مستأنفة، **«عليهم»** : جار ومجرور نائب فاعل، الجار **«بكأس»** متعلق بـ ****«يطاف»****، الجار **«من معين»** متعلق بنعت لـ **«كأس»**.

### الآية 37:46

> بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ [37:46]

٤٦ - بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
 **«بيضاء»** نعت ثان لـ **«كأس»**، ****«لذة»**** نعت ثالث، **«للشاربين»** متعلق بنعت لـ ****«لذة»****.

### الآية 37:47

> لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ [37:47]

٤٧ - لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ
 جملة **«لا فيها غول»** نعت لـ **«كأس»**، **«غول»** مبتدأ، وجملة **«ولا هم ينزفون»** معطوفة على الجملة الاسمية، والجار **«عنها»** متعلق بـ **«ينزفون»**.

### الآية 37:48

> وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ [37:48]

٤٨ - وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
 جملة **«عندهم قاصرات»** معطوفة على جملة يُطَافُ، **«عين»** نعت لـ **«قاصرات»**

### الآية 37:49

> كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ [37:49]

٤٩ - كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
 الجملة نعت ثان لـ قَاصِرَاتُ.

### الآية 37:50

> فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ [37:50]

٥٠ - فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
 جملة **«فأقبل»** مستأنفة، الجار **«على بعض»** متعلق بـ **«أقبل»** وجملة **«يتساءلون»** حال من **«بعضهم»**.

### الآية 37:51

> قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ [37:51]

٥١ - قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
 جملة **«قال قائل»** مستأنفة، الجار **«منهم»** متعلق بـ **«قائل»**، وجملة **«كان لي قرين»** خبر إن.

### الآية 37:52

> يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ [37:52]

٥٢ - يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
 جملة **«يقول»** نعت لـ قَرِينٌ، واللام المزحلقة.

### الآية 37:53

> أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ [37:53]

٥٣ - أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ -\[١٠٣٦\]-
 **«إذا»** ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة **«متنا»** مضاف إليه وجملة **«أئنا لمدينون»** تفسيرية للجواب.

### الآية 37:54

> قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ [37:54]

٥٤ - قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
 جملة **«قال»** مستأنفة.

### الآية 37:55

> فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ [37:55]

٥٥ - فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ
 جملة **«فاطلع»** معطوفة على جملة قَالَ.

### الآية 37:56

> قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ [37:56]

٥٦ - قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ
 **«إنْ»** مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و ****«تردين»**** : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة ****«تردين»**** خبر **«كاد»**، وجملة **«إن كدت لتردين»** جواب القسم.

### الآية 37:57

> وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ [37:57]

٥٧ - وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
 جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، **«نعمة»** مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة.

### الآية 37:58

> أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ [37:58]

٥٨ - أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
 **«ما»** تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين.

### الآية 37:59

> إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ [37:59]

٥٩ - إِلا مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
 **«موتتنا»** مستثنى منقطع، **«الأولى»** نعت، وجملة **«وما نحن بمعذبين»** معطوفة على جملة **«ما نحن بميتين»** والباء زائدة في الخبر.

### الآية 37:60

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [37:60]

٦٠ - إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
 اللام المزحلقة، **«هو»** مبتدأ، و **«الفوز»** خبره، والجملة خبر **«إن»**.

### الآية 37:61

> لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ [37:61]

٦١ - لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
 الجار متعلق بـ **«يعمل»**، **«هذا»** مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة.

### الآية 37:62

> أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ [37:62]

٦٢ - أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
 جملة **«ذلك خير»** مستأنفة، **«نزلا»** تمييز، **«أم»** المتصلة عاطفة، **«شجرة»** اسم معطوف على المبتدأ **«ذلك»**.

### الآية 37:63

> إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ [37:63]

٦٣ - إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ
 **«فتنةً»** مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار **«للظالمين»** متعلق بنعت لـ **«فتنة»**.

### الآية 37:64

> إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ [37:64]

٦٤ - إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
 جملة **«تخرج»** نعت.

### الآية 37:65

> طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ [37:65]

٦٥ - طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ
 جملة **«طلعها كأنه رءوس»** نعت ثان لشجرة.

### الآية 37:66

> فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [37:66]

٦٦ - فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
 جملة **«فإنهم لآكلون»** مستأنفة، الجار ****«منها»**** متعلق بـ ****«آكلون»****، وقوله **«فمالئون»** : معطوف على ****«آكلون»****، **«البطون»** مفعول به لاسم الفاعل ****«مالئون»****، الجار ****«منها»**** الثاني متعلق بـ ****«مالئون»****.

### الآية 37:67

> ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ [37:67]

٦٧ - ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ
 الجار **«عليها»** متعلق بحال من **«حميم»**، واللام للتوكيد، والجار **«من حميم»** متعلق بنعت لـ **«شوبا»**، والجملة معطوفة على جملة **«إنهم لآكلون»**.

### الآية 37:68

> ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ [37:68]

٦٨ - ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ
 الجملة معطوفة على جملة **«إن لهم لشوبا»**، واللام المزحلقة.

### الآية 37:69

> إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ [37:69]

٦٩ - إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ
 جملة **«ألفوا»** خبر إن، و **«ضالين»** مفعول ثان لـ **«ألفى»**.

### الآية 37:70

> فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ [37:70]

٧٠ - فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
 الجملة معطوفة على جملة إِنَّهُمْ أَلْفَوْا، جملة **«يهرعون»** خبر ثان.

### الآية 37:71

> وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ [37:71]

٧١ - وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ
 جملة **«ولقد ضلَّ قبلهم»** مستأنفة، **«أكثر»** فاعل.

### الآية 37:72

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ [37:72]

٧٢ - وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ
 جملة **«ولقد أرسلنا»** معطوفة على جملة **«لقد ضلَّ»**، **«منذرين»** مفعول به.

### الآية 37:73

> فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ [37:73]

٧٣ - فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
 جملة **«فانظر»** مستأنفة، وجملة **«كيف كان»** مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و **«كيف»** اسم استفهام خبر كان.

### الآية 37:74

> إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [37:74]

٧٤ - إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
 **«عباد»** مستثنى منقطع، و **«المخلصين»** نعت.

### الآية 37:75

> وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ [37:75]

٧٥ - وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
 جملة **«ولقد نادانا نوح»** مستأنفة، وجملة **«لقد نادانا»** جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و **«المجيبون»** فاعل **«نِعْم»**.

### الآية 37:76

> وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ [37:76]

٧٦ - وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
 جملة **«ونجيناه»** معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله **«وأهله»** : اسم معطوف على الهاء.

### الآية 37:77

> وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ [37:77]

٧٧ - وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
 **«هم»** ضمير فصل، **«وجعلنا»** تعَدَّت إلى اثنين: **«ذريته»** و **«الباقين»**.

### الآية 37:78

> وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ [37:78]

٧٨ - وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ
 جملة **«وتركنا»** معطوفة على جملة **«جعلنا»**، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول **«تركنا»** مقدر بنحو: ثناء.

### الآية 37:79

> سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ [37:79]

٧٩ - سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
 الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و **«سلام»** مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار **«في العالمين»** متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.

### الآية 37:80

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [37:80]

٨٠ - إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
 الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة **«إنَّا نجزي»** مستأنفة، وجملة **«نجزي»** خبر إن.

### الآية 37:81

> إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [37:81]

٨١ - إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 37:82

> ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ [37:82]

٨٢ - ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ
 الجملة معطوفة على جملة **«تركنا»** في الآية (٧٨).

### الآية 37:83

> ۞ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ [37:83]

٨٣ - وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ
 الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار **«من شيعته»** متعلق بالخبر.

### الآية 37:84

> إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [37:84]

٨٤ - إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
 **«إذ»** اسم ظرفي مفعول لـ **«اذكر»** مقدرا، وجملة ****«جاء»**** مضاف إليه، الجار **«بقلب»** متعلق بحال من فاعل ****«جاء»****.

### الآية 37:85

> إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ [37:85]

٨٥ - إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
 **«إذ»** اسم ظرفي بدل من إِذْ المتقدمة، **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، **«ذا»** -\[١٠٤١\]- اسم موصول خبره، وجملة **«تعبدون»** صلة الموصول.

### الآية 37:86

> أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ [37:86]

٨٦ - أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
 **«إفكا»** مفعول ****«تريدون»****، ****«آلهة»**** بدل، **«دون»** ظرف مكان متعلق بنعت لـ ****«آلهة»****، وجملة ****«تريدون»**** مستأنفة.

### الآية 37:87

> فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [37:87]

٨٧ - فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
 الجملة معطوفة على جملة تُرِيدُونَ، **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، و ****«ظنكم»**** خبره. الجار **«برب»** متعلق بحال من ****«ظنكم»****.

### الآية 37:88

> فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ [37:88]

٨٨ - فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
 جملة **«فنظر»** مستأنفة، **«نظرة»** مفعول مطلق.

### الآية 37:89

> فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ [37:89]

٨٩ - فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ
 جملة **«فقال»** معطوفة على جملة **«نظر»**.

### الآية 37:90

> فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ [37:90]

٩٠ - فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
 جملة **«فتولَّوا»** معطوفة على جملة **«قال»**، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، **«مدبرين»** حال من الواو.

### الآية 37:91

> فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ [37:91]

٩١ - فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ
 الجملة معطوفة على جملة **«تَوَلَّوا»**، **«ألا»** للعرض.

### الآية 37:92

> مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ [37:92]

٩٢ - مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ -\[١٠٤٢\]-
 **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، الجار ****«لكم»**** متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة **«لا تنطقون»** حال من الكاف في ****«لكم»****.

### الآية 37:93

> فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ [37:93]

٩٣ - فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ
 الجملة معطوفة على جملة **«قال»** في الآية (٩١)، ****«ضربا»**** مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل **«راغ»**، الجار **«باليمين»** متعلق بالمصدر ****«ضربا»****.

### الآية 37:94

> فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ [37:94]

٩٤ - فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
 جملة **«فأقبلوا»** مستأنفة، وجملة **«يزفُّون»** حال من فاعل **«أقبلوا»**.

### الآية 37:95

> قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ [37:95]

٩٥ - قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
 **«ما»** اسم موصول مفعول به.

### الآية 37:96

> وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ [37:96]

٩٦ - وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
 جملة **«والله خلقكم»** حالية من الواو، و **«ما»** موصولة معطوفة على الكاف.

### الآية 37:97

> قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ [37:97]

٩٧ - قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
 **«بنيانا»** مفعول به، وجملة **«فألقوه»** معطوفة على جملة **«ابنوا»**.

### الآية 37:98

> فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ [37:98]

٩٨ - فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ
 الجار **«به»** متعلق بحال من **«كيدا»**، و **«الأسفلين»** مفعول ثان.

### الآية 37:99

> وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ [37:99]

٩٩ - وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ -\[١٠٤٣\]-
 جملة **«وقال»** مستأنفة، الجار **«إلى ربي»** متعلق بذاهب، وجملة **«سيهدين»** مستأنفة.

### الآية 37:100

> رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ [37:100]

١٠٠ - رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
 **«رب»** منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة **«هب»** جواب النداء مستأنفة، والجار **«من الصالحين»** متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين.

### الآية 37:101

> فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ [37:101]

١٠١ - فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ
 جملة **«فبشَّرناه»** معطوفة على القول المقدر السابق.

### الآية 37:102

> فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ [37:102]

١٠٢ - فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
 جملة الشرط مستأنفة، والظرف **«معه»** متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ **«بلغ»** ؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله **«يا بني»** : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر **«أني أذبحك»** سدَّ مسدَّ مفعولَيْ **«رأى»** الحلمية، **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، و **«ذا»** اسم موصول خبره، وجملة **«ماذا ترى»** مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة **«فانظر»** مستأنفة، وقوله **«يا أبت»** منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة -\[١٠٤٤\]- تاء، وجملة **«ستجدني»** مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار **«من الصابرين»** متعلق بالمفعول الثاني لـ (وجد).

### الآية 37:103

> فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ [37:103]

١٠٣ - فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
 جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.

### الآية 37:104

> وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ [37:104]

١٠٤ - وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ
 جملة **«وناديناه»** معطوفة على جملة أَسْلَمَا، و **«أنْ»** مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.

### الآية 37:105

> قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [37:105]

١٠٥ - قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
 جملة **«قد صدَّقت»** جواب النداء مستأنفة، وجملة **«إنا نجزي»** مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.

### الآية 37:106

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ [37:106]

١٠٦ - إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ
 جملة **«لهو البلاء»** خبر إن.

### الآية 37:107

> وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [37:107]

١٠٧ - وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
 جملة **«وفديناه»** مستأنفة.

### الآية 37:108

> وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ [37:108]

١٠٨ - وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ
 الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول **«تركنا»** مقدر بنحو: ثناءً.

### الآية 37:109

> سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ [37:109]

١٠٩ - سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
 الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و **«سلام»** مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.

### الآية 37:110

> كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [37:110]

١١٠ - كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
 جملة **«نجزي»** مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.

### الآية 37:111

> إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [37:111]

١١١ - إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 37:112

> وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [37:112]

١١٢ - وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
 جملة **«وبشَّرناه»** معطوفة على جملة وَتَرَكْنَا، ****«نبيا»**** حال من إسحاق، الجار **«من الصالحين»** متعلق بنعت لـ ****«نبيا»****.

### الآية 37:113

> وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ [37:113]

١١٣ - وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ
 الجار **«من ذريتهما»** متعلق بخبر المبتدأ **«محسن»**، وجملة **«من ذريتهما محسن»** مستأنفة، واللام في **«لنفسه»** للتقوية؛ لأن عامله **«ظالم»** اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و **«نفسه»** مفعول به لظالم، **«مبين»** نعت لظالم.

### الآية 37:114

> وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ [37:114]

١١٤ - وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
 الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.

### الآية 37:115

> وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ [37:115]

١١٥ - وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ -\[١٠٤٦\]-
 قوله **«وقومهما»** : اسم معطوف على الهاء، الجار **«من الكرب»** متعلق بـ **«نجَّيناهما»**.

### الآية 37:116

> وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [37:116]

١١٦ - وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ
 جملة **«فكانوا هم الغالبين»** معطوفة على جملة **«نصرناهم»**، والضمير **«هم»** توكيد للواو.

### الآية 37:117

> وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ [37:117]

١١٧ - وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
 **«الكتاب»** مفعول ثان.

### الآية 37:118

> وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [37:118]

١١٨ - وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
 **«الصراط»** مفعول ثان لهدى.

### الآية 37:119

> وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ [37:119]

١١٩ - وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ
 الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول **«تركنا»** مقدر.

### الآية 37:120

> سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ [37:120]

١٢٠ - سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
 الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.

### الآية 37:121

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [37:121]

١٢١ - إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
 جملة **«نجزي»** خبر **«إن»**، والكاف نائب مفعول مطلق.

### الآية 37:122

> إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [37:122]

١٢٢ - إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
 الجملة مستأنفة، و **«المؤمنين»** نعت.

### الآية 37:123

> وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [37:123]

١٢٣ - وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ -\[١٠٤٧\]-
 الجملة مستأنفة.

### الآية 37:124

> إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ [37:124]

١٢٤ - إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ
 **«إذ»** ظرف متعلق بالمرسلين، **«ألا»** للعرض، وجملة **«قال»** مضاف إليه.

### الآية 37:125

> أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ [37:125]

١٢٥ - أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
 جملة **«أتدعون»** مستأنفة، **«أحسن»** مفعول **«تذر»**.

### الآية 37:126

> اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [37:126]

١٢٦ - اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ
 **«الله»** بدل من أَحْسَنَ، **«ربكم»** بدل من الجلالة، **«الأولين»** نعت لـ **«آبائكم»**.

### الآية 37:127

> فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ [37:127]

١٢٧ - فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
 جملة **«فكذَّبوه»** معطوفة على جملة قَالَ في الآية (١٢٤)، وجملة **«فإنهم لمحضرون»** معطوفة على جملة **«كذَّبوه»**، واللام المزحلقة.

### الآية 37:128

> إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [37:128]

١٢٨ - إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
 **«عباد»** مستثنى منصوب.

### الآية 37:129

> وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ [37:129]

١٢٩ - وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ
 الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول **«تركنا»** مقدر، أي: ثناءً.

### الآية 37:130

> سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ [37:130]

١٣٠ - سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ
 الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.

### الآية 37:131

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [37:131]

١٣١ - إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ -\[١٠٤٨\]-
 جملة **«نجزي»** خبر **«إن»**، والكاف نائب مفعول مطلق.

### الآية 37:132

> إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [37:132]

١٣٢ - إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 37:133

> وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [37:133]

١٣٣ - وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 37:134

> إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [37:134]

١٣٤ - إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
 **«إذ»** ظرف متعلق بالمرسلين، و **«أهله»** اسم معطوف على الهاء، **«أجمعين»** توكيد.

### الآية 37:135

> إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ [37:135]

١٣٥ - إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
 الجار **«في الغابرين»** متعلق بنعت لـ **«عجوزا»**.

### الآية 37:136

> ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ [37:136]

١٣٦ - ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ
 الجملة معطوفة على جملة نَجَّيْنَاهُ.

### الآية 37:137

> وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ [37:137]

١٣٧ - وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ
 الجملة مستأنفة، **«مصبحين»** حال من فاعل **«تمرون»**، وهو من أصبح التامة.

### الآية 37:138

> وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [37:138]

١٣٨ - وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ
 الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة **«أفلا تعقلون»** مستأنفة.

### الآية 37:139

> وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [37:139]

١٣٩ - وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
 الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.

### الآية 37:140

> إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [37:140]

١٤٠ - إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
 **«إذ»** ظرف متعلق بـ الْمُرْسَلِينَ، وجملة **«أبق»** مضاف إليه.

### الآية 37:141

> فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ [37:141]

١٤١ - فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
 جملة **«فكان»** معطوفة على جملة **«فساهم»**.

### الآية 37:142

> فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ [37:142]

١٤٢ - فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
 جملة **«وهو مليم»** حالية من الهاء في جملة **«التقمه»**.

### الآية 37:143

> فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ [37:143]

١٤٣ - فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
 جملة الشرط معطوفة على **«التقمه»**، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.

### الآية 37:144

> لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [37:144]

١٤٤ - لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
 الجار **«إلى يوم»** متعلق بـ **«لبث»**، وجملة **«يبعثون»** مضاف إليه.

### الآية 37:145

> ۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ [37:145]

١٤٥ - فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
 جملة **«فنبذناه»** مستأنفة، وجملة **«وهو سقيم»** حالية من الهاء.

### الآية 37:146

> وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ [37:146]

١٤٦ - وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ
 الجار **«من يقطين»** متعلق بنعت لشجرة.

### الآية 37:147

> وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ [37:147]

١٤٧ - وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
 **«أو»** هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة **«يزيدون»** معطوفة على جملة **«أرسلناه»**.

### الآية 37:148

> فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ [37:148]

١٤٨ - فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
 جملة **«فآمنوا»** معطوفة على جملة **«أرسلناه»**.

### الآية 37:149

> فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ [37:149]

١٤٩ - فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ
 الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ **«استفتهم»** المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.

### الآية 37:150

> أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ [37:150]

١٥٠ - أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
 **«أم»** المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، **«إناثا»** حال، وجملة **«وهم شاهدون»** حالية.

### الآية 37:151

> أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ [37:151]

١٥١ - أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
 الجار **«من إفكهم»** متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة **«ألا إنهم... »** مستأنفة.

### الآية 37:152

> وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [37:152]

١٥٢ - وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
 جملة **«وإنهم لكاذبون»** حالية من الواو في **«يقولون»**.

### الآية 37:153

> أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ [37:153]

١٥٣ - أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
 الجملة مستأنفة، الجار **«على البنين»** متعلق بـ **«اصطفى»**.

### الآية 37:154

> مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [37:154]

١٥٤ - مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
 **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، **«كيف»** اسم استفهام حال، وجملة **«تحكمون»** مستأنفة.

### الآية 37:155

> أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [37:155]

١٥٥ - أَفَلا تَذَكَّرُونَ
 جملة **«أفلا تذكَّرون»** مستأنفة.

### الآية 37:156

> أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ [37:156]

١٥٦ - أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ
 **«أم»** المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.

### الآية 37:157

> فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [37:157]

١٥٧ - فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة **«فأتوا»** مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

### الآية 37:158

> وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ [37:158]

١٥٨ - وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
 جملة **«وجعلوا»** مستأنفة، **«بينه»** ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة **«ولقد علمت الجنة»** معطوفة على جملة **«جعلوا»**، وجملة **«لقد علمت»** جواب القسم، وجملة **«إنهم لمحضرون»** سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ **«علم»**، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.

### الآية 37:159

> سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ [37:159]

١٥٩ - سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
 جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، **«ما»** مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ **«سبحان»**.

### الآية 37:160

> إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [37:160]

١٦٠ - إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
 **«عباد»** مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في يَصِفُونَ.

### الآية 37:161

> فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ [37:161]

١٦١ - فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
 الفاء مستأنفة، **«ما»** اسم موصول معطوف على اسم **«إن»**.

### الآية 37:162

> مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ [37:162]

١٦٢ - مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
 الجملة خبر **«إنّ»**، والباء زائدة في خبر **«ما»** العاملة عمل ليس، ومفعول **«فاتنين»** مقدر أي: أحدا.

### الآية 37:163

> إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ [37:163]

١٦٣ - إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
 قوله **«مَن»** مستثنى من المفعول المقدر **«أحدا»**، **«صال»** خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

### الآية 37:164

> وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ [37:164]

١٦٤ - وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ
 الواو مستأنفة، الجار **«منا»** متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، **«إلا»** للحصر، **«مقام»** مبتدأ ثان، الجار **«له»** متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة **«له مقام»** حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.

### الآية 37:165

> وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ [37:165]

١٦٥ - وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
 الجملة معطوفة على جملة وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ، **«نحن الصافون»** مبتدأ وخبر، والجملة خبر **«إن»**.

### الآية 37:166

> وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ [37:166]

١٦٦ - وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ -\[١٠٥٣\]-
 الجملة معطوفة على جملة **«إنا لنحن الصافون»**.

### الآية 37:167

> وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ [37:167]

١٦٧ - وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ
 الواو مستأنفة، **«إنْ»** مخففة مهملة. واللام الفارقة.

### الآية 37:168

> لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ [37:168]

١٦٨ - لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ
 جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ (ثبت)، الجار **«من الأولين»** متعلق بنعت لـ **«ذكرا»**.

### الآية 37:169

> لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [37:169]

١٦٩ - لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
 جملة **«لكنا»** جواب الشرط.

### الآية 37:170

> فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [37:170]

١٧٠ - فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
 جملة ****«فكفروا»**** مستأنفة، وجملة **«فسوف يعلمون»** معطوفة على جملة ****«فكفروا»****.

### الآية 37:171

> وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ [37:171]

١٧١ - وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
 الجملة مستأنفة، الجار **«لعبادنا»** متعلق بحال من **«كلمتنا»**.

### الآية 37:172

> إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ [37:172]

١٧٢ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ
 الجملة مفسرة للكلمة، وجملة **«هم المنصورون»** خبر إن.

### الآية 37:173

> وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ [37:173]

١٧٣ - وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
 الجملة معطوفة على المتقدمة.

### الآية 37:174

> فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ [37:174]

١٧٤ - فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ -\[١٠٥٤\]-
 الجملة مستأنفة، و **«حتى»** حرف غاية وجر، **«حين»** اسم مجرور متعلق بـ **«تولَّ»**.

### الآية 37:175

> وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ [37:175]

١٧٥ - وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
 جملة **«فسوف يبصرون»** معطوفة على جملة **«أبصرهم»**.

### الآية 37:176

> أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ [37:176]

١٧٦ - أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
 الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل **«يستعجلون»**، والجملة مستأنفة.

### الآية 37:177

> فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ [37:177]

١٧٧ - فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
 جملة الشرط معطوفة على يَسْتَعْجِلُونَ، والفاء رابطة في **«فساء»**، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.

### الآية 37:178

> وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ [37:178]

١٧٨ - وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
 **«حين»** اسم مجرور بـ **«حتى»**، والجملة مستأنفة.

### الآية 37:179

> وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ [37:179]

١٧٩ - وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
 جملة **«وأبصر»** معطوفة على جملة **«تولّ»**، وجملة **«فسوف يبصرون»** معطوفة على جملة **«أبصر»**.

### الآية 37:180

> سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ [37:180]

١٨٠ - سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
 **«عَمَّا»** مؤلفة مِنْ **«عن»** الجارة و **«ما»** المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و **«ربِّ»** الثانية بدل.

### الآية 37:181

> وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ [37:181]

١٨١ - وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ -\[١٠٥٥\]-
 **«سلام»** مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة.

### الآية 37:182

> وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [37:182]

١٨٢ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 الجملة معطوفة على **«سلام على المرسلين»**، و **«رب»** بدل.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/37.md)
- [كل تفاسير سورة الصافات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/37.md)
- [ترجمات سورة الصافات
](https://quranpedia.net/translations/37.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/37/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.