---
title: "تفسير سورة ص - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/38/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/38/book/27800"
surah_id: "38"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة ص - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/38/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة ص - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/38/book/27800*.

Tafsir of Surah ص from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 38:1

> ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ [38:1]

الذكر : الشرف. 
ص : من الحروف التي بدئت بها بعض السور، وتقدّم الكلام عليها أكثر من مرة، وهناك رواية عن ابن عباس أنها قسَم : أقسم الله تعالى بالقرآن الكريم ذي الشرف والشأن العظيم، إنه لحقُّ لا ريب فيه، وإنك يا محمد لصادق فيما تقول.

### الآية 38:2

> بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ [38:2]

في عزة وشقاق : في استكبار ومخالفة للرسول. 
وإن الكافرين لم يعرِضوا عن هذا القرآن لخلل وجدوه فيه، بل هم في استكبار عن اتباع الحق ومعاندة لأهله.

### الآية 38:3

> كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ [38:3]

فنادوا : فاستغاثوا. 
ولاتَ حين مناص : ليس الوقت وقتَ مفر وهروب. 
وكم أهلكنا من قبلهم من جيل، فلما رأوا العذابَ نادوا ربهم مستغيثين، ولكن الوقت ليس وقت خلاص من العذاب.

### الآية 38:4

> وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ [38:4]

وقد عجب الجاحدون أن جاءهم رسول بشر منهم، وقالوا : هذا ساحر كذاب.

### الآية 38:5

> أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [38:5]

عُجاب : أمر مفرط في العجب. 
كيف جعل الآلهة كلها إلها واحدا ! إن هذا لأمر عجيب.

### الآية 38:6

> وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ [38:6]

الملأ : أشراف القوم. 
وانطلق أشراف القوم منهم قائلين : سيروا على طريقتكم واثبتوا على عبادة آلهتكم، إن هذا إلاَّ أمرٌ عظيم يراد بكم.

### الآية 38:7

> مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ [38:7]

الملّة الآخرة : دين آبائنا الذين أدركناهم. 
اختلاق : كذب. 
ما سمعنا بهذا التوحيد في دين آبائنا الذين أدركنا، وما هذا إلا كذب لا حقيقة له.

### الآية 38:8

> أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي ۖ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ [38:8]

أأُنزل القرآن على محمد من بيننا، وفينا من هو أعظمُ منه في السيادة ! بل هم في شك من القرآن لميلهم إلى الشرك والتقليد الأعمى، كما أنهم لم يذوقوا عذابي بعد. وسيذوقونه.

### الآية 38:9

> أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ [38:9]

وهل عندهم خزائن رحمة الله يتصرفون فيها فيصيبوا بها من شاؤوا ويصرفوها عمن أرادوا ؟،  الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ  \[ الأنعام : ١٢٤ \].

### الآية 38:10

> أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ [38:10]

فليرتقوا : فليصعدوا. 
الأسباب : الطرق والوسائل التي يتوصل بها إلى الغاية. 
أم لهم مُلك هذا الوجود ؟ إن كان لهم ذلك فلْيصعدوا في الأسباب التي توصلهم إلى مرتقىً يشرفون منه على العالم ويدبّرونه.... لا تكترث أيها الرسول، بما يقولون.

### الآية 38:11

> جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ [38:11]

جندٌ ما هنالك : جند كثير. 
مهزوم : مغلوب. 
الأحزاب : المجتمعين لإيذاء النبي عليه الصلاة والسلام. 
فهنالك جند كثيرون من الأحزاب مهزومون ومغلوبون. وقد هُزموا بإذن الله.

### الآية 38:12

> كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ [38:12]

يبين الله تعالى في هذه الآيات أنباء أقوام الأنبياء الماضين كيف كذّبوا رُسُلَهم فحاق بهم ما كانوا به يكذّبون. 
كذّبت قبلهم قومُ نوح، وعاد، وقوم فرعون صاحبِ الملك الكبير والأبنية العظيمة الراسخة كالجبال.

### الآية 38:13

> وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَٰئِكَ الْأَحْزَابُ [38:13]

أصحاب الأيكة : قوم شُعيب. 
الأيكة : الشجرة الملتّفة. 
وقوم عاد وقوم لوط وأصحاب الأيكة ( وهم قوم شعيب )  أولئك الأحزاب .

### الآية 38:14

> إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ [38:14]

كلهم حقّ عليهم العذاب وأهلكهم الله بفجورهم.

### الآية 38:15

> وَمَا يَنْظُرُ هَٰؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ [38:15]

الفَواق : الوقت اليسير، الراحة والتمهل. 
ثم بيّن بعد ذلك عقاب قريش، فقال : وَمَا يَنظُرُ هؤلاء إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً  : ما ينتظر كفار مكة الا صيحةً واحدة لا تحتاج إلى تكرار في وقت قصير جدا. 
**قراءات :**
قرأ حمزة والكسائي : فُواق  بضم الفاء، والباقون : فَواق  بالفتح، وهما لغتان.

### الآية 38:16

> وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ [38:16]

عجّل لنا : عجل لنا نصيبنا من العذاب. 
قِطّنا : نصيبنا وحظنا. 
وقالوا استهزاء وسخرية : ربّنا عجّل لنا نصيبنا من العذاب الذي توعدتنا به، ولا تؤخره إلى يوم القيامة.

### الآية 38:17

> اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ [38:17]

ذا الأيد : ذا القوة. 
أواب : تواب. 
اصبر يا محمد، على ما يقولون : واذكر كيف صبر عبدُنا داود ذو القوة، إنه توّاب.

### الآية 38:18

> إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ [38:18]

الإشراق : الصباح. 
لقد سخّرنا الجبالَ معه يسبّحن بالعشي والإصباح.

### الآية 38:19

> وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً ۖ كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ [38:19]

محشورة : مجموعة ومحبوسة. 
وسخّرنا الطير مجموعة له : كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ .

### الآية 38:20

> وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ [38:20]

شددنا ملكه : قويناه. 
الحكمة : إصابة الصواب في القول والعمل. 
فصْل الخطاب : الكلام الفاصل بين الحق والباطل. 
وقوّينا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب بالفصل في الخصومات على أساس العدل. 
بهذه الأوصاف الكاملة نعت القرآن الكريم داود، أما التوراة فقد وصفته بأقبح النعوت كالظلم والفسق والغدر واغتصاب النساء من أزواجهن ! ! وجاء في قاموس الكتاب المقدس صفحة ٣٦٥ طبعة ١٥ ما نصه : ارتكب داود في بعض الأحيان خطايا يندى لها الجبين خجلا.

### الآية 38:21

> ۞ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ [38:21]

الخصم : المخاصم، يطلق على المفرد المثنى والجمع، ويُجمع على خصوم. 
تسوّروا : تسلقوا السور. 
المحراب : مكان العبادة، والغرفة، وأكرم مكان في المنزل، ومقام الإمام في المسجد. ففزع : خاف. 
لا يزال الحديث في قصة داود. هل أتاك يا محمد، خبر الخصمين اللذين تسلّقا السور ودخلا عليه في مكان عبادته، لا من الباب.

### الآية 38:22

> إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ [38:22]

بغى بعضنا على بعض : جار وظلم. 
ولا تشطط : ولا تبعد عن الحق، ولا تتجبّر في الحكم. 
سواء الصراط : طريق الحق. 
وعندما دخلوا عليه بهذه الطريقة الغريبة خاف منهم واضطرب، قالوا : لا تخف، نحن خصمان ظلم بعضُنا بعضا، وجئناك لتحكم بيننا بالعدل، لا تجُرْ في حُكمك وأرشِدنا إلى الحق.

### الآية 38:23

> إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ [38:23]

النعجة : أنثى الضأن. 
أكفلنيها : أعطني إياها، واجعلني كافلها. 
وعزّني في الخطاب : وغلبني في الكلام. 
إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة، ولي نعجة واحدة، فقال أعطِني إياها لتكون في كفالتي وغلبني بكلامه وحججه.

### الآية 38:24

> قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ [38:24]

الخلطاء : الشركاء. 
فتنّاه : ابتليناه. 
خر : سقط على وجهه. 
راكعا : ساجداً لربه. 
وأناب : رجع إلى ربه. 
قال داود قبل أن يسمع كلام الخصم الآخر : لقد ظلمك يا هذا، حين طلب ضمَّ نعجتك إلى نعاجه، إن كثيراً من الشركاء والمتخالطين ليجور بعضهم على بعض،  إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات  ولكنهم قلة نادرة. 
 وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ  : وعرف داود أن الأمر ما هو إلا امتحان من الله، فطلب المغفرة، وخرّ ساجدا لله، وأناب إليه بالتوبة. 
وهنا عند قوله فخرّ راكعاً وأناب موضع سجدة. 
نقل كثير من المفسرين ما جاء في التوراة، من أن داود كان يحب امرأة أُوريا الحثّين وأنه أرسله إلى الحرب حتى قُتل ثم تزوجها، ولم يثبت عندنا في الأثرِ شيء من هذا، ولذلك يجب أن نكون على حذر من هذه الأمور، فإن التوراة قد حُرِّفت من الدفة إلى الدقة كما يقول **« لوثر »** وغيره، وكما نص القرآن الكريم.

### الآية 38:25

> فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ [38:25]

زلفى : قربى. 
مآب : مرجع. 
فغفرنا له تعجُّلة في الحكم، وإن له عندنا مكانةً عالية وحُسنَ مآب.

### الآية 38:26

> يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ [38:26]

يا داود إنا استخلفناك في الأرض، فاحكم بين الناس بما شرعتُ لك،  وَلاَ تَتَّبِعِ الهوى  في الحكم وغيره من أمور الدين والدنيا، فيحيد بك عن سبيل الله. إن الذين يَضلّون ويحيدون عن سبيل الله باتباع أهوائهم لهم عذاب شديد.

### الآية 38:27

> وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ [38:27]

باطلا : عبثا. 
ويل : هلاك.

### الآية 38:28

> أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ [38:28]

أيليق بحكمتنا وعدلنا أن نسوّي بين المؤمنين الصالحين، وبين المفسدين في الأرض ؟ أم يليق أن نسوي بين المتقين وبين الفجار المتمردين على أحكامنا ! ؟

### الآية 38:29

> كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [38:29]

مبارك : كثير الخيرات. 
ليدّبّروا : ليتفكروا. 
وليتذكر : وليتعظ. 
أولو الألباب : أصحاب العقول المدركة. 
إن هذا الذي أنزلناه إليك كتابٌ مبارك كثير الخيرات، ليتدبروا آياته ويفهموها، وليتعظ به أصحاب العقول السليمة، والبصائر المدركة.

### الآية 38:30

> وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ [38:30]

ورزقنا داودَ ابنه سليمان، وكان عبداً مطيعاً لربه يستحق كل ثناء ومدح.

### الآية 38:31

> إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ [38:31]

الصافنات : جمع صافنة من الخيل الأصايل، وغالباً ما يقف على ثلاث قوائم، ويرفع إحدى يديه. 
الجياد : جمع جواد، وهو السريع العدو، كما أن الجواد من الناس هو السريع البذل والعطاء. 
ومن أخباره أنه عُرضت إليه الخيل الأصيلة بالعشيّ لينظر إليها، ويُسرّ برؤيتها.

### الآية 38:32

> فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ [38:32]

حب الخير : حب الخيل. 
توارت : غابت عن الأنظار. 
فأطال الوقوف عندها ( الخيل ) حتى أضاع وقت الصلاة، فلام نفسه : فَقَالَ إني أَحْبَبْتُ حُبَّ الخير عَن ذِكْرِ رَبِّي ، والخير هنا هو الخيل، وهي من أجود المال عند العرب، و  عَن ذِكْرِ رَبِّي  عن الصلاة، حتى توارت الشمس بالحجاب.

### الآية 38:33

> رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ [38:33]

طفق : شرع. 
مسحاً بالسُّوق والأعناق : جعل يمسح أعناقها وسوقها ترفقاً بها وحباً لها. 
ثم أمر بردّها إليه فأخذ يمسح أعناقها وسوقها ترفقاً بها وحباً لها. وقال بعض المفسرين أنه أخذ يضرب سوقها وأعناقها بالسيف. ومن الصعب ترجيح رواية على الأخرى، ولكن ابن حزم لم يقبل رواية قتل الخيل. وكذلك الرازي والطبري، بل رأوا أنه أخذ يمسح أعناقها وسوقها ترفقاً بها وحبا لها.

### الآية 38:34

> وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ [38:34]

فتناه : ابتليناه. 
لقد امتحنّا سليمان فابتليناه بمرضٍ شديد فألقيناه جسدا على كرسيه لا يستطيع تدبير الأمور فتنبّه إلى هذا الامتحان، فرجع إلى الله تعالى، وتاب ثم أناب. 
وهنا عند قوله تعالى : وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا على كُرْسِيِّهِ جَسَداً  تكلم المفسرون كلاما كثيرا وكله من الإسرائيليات لا صحة له، فأعرضنا عنه.

### الآية 38:35

> قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [38:35]

ودعا ربه بقوله : رَبِّ اغفر لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بعدي  إنك أنت الكثير العطاء.

### الآية 38:36

> فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ [38:36]

رخاء : لينة. 
حيث أصاب : حيث قصد وأراد. 
ثم أخبر اللهُ بأنه أجاب دعاءه ووفقه لما أراد وعدّد نعمه عليه، فقال : فَسَخَّرْنَا لَهُ الريح تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ  : فذللّنا له الريح تجري حسب مشيئته، رطبة هينة. إلى أي جهة قصد. وتقدم في سورة سبأ : وَلِسُلَيْمَانَ الريح غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ  وفي سورة الأنبياء : وَلِسُلَيْمَانَ الريح عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ..  \[ الأنبياء : ٨١ \].

### الآية 38:37

> وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ [38:37]

وذلّّلنا له كل بناء في الأرض، وغوّاص في أعماق البحار من الشياطين الأقوياء.

### الآية 38:38

> وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [38:38]

مقرّنين بالأصفاد : مربوطين بالسلاسل والأغلال. 
حتى أنه قَرَنَ قسماً من الشياطين المتمردين في السلاسل والقيود، ليكفّ شرهم عن الناس.

### الآية 38:39

> هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [38:39]

فامنن : أعطِ. 
وامسك : امنع. 
وأوحى الله تعالى إليه بأن يتصرف في ملكه الواسع كما يشاء دون رقيب ولا حسيب، فقال : هذا عَطَآؤُنَا فامنن أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ  : هذا عطاؤنا الخاص بك، فأعطِ من شئت وامنع من شئت، غير محاسَب على شيء من ذلك.

### الآية 38:40

> وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ [38:40]

ثم بين أن له في الآخرة عند ربه مقاماً كريما في جنات النعيم بقوله : وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لزلفى وَحُسْنَ مَآبٍ  ومرجعٍ إلينا.

### الآية 38:41

> وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ [38:41]

تقدم ذكر أيوب باختصار في سورة النساء والأنعام، وفي سورة الأنبياء بآيتين، وهنا في سورة ص في أربع آيات. وقد مر ذكره بالتفصيل في سورة الأنبياء عند قوله تعالى : وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضر وَأَنتَ أَرْحَمُ الراحمين  ٨٣. 
**قراءات :**
قرأ يعقوب : بنَصَب  بفتح النون والصاد، والباقون : بنصب  بضم النون وإسكان الصاد.

### الآية 38:42

> ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ [38:42]

اضرب برجليك الأرض، فَثَمَّتَ ماء بارد تغتسل منه وتشرب، فيزول ما بك من بلاء وعذاب.

### الآية 38:43

> وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ [38:43]

ت ٤١

### الآية 38:44

> وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ [38:44]

والآية الثانية : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فاضرب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِّعْمَ العبد إِنَّهُ أَوَّابٌ  : كان أيوب قد حلفَ أن يضرب أحداً من أهله، يقال إنها امرأته، عدداً من العصّي، حلل الله يمينه بأن يأخذ حزمة فيها العدد الذي حلف أن يضرب به، فيضرب بالحزمة مَنْ حَلَفَ على ضربه، فيبر بيمينه بأقل ألم. وقد منّ الله عليه بذلك، لأنَّ الله وجده صابراً على بلائه، فاستحق بذلك الثناء،  نِعْمَ العبد إِنَّهُ أَوَّابٌ  منيبٌ إلى الله.

### الآية 38:45

> وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ [38:45]

وكذلك اذكر يا محمد عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، أصحاب القوة في طاعة الله، والبصائر المنيرة. 
**قراءات :**
قرأ ابن كثير : واذكر عبدنا إبراهيم...  بالإفراد، والباقون : واذكر عبادنا  بالجمع.

### الآية 38:46

> إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [38:46]

إنا خصصناهم فجعلناهم خالصين لطاعتنا، يعملون للآخرة ويؤثرونها على كل شيء. 
**قراءات :**
قرأ نافع : بخالصةٍ ذكرى الدار  بالإضافة، والباقون : بخالصةٍ ذكرى الدار  بالتنوين.

### الآية 38:47

> وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ [38:47]

إنهم عندنا لمن المختارين الأخيار.

### الآية 38:48

> وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ [38:48]

وكذلك إسماعيل واليسع وذو الكفل وكلهم من الأخيار. وقد ذكر اليسع في سورة الأنعام ومر ذِكر ذي الكفل في سورة الأنبياء أيضا. 
**قراءات :**
قرأ حمزة والكسائي : والليسع  بلامين، والباقون : واليسع  بلام واحدة.

### الآية 38:49

> هَٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ [38:49]

مآب : مرجع. 
هذا الذي قصصّنا عليك أيها النبي، نبأَ بعض المرسَلين، تذكير لك ولقومك، وإن الله أعطى المتقين حسن المرجع إليه.

### الآية 38:50

> جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ [38:50]

جنات عدْن : جنات الإقامة والاستقرار. حيث أعدّ لهم جناتِ عدْنٍ أبوابُها مفتحة إكراما لهم.

### الآية 38:51

> مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ [38:51]

يجلسون فيها متكئين على الأرائك مسرورين، يتمتعون فيها بأطيب أنواع الفواكه، وخير الشراب.

### الآية 38:52

> ۞ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ [38:52]

قاصرات الطرف : عفيفات. 
أتراب : متساويات في الأعمار. 
وعندهم أزواجهم من الحور العِين القاصراتِ الطرف العفيفات، متساويات في العمرُ، على خير ما يرام من الوفاق والسعادة والسرور.

### الآية 38:53

> هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ [38:53]

هذا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الحساب  أيها المؤمنون المخلصون. 
**قراءات :**
قرأ ابن كثير وأبو عمرو : هذا ما يوعدون  بالياء، والباقون بالتاء.

### الآية 38:54

> إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ [38:54]

وهو بعض عطائنا الذي لا ينفد ولا ينتهي.

### الآية 38:55

> هَٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ [38:55]

بعد أن وصف ثواب المتقين وما أعدّ لهم، أردفه بوصف عقاب الطاغين، فقال : إن هذا النعيم لهو جزاء المتقين، وإن للطاغين المتمردين لشر عاقبة، وسوء منقلب.

### الآية 38:56

> جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ [38:56]

فبئس المهاد : فَسَاء الفراش.

### الآية 38:57

> هَٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ [38:57]

الحميم : شدة الحرارة. 
غسّاق : ما يسيل من صديد أهل النار. 
هذا حميم بالغ الحرارة وصديدٌ من نار جهنم، فليذوقوه.

### الآية 38:58

> وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ [38:58]

من شكله : من مثله. 
أزواج : ألون. 
ولهم عذاب آخر في أشكال متعددة وأنواع متشابهة في شدتها وقسوتها.

### الآية 38:59

> هَٰذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ [38:59]

فوج : جمع كثير. 
لا مرحبا بهم : غير مرغوب فيهم، ولذلك لا يرحب بهم. 
ويقال للطاغين وهم رؤساء المشركين : هذا جمعٌ كثير داخلون النار معكم يقتحمونها فوجا إثر فوج، وهم أتباعكم، فيقول هؤلاء الرؤساء : لاَ مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النار  وداخلون فيها غير مرحَّب بهم.

### الآية 38:60

> قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ [38:60]

ثم يرد عليهم الداخلون من الأتباع ويقولون لهم : بَلْ أَنتُمْ لاَ مَرْحَباً بِكُمْ  لأنكم الذين قدّمتم لنا هذا العذاب بإغرائكم لنا ودعوتنا إلى الكفر،  فَبِئْسَ القرار  لكم في جهنم.

### الآية 38:61

> قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ [38:61]

ثم يزيد الأتباع بدعائهم على رؤساء الضلال قائلين : يا ربنا، من تسبّب لنا في هذا العذاب فزدْه عذابا مضاعفا في النار. وفي سورة الأعراف ٣٨ : رَبَّنَا هؤلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النار قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ ولكن لاَّ تَعْلَمُونَ  وكذلك قوله تعالى : وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السبيلا رَبَّنَآ آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ العذاب والعنهم لَعْناً كَبِيراً  \[ الاحزاب : ٦٧، ٦٨ \].

### الآية 38:62

> وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ [38:62]

ثم يتساءل أهل الكفر في النار عن الذين آمنوا من الضعفاء وفقراء المسلمين فيقولون : ما لنا لا نرى رجالاً كنّا نعدّهم في الدنيا من الأشرار الذي لا خير فيهم.

### الآية 38:63

> أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ [38:63]

زاغت عنهم : مالت عنهم. 
وقد كنّا نسخَر منهم في الدنيا ونهزأ بهم فأين هم ؟ أم أن أعيننا زاغت عنهم فلا نراهم !

### الآية 38:64

> إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ [38:64]

يبين الله تعالى أن هذا التساؤل وهذا الكلام والتخاصم مع بعضهم البعض حقٌّ يوم القيامة لا مرية فيه فيقول : إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النار . 
**قراءات :**
قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو : اتخذناهم  على الإخبار وقرأ الباقون : أتخذناهم  بفتح الهمزة على الاستفهام. وقرأ نافع وحمزة والكسائي : سُخريا  بضم السين، والباقون بكسرها، وهما لغتان.

### الآية 38:65

> قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [38:65]

قل يا محمد للمشركين : ما أنا إلا نذير مرسَل من قِبل رب الإله الواحد القهار.

### الآية 38:66

> رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ [38:66]

مالكِ هذا الكون بما فيه، وهو مع ذلك كله عزيز لا يُغلب، غفار يتجاوز عن الذنوب، ويقبل التوبة.. إذا سبقتْ رحمته غضبه.

### الآية 38:67

> قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ [38:67]

وقل لهم : إن ما أقوله لكم من الوحي أمر عظيم، أكبر مما تظنون وما تفكرون. أنتم تعلمون حالي، كنت لا أعلم شيئا قبل أن يأتيني الوحي.

### الآية 38:68

> أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ [38:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 38:69

> مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [38:69]

الملأ الأعلى : الملائكة. 
وما كان لي أي علم باختلاف الملأ الأعلى في قضية آدم، فأنا لم أجلس إلى معلّم، ولا دخلت مدرسة، وطريق علمي هو الوحي من عند رب العالمين.

### الآية 38:70

> إِنْ يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [38:70]

وما يوحى إلي إلا أن أنذركم وأبلّغكم رسالة ربي بأوضح تعبير.

### الآية 38:71

> إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ [38:71]

تأتي قصة آدم وقد تقدمت في سورة البقرة والأعراف والحِجر والإسراء والكهف، وفي كل مرة تأتي بأسلوب جديد.

### الآية 38:72

> فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ [38:72]

فقعوا له : اسجدوا له. 
ومعنى  وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي  : جعلتُ في هذا الطين سر الحياة.

### الآية 38:73

> فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [38:73]

وقد طلب الله من الملائكة أن يسجدوا لآدم سجود تعظيم فأطاعوا.

### الآية 38:74

> إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [38:74]

إلا إبليس استكبر.

### الآية 38:75

> قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ [38:75]

خلقتُ بيدي : بقدرتي من غير أبٍ ولا أُم. 
العالين : المتكبرين.

### الآية 38:76

> قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [38:76]

وحسد آدم وقال إنه خير منه.

### الآية 38:77

> قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ [38:77]

فاخرجْ منها : من الجنة.

### الآية 38:78

> وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ [38:78]

فطرده الله من رحمته.

### الآية 38:79

> قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [38:79]

فأنظِرني : فأمهلني. 
إلى يوم يبعثون : إلى يوم القيامة. 
وطلب إبليس أن يُنظره الله إلى يوم القيامة.

### الآية 38:80

> قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ [38:80]

المُمْهَلين.

### الآية 38:81

> إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ [38:81]

إلى ذلك اليوم المعيَّن.

### الآية 38:82

> قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [38:82]

فحلف إبليس بعزة الله الخالق إنه لَيُغوينَّ بني آدم.

### الآية 38:83

> إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [38:83]

المخلَصين : بفتح اللام : الذين استخلصتُهم للعبادة. 
إلا الذين آمنوا بإخلاص وصِدق، فإنه لا سلطان له عليهم.

### الآية 38:84

> قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ [38:84]

وهنا يقول تعالى : قَالَ فالحق والحق أَقُولُ ، الحق يميني وقسَمي، ولا أقول إلا الحق.

### الآية 38:85

> لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ [38:85]

لملأن جهنم من جنسك وأتباعك من الشياطين، وممن تبعك من بني آدم.

### الآية 38:86

> قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [38:86]

ثم تختم السورة بهذه الآيات الكريمة، قل يا محمد لأمتك : ما أسألكم على تبليغ ما يوحى إلي أجرا وما أنا من الذين يتصنعون ويتكلفون حتى أدّعي النبوة.

### الآية 38:87

> إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [38:87]

وما هذا القرآن إلا تذكير وعظة للعالمين جميعا.

### الآية 38:88

> وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ [38:88]

ولتعلمُنَّ أيها المكذّبون به، صِدق ما اشتمل عليه من الخير للبشرية جمعاء بعد حين. صدق الله العظيم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/38.md)
- [كل تفاسير سورة ص
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/38.md)
- [ترجمات سورة ص
](https://quranpedia.net/translations/38.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/38/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.