---
title: "تفسير سورة الزخرف - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/180"
surah_id: "43"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الزخرف - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الزخرف - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/43/book/180*.

Tafsir of Surah الزخرف from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 43:1

> حم [43:1]

سورة الزخرف

### الآية 43:2

> وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [43:2]

٢ - وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
 الواو للقسم، والجار متعلق بـ (أقسم) المقدر.

### الآية 43:3

> إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [43:3]

٣ - إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
 **«قرآنا»** مفعول ثان، وجملة **«لعلكم تعقلون»** مستأنفة.

### الآية 43:4

> وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ [43:4]

٤ - وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
 الجار **«في أم»** متعلق بـ **«عَليّ»**، **«لدينا»** : ظرف مكان متعلق بـ **«عليّ»**، جملة **«وإنه لعليّ»** معطوفة على جملة إِنَّا جَعَلْنَاهُ.

### الآية 43:5

> أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ [43:5]

٥ - أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ
 جملة **«أفنضرب»** مستأنفة، **«صفحا»** نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، **«أن»** مصدرية، والمصدر المؤول **«أن كنتم»** منصوب على نزع الخافض (اللام).

### الآية 43:6

> وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ [43:6]

٦ - وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ
 جملة **«أرسلنا»** مستأنفة، ****«كم»**** خبرية مفعول به مقدم، الجار **«من نبي»** متعلق بنعت لـ ****«كم»****، الجار **«في الأولين»** متعلق **«بأرسلنا»**.

### الآية 43:7

> وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [43:7]

٧ - وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
 جملة **«وما يأتيهم»** معطوفة على جملة **«أرسلنا»** المتقدمة، **«من»** زائدة، ****«نبي»**** فاعل، **«إلا»** للحصر، جملة **«كانوا»** حال من ****«نبي»****، ومسوِّغُ التنكير -\[١١٤٧\]- تقدُّم النفي، الجار **«به»** متعلق بـ **«يستهزئون»**.

### الآية 43:8

> فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ [43:8]

٨ - فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا
 جملة **«فأهلكنا»** معطوفة على جملة **«ما يأتيهم»**، الجار **«منهم»** متعلق بـ **«أشد»**، **«بطشا»** تمييز.

### الآية 43:9

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [43:9]

٩ - وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
 جملة **«ولئن سألتهم»** مستأنفة، جملة **«من خلق»** مفعول ثان للسؤال المعلق، وجملة **«ليقولُن»** جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة؛ لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، **«العليم»** نعت.

### الآية 43:10

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [43:10]

١٠ - الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
 **«الذي»** نعت ثان للعزيز، الجار **«لكم»** متعلق بالمفعول الثاني لـ ****«جعل»****، الجار **«فيها»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به المفعول الثاني لـ ****«جعل»**** الثانية، وجملة **«لعلكم تهتدون»** مستأنفة.

### الآية 43:11

> وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ [43:11]

١١ - وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ
 قوله **«والذي»** : اسم معطوف على الموصول المتقدم، الجار **«من السماء»** متعلق بـ ****«نزل»****، الجار **«بقدر»** متعلق بنعت لـ **«ماء»**، وجملة **«فأنشرنا»** معطوف على ****«نزل»****، ووصف **«بلدة»** بميت؛ لأنها بمعنى البلد، وجملة -\[١١٤٨\]- **«تخرجون»** معترضة بين المتعاطفين، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: تخرجون إخراجا مثل ذلك الإخراج.

### الآية 43:12

> وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ [43:12]

١٢ - وَالَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ
 **«والذي»** معطوف على المتقدم، الجار **«من الفلك»** متعلق بحال من ****«ما»****، الجار **«لكم»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«جعل»**، ****«ما»**** اسم موصول مفعول أول.

### الآية 43:13

> لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [43:13]

١٣ - لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ
 المصدر المؤول المجرور **«لتستووا»** متعلق بـ **«جعل»**، **«إذا»** ظرف محض متعلق بـ **«تذكروا»**، جملة **«وما كنا له»** حالية.

### الآية 43:14

> وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [43:14]

١٤ - وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ
 جملة **«وإنَّا... لمنقلبون»** معطوفة على مقول القول السابق، الجار **«إلى ربنا»** متعلق بـ **«منقلبون»**.

### الآية 43:15

> وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ [43:15]

١٥ - وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ
 جملة **«وجعلوا»** مستأنفة، الجار **«له»** متعلق بالمفعول الثاني، **«مبين»** خبر ثان لـ **«إن»**.

### الآية 43:16

> أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ [43:16]

١٦ - أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ
 **«أم»** المنقطعة، وجملة ******«اتخذ»****** مستأنفة، **«بنات»** مفعول أول لـ ******«اتخذ»******، الجار **«مما»** متعلق بالمفعول الثاني لـ ******«اتخذ»******.

### الآية 43:17

> وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [43:17]

١٧ - وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
 جملة الشرط مستأنفة، و **«ضرب»** هنا مضمَّن معنى جعل، مفعوله الأول الهاء المقدرة، والثاني: **«مثلا»**، وجملة **«وهو كظيم»** حالية.

### الآية 43:18

> أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [43:18]

١٨ - أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
 جملة **«أوَمَنْ ينشأ»** مستأنفة **«مَنْ»** اسم موصول مفعول به أول، والتقدير: أيجعلون من ينشأ في الحلية وَلَدا، الجار **«في الحلية»** متعلق بـ **«ينشَّأ»**، وجملة **«وهو غير مبين»** حالية، الجار **«في الخصام»** متعلق بـ **«مبين»** وجاز للمضاف إليه أن يعمل فيما قبل المضاف لأن **«غير»** بمعنى لا.

### الآية 43:19

> وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ [43:19]

١٩ - وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
 جملة **«وجعلوا»** معطوفة على الفعل **«يجعلون»** المقدر في الآية السابقة، و **«إناثا»** مفعول ثان لـ **«جعلوا»**، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة **«ستكتب شهادتهم»**.

### الآية 43:20

> وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ ۗ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [43:20]

٢٠ - وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ
 جملة **«وقالوا»** معطوفة على جملة وَجَعَلُوا المتقدمة، وجملة الشرط مقول القول، وجملة **«ما لهم بذلك من علم»** مستأنفة، ****«علم»**** مبتدأ، و **«من»** زائدة، الجار **«لهم»** متعلق بالخبر، الجار **«بذلك»** متعلق بحال من ****«علم»****، جملة **«إن هم»** مستأنفة، و **«إن»** نافية، و **«إلا»** للحصر.

### الآية 43:21

> أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [43:21]

٢١ - أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ
 **«أم»** المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، ****«كتابا»**** مفعول ثان، الجار **«من قبله»** متعلق بنعت لـ ****«كتابا»****، وجملة **«فهم به مستمسكون»** معطوفة على جملة **«آتيناهم»**، الجار **«به»** متعلق بالخبر.

### الآية 43:22

> بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [43:22]

٢٢ - بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ
 جملة **«قالوا»** مستأنفة، الجار **«على أمة»** متعلق بحال من **«آباءنا»**، الجار **«على آثارهم»** متعلق بـ **«مهتدون»**.

### الآية 43:23

> وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [43:23]

٢٣ - وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ
 جملة ******«أرسلنا»****** مستأنفة، الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، الجار **«من قبلك»** متعلق بـ ******«أرسلنا»******، الجار **«في قرية»** متعلق بـ ******«أرسلنا»******، و **«نذير»** مفعول به، و **«من»** زائدة و **«إلا»** للحصر، وجملة **«قال»** حال، وجملة **«وإنا مقتدون»** معطوفة على جملة **«إنا وجدنا»**، الجار **«على آثارهم»** متعلق بـ **«مقتدون»**.

### الآية 43:24

> ۞ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [43:24]

٢٤ - قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ
 الهمزة للاستفهام، والواو حالية، وجملة الشرط حالية، ومقول القول محذوف أي: أتفعلون ذلك ولو جئتكم، وجواب الشرط مقدر دلَّ عليه ما -\[١١٥١\]- قبله، وواو الحال عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، أي: أتفعلون ذلك في كل حال ولو جئتكم بأهدى. الجار **«بأهدى»** متعلق بـ **«جئتكم»**، الجار **«ممَّا»** متعلق بأهدى، الجار **«عليه»** متعلق بحال من **«آباءكم»**، ****«كافرون»**** خبر **«إن»**، الجار **«بما»** متعلق بـ ****«كافرون»****.

### الآية 43:25

> فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [43:25]

٢٥ - فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
 جملة **«فانتقمنا»** معطوفة على جملة قَالُوا، وجملة **«فانظر»** معطوفة على جملة **«انتقمنا»**، وجملة **«كان»** مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، **«كيف»** اسم استفهام خبر كان و **«عاقبة»** اسمها.

### الآية 43:26

> وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ [43:26]

٢٦ - وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
 الواو مستأنفة، **«إذ»** : اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرا، و ****«براء»**** مصدر وقع موقع الصفة بريء، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، الجار **«مما»** متعلق بـ ****«براء»****.

### الآية 43:27

> إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [43:27]

٢٧ - إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
 **«الذي»** منصوب على الاستثناء، وجملة **«فإنه سيهدين»** معطوفة على جملة **«فطرني»**، والفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الأولى، والنون للوقاية، والياء الثانية مفعول به، وقد حُذِفت للتخفيف.

### الآية 43:28

> وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:28]

٢٨ - وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
 جملة **«وجعلها»** مستأنفة، الجار **«في عقبه»** متعلق بباقية، وجملة -\[١١٥٢\]- **«لعلهم يرجعون»** مستأنفة

### الآية 43:29

> بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ [43:29]

٢٩ - بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ
 جملة **«متعت»** مستأنفة، و **«آباءهم»** اسم معطوف على **«هؤلاء»**، والمصدر **«أن جاءهم»** مجرور بـ حتى متعلق بـ **«متَّعت»**، **«ورسول»** اسم معطوف على **«الحق»**.

### الآية 43:30

> وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [43:30]

٣٠ - وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ
 جملة الشرط معطوفة على جملة مَتَّعْتُ، وجملة **«وإنا به كافرون»** معطوفة على جملة **«هذا سحر»**، الجار **«به»** متعلق بـ **«كافرون»**.

### الآية 43:31

> وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [43:31]

٣١ - وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
 جملة **«وقالوا»** معطوفة على جملة **«قالوا»** السابقة، **«لولا»** للتحضيض، الجار **«من القريتين»** متعلق بنعت **«لرجل»**، **«عظيم»** نعت لـ **«رجل»** ثان.

### الآية 43:32

> أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [43:32]

٣٢ - أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
 الجار **«في الحياة»** متعلق بحال من **«معيشتهم»**، الظرف **«فوق»** متعلق بـ ****«رفعنا»****، **«درجات»** مفعول ثان، والمصدر المؤول لـ **«يتخذ»** مجرور متعلق بـ ****«رفعنا»****، **«سخريا»** مفعول ثان، جملة **«ورحمت ربك خير»** مستأنفة، الجار **«مما»** متعلق بـ **«خير»**.

### الآية 43:33

> وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ [43:33]

٣٣ - وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا -\[١١٥٣\]- مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ
 جملة الشرط مستأنفة، والمصدر المؤول **«أن يكون»** مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: موجود، الجار ****«لمن»**** متعلق بالمفعول الثاني، الجار **«لبيوتهم»** بدل من ****«لمن»****، ويتعلق بما تعلق به، الجار **«من فضة»** متعلق بنعت لـ **«سقفا»**. وجملة ****«يظهرون»**** نعت لمعارج، الجار **«عليها»** متعلق بـ ****«يظهرون»****.

### الآية 43:34

> وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ [43:34]

٣٤ - وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ
 قوله **«ولبيوتهم»** : هذا الجار معطوف على لِمَنْ، ويتعلق بما تعلق به، **«أبوابا»** اسم معطوف على سُقُفًا، جملة ****«يتكئون»**** نعت لـ **«سررا»**، الجار **«عليها»** متعلق بـ ****«يتكئون»****.

### الآية 43:35

> وَزُخْرُفًا ۚ وَإِنْ كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ [43:35]

٣٥ - وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
 قوله **«وزخرفا»** : اسم معطوف على **«سررا»**، جملة **«وإن كل ذلك»** مستأنفة، ****«إن»**** مخففة من الثقيلة مهملة، ****«كل»**** مبتدأ، **«لما»** بمعنى إلا أداة حصر، **«متاع»** خبر ****«كل»****، ولم تدخل اللام الفارقة بعد ****«إن»**** المخففة؛ لأن السياق دالٌّ على الإثبات. جملة **«والآخرة للمتقين»** مستأنفة، الظرف **«عند»** متعلق بالمتقين.

### الآية 43:36

> وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [43:36]

٣٦ - وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
 جملة الشرط مستأنفة، **«من»** اسم شرط مبتدأ، وجملة **«فهو له قرين»** -\[١١٥٤\]- معطوفة على جملة **«نقيِّض»**، الجار **«له»** متعلق بـ **«قرين»**.

### الآية 43:37

> وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [43:37]

٣٧ - وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
 جملة ****«وإنهم ليصدونهم»**** معطوفة على جملة فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، جملة **«ويحسبون»** حالية من الواو في **«يصدونهم»**، والواو حالية. راعى لفظ **«مَنْ»** أولا فأفرد في قوله نُقَيِّضْ لَهُ، ثم راعى معناها فجمع في قوله ****«وإنهم ليصدونهم»****، والمصدر المؤول من أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب.

### الآية 43:38

> حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [43:38]

٣٨ - حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
 الجملة بعد ****«حتى»**** مستأنفة، و ****«حتى»**** ابتدائية، **«بعد»** اسم ليت، و **«يا»** للتنبيه، وجملة **«فبئس القرين»** مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: أنت.

### الآية 43:39

> وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ [43:39]

٣٩ - وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
 الجملة مستأنفة، **«اليوم»** متعلق بـ ينفعكم، ****«إذ»**** ظرف زمان متعلق بـ ****«ينفعكم»****، و ****«ينفعكم»**** مستقبل لاقترانه بـ **«لن»** التي لنفي المستقبل فكيف يعمل في ظرف يدل على زمن الحال؟ ‍ والجواب: أن الحال قريب من المستقبل، وتقدير ****«إذ»**** : إذ تبيَّن وصحَّ ظلمكم، والمصدر المؤول من **«أنَّ»** وما بعدها فاعل **«ينفع»**، الجار **«في العذاب»** متعلق بـ **«مشتركون»**.

### الآية 43:40

> أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [43:40]

٤٠ - أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
 الفاء مستأنفة، **«مَنْ»** اسم موصول معطوف على **«العمي»**، الجار **«في -\[١١٥٥\]- ضلال»** متعلق بخبر **«كان»**.

### الآية 43:41

> فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ [43:41]

٤١ - فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ
 قوله **«فإما»** : الفاء مستأنفة، **«إن»** شرطية جازمة، **«ما»** زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، الجار **«منهم»** متعلق بخبر إن **«منتقمون»**.

### الآية 43:42

> أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ [43:42]

٤٢ - أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ
 جملة **«فإنَّا عليهم مقتدرون»** جواب الشرط، وهو معطوف على الجواب السابق بـ **«أو»**، والجار **«عليهم»** متعلق بـ **«مُقتدرون»**.

### الآية 43:43

> فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [43:43]

٤٣ - فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
 جملة **«فاستمسك»** مستأنفة، وكذا جملة **«إنك على صراط»**.

### الآية 43:44

> وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [43:44]

٤٤ - وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
 جملة **«وإنه لذكر لك»** معطوفة على جملة إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ، الجار **«لك»** متعلق بنعت لـ **«ذكر»**، وجملة **«وسوف تسألون»** معترضة.

### الآية 43:45

> وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [43:45]

٤٥ - وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ
 جملة **«واسأل»** معطوف على جملة **«استمسك»**، الجار **«من قبلك»** متعلق بـ **«أرسلنا»**، الجار **«من رسلنا»** متعلق بحال مِنْ **«مَنْ»**، وجملة **«أجعلنا»** مفعول ثانٍ للسؤال المعلَّق بالاستفهام، الجار **«من دون»** متعلق بالمفعول الثاني، وجملة **«يعبدون»** نعت **«لآلهة»**.

### الآية 43:46

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [43:46]

٤٦ - وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 جملة **«ولقد أرسلنا»** مستأنفة، الجار **«بآياتنا»** متعلق بحال من **«موسى»**، الجار **«إلى فرعون»** متعلق بـ ****«أرسلنا»****، وجملة **«فقال»** معطوفة على ****«أرسلنا»****.

### الآية 43:47

> فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ [43:47]

٤٧ - فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ
 جملة الشرط معطوفة على جملة فَقَالَ، **«إذا»** فجائية، وجملة **«هم منها يضحكون»** جواب الشرط مع أنَّ جواب **«لما»** لا يجوز اقترانه بالفاء، الجار **«منها»** متعلق بـ **«يضحكون»**.

### الآية 43:48

> وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:48]

٤٨ - وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
 جملة **«وما نريهم»** معطوفة على جملة الشرط السابقة، و ****«آية»**** مفعول ثان لـ **«نريهم»**، و **«من»** زائدة، **«إلا»** للحصر، جملة **«هي أكبر»** حال من ****«آية»**** ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي، الجار **«من أختها»** متعلق بـ **«أكبر»**، وجملة **«وأخذناهم»** معطوفة على جملة **«ما نريهم»**، الجار **«بالعذاب»** متعلق بـ **«أخذناهم»**، وجملة **«لعلهم يرجعون»** مستأنفة.

### الآية 43:49

> وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ [43:49]

٤٩ - وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
 جملة **«وقالوا»** مستأنفة، **«أيها»** :**«أي»** منادى مبني على الضم و **«ها»** للتنبيه، و **«الساحر»** عطف بيان، والجار **«بما»** متعلق بـ **«ادع»**، -\[١١٥٧\]- وجملة **«إننا لمهتدون»** مستأنفة.

### الآية 43:50

> فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ [43:50]

٥٠ - فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ
 جملة الشرط مستأنفة، **«إذا»** فجائية، والجملة بعدها جواب الشرط.

### الآية 43:51

> وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [43:51]

٥١ - وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ
 جملة **«ونادى»** مستأنفة، الجار **«في قومه»** متعلق بـ **«نادى»**، جملة **«قال»** مفسرة للمناداة، جملة **«وهذه الأنهار تجري»** حالية، وجملة **«تبصرون»** مستأنفة.

### الآية 43:52

> أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ [43:52]

٥٢ - أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ
 **«أم»** المنقطعة للإضراب، الجار **«من هذا»** متعلق بـ **«خير»**، الذي بدل من الإشارة، وجملة **«ولا يكاد»** معطوفة على جملة **«هو مهين»**.

### الآية 43:53

> فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ [43:53]

٥٣ - فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
 الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان صادقا فلولا ألقي، **«لولا»** حرف تحضيض، الجار **«من ذهب»** متعلق بنعت لـ **«أسورة»**، **«مقترنين»** حال.

### الآية 43:54

> فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [43:54]

٥٤ - فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
 جملة **«فاستخفَّ»** مستأنفة، وجملة **«فأطاعوه»** معطوفة على جملة **«استخف»**، وجملة **«إنهم كانوا»** مستأنفة.

### الآية 43:55

> فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ [43:55]

٥٥ - فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
 جملة الشرط معطوفة على جملة **«أطاعوه»**، **«أجمعين»** توكيد لضمير الغائب **«هم»**.

### الآية 43:56

> فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ [43:56]

٥٦ - فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلا لِلآخِرِينَ
 **«سلفا»** مفعول ثان، الجار **«للآخرين»** متعلق بنعت لـ **«مثلا»**.

### الآية 43:57

> ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [43:57]

٥٧ - وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
 جملة الشرط مستأنفة، **«مثلا»** مفعول به ثان بتضمين ضرب معنى جعل، **«إذا»** فجائية، الجار **«منه»** متعلق بـ **«يصدُّون»**.

### الآية 43:58

> وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [43:58]

٥٨ - وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
 **«أم»** عاطفة متصلة، **«هو»** ضمير منفصل معطوف على **«آلهتنا»**، جملة **«ما ضربوه»** مستأنفة، **«جدلا»** حال، وجملة **«بل هم قوم»** مستأنفة، و **«خصمون»** نعت.

### الآية 43:59

> إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ [43:59]

٥٩ - إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
 **«إنْ»** نافية، جملة **«أنعمنا»** نعت **«عبد»**، الجار **«لبني»** متعلق بنعت لـ **«مثلا»**.

### الآية 43:60

> وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ [43:60]

٦٠ - وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ
 جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، الجار **«منكم»** بمعنى بدل، وهو متعلق بالمفعول الثاني لـ جعل، الجار **«في الأرض»** متعلق بـ ****«يخلفون»****، -\[١١٥٩\]- وجملة ****«يخلفون»**** نعت لـ **«ملائكة»**.

### الآية 43:61

> وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:61]

٦١ - وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
 جملة **«وإنه لعلم للساعة»** معطوف على جملة إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ، وجملة **«فلا تمترُنَّ»** معطوفة على جملة **«إنه لعلم للساعة»**، وفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المقدرة فاعل، وجملة **«واتبعون»** معطوفة على جملة **«لا تمترُنَّ»**، وجملة **«هذا صراط»** معترضة بين المتعاطفين.

### الآية 43:62

> وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [43:62]

٦٢ - وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
 جملة **«ولا يصدنَّكم»** معطوفة على جملة **«اتبعون»**، وجملة **«إنه لكم عدو»** حالية من **«الشيطان»**، الجار **«لكم»** متعلق بـ **«عدو»**.

### الآية 43:63

> وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [43:63]

٦٣ - وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
 جملة الشرط مستأنفة، الجار ****«بالحكمة»**** متعلق بـ **«جئتكم»**، والمصدر المؤول المجرور **«لأبين»** معطوف على ****«بالحكمة»****، ويتعلق بما تعلَّق به أي: جئتكم بالحكمة ولبيان، الموصول **«الذي»** مضاف إليه، جملة **«فاتقوا»** مستأنفة.

### الآية 43:64

> إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:64]

٦٤ - إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
 **«هو»** ضمير فصل، والفاء عاطفة، وجملة **«فاعبدوه»** -\[١١٦٠\]- معطوفة على المستأنفة: **«إن الله ربي»**، وجملة **«هذا صراط»** مستأنفة.

### الآية 43:65

> فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ [43:65]

٦٥ - فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
 جملة **«فاختلف الأحزاب»** معطوفة على جملة **«لما جاء عيسى»**، الجارّ **«من بينهم»** متعلق بحال من **«الأحزاب»**، وجملة **«فويل للذين»** معطوفة على جملة **«اختلف الأحزاب»**، وجاز الابتداء بالنكرة ****«ويل»**** ؛ لأنها تدلُّ على دعاء، الجار **«للذين»** متعلق بخبر ****«ويل»****، ويتعلق **«من عذاب»** بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.

### الآية 43:66

> هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [43:66]

٦٦ - هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
 ****«الساعة»**** مفعول به، والمصدر **«أن تأتيهم»** بدل اشتمال من ****«الساعة»****، **«بغتة»** مصدر في موضع الحال، وجملة **«وهم لا يشعرون»** حالية.

### الآية 43:67

> الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [43:67]

٦٧ - الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ
 **«يومئذ»** ظرف متعلق بـ ****«عدو»****، **«إذٍ»** اسم ظرفي مبني على السكون مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وخبر المبتدأ جملة **«بعضهم لبعض عدو»**، **«بعضهم»** مبتدأ ثان، الجار **«لبعض»** متعلق بـ ****«عدو»****، و **«المتقين»** مستثنى.

### الآية 43:68

> يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [43:68]

٦٨ - يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
 جملة **«يا عباد لا خوف عليكم»** مقول القول لقول مقدر مستأنف، وجملة **«لا خوف عليكم»** جواب النداء مستأنفة، **«لا»** نافية تعمل عمل ليس، الظرف **«اليوم»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.

### الآية 43:69

> الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ [43:69]

٦٩ - الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ
 **«الذين»** خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، وجملة **«وكانوا»** معطوفة على جملة **«آمنوا»**.

### الآية 43:70

> ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ [43:70]

٧٠ - ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ
 جملة **«ادخلوا»** مستأنفة في حيز جواب النداء، ******«أنتم»****** ضمير منفصل مبتدأ، **«وأزواجكم»** اسم معطوف على ******«أنتم»******، جملة **«تحبرون»** خبر المبتدأ ******«أنتم»******.

### الآية 43:71

> يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [43:71]

٧١ - يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
 جملة ****«يطاف»**** مستأنفة، ****«عليهم»**** جار ومجرور نائب فاعل، الجار **«من ذهب»** متعلق بنعت لـ **«صحاف»**، جملة **«وفيها ما تشتهيه»** معطوفة على جملة ****«يطاف»****، جملة **«وأنتم فيها خالدون»** حال من الضمير في ****«عليهم»**** على أسلوب الالتفات.

### الآية 43:72

> وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [43:72]

٧٢ - وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 قوله **«وتلك الجنة»** : مبتدأ، خبره جملة لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ في الآية التالية، ****«الجنة»**** بدل، **«التي»** نعت لـ ****«الجنة»****، والجار **«بما»** متعلق بـ **«أورثتموها»**.

### الآية 43:73

> لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ [43:73]

٧٣ - لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ -\[١١٦٢\]-
 الجار **«فيها»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة ****«تأكلون»**** نعت ثان لـ **«فاكهة»**، الجار **«منها»** متعلق بـ ****«تأكلون»****.

### الآية 43:74

> إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [43:74]

٧٤ - إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
 الجار **«في عذاب»** متعلق بالخبر **«خالدون»**.

### الآية 43:75

> لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [43:75]

٧٥ - لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
 جملة ****«لا يفتَّر»**** حال من الضمير في خَالِدُونَ، جملة **«وهم فيه مبلسون»** معطوفة على جملة ****«لا يفتَّر»****، الجار **«فيه»** متعلق بـ **«مبلسون»**.

### الآية 43:76

> وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ [43:76]

٧٦ - وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
 جملة **«وما ظلمناهم»** معطوفة على جملة لا يُفَتَّرُ، وجملة **«ولكن كانوا»** معطوفة على جملة **«ما ظلمناهم»**، **«هم»** تأكيد للواو في **«كانوا»**.

### الآية 43:77

> وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ [43:77]

٧٧ - وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ
 جملة **«ونادوا»** مستأنفة، واللام في **«ليقض»** لام الأمر الجازمة، وجملة **«قال»** مستأنفة.

### الآية 43:78

> لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [43:78]

٧٨ - لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
 جملة **«لقد جئناكم»** جواب القسم، وجملة **«ولكن أكثركم كارهون»** معطوفة على جملة **«جئناكم»**، الجار **«للحق»** متعلق بـ **«كارهون»**.

### الآية 43:79

> أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ [43:79]

٧٩ - أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
 **«أم»** المنقطعة، وجملة **«فإنَّا مبرمون»** معطوفة على جملة **«أبرموا»**.

### الآية 43:80

> أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [43:80]

٨٠ - أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
 المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، **«بلى»** حرف جواب، وجملة **«ورسلنا يكتبون»** حالية، **«لديهم»** : ظرف متعلق بـ **«يكتبون»**، وجملة الجواب المقدرة مستأنفة أي: بلى نسمع.

### الآية 43:81

> قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [43:81]

٨١ - قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
 **«إن»** شرطية أي: إن صحَّ ذلك فأنا أول مَنْ يعبده، لكن لم يصحَّ.

### الآية 43:82

> سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [43:82]

٨٢ - سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
 **«سبحان»** مفعول مطلق عامله مقدر، **«رب»** الثانية: بدل، الجار **«عَمَّا»** متعلق بالفعل المقدر أسبِّح، و **«ما»** مصدرية.

### الآية 43:83

> فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [43:83]

٨٣ - فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
 جملة **«فذرهم»** مستأنفة، وجملة ****«يخوضوا»**** جواب شرط مقدر، والمصدر المجرور **«حتى يُلاقوا»** متعلق بـ ****«يخوضوا»****، **«الذي»** نعت.

### الآية 43:84

> وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [43:84]

٨٤ - وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
 جملة ****«وهو الذي»**** مستأنفة مِنْ مبتدأ وخبر، الجار **«في السماء»** متعلق **«بإله»** لأنه بمعنى معبود، **«إله»** خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، وجملة **«هو إله»** صلة الموصول وهذا المحذوف هو العائد، تقديره: وهو الذي هو في السماء إله، وحذف لطول الصلة، قوله **«وفي الأرض إله»** : كنظيرها المتقدم، وجملة **«وهو الحكيم»** معطوفة على جملة ****«وهو الذي»****.

### الآية 43:85

> وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [43:85]

٨٥ - وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
 جملة **«وتبارك»** معطوفة على جملة وَهُوَ الْحَكِيمُ، **«الذي»** فاعل **«تبارك»**، جملة **«له ملك»** صلة، **«ما»** معطوفة على **«الأرض»**، وجملة **«عنده علم»** معطوفة على جملة الصلة، وجملة **«ترجعون»** معطوفة على جملة **«عنده علم الساعة»**.

### الآية 43:86

> وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [43:86]

٨٦ - وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
 جملة **«ولا يملك»** مستأنفة، الجار **«من دونه»** متعلق بحال من العائد المحذوف أي: لا يملك الذين يدعونهم كائنين من دونه، **«مَنْ»** اسم موصول مستثنى، وجملة **«وهم يعلمون»** حالية.

### الآية 43:87

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [43:87]

٨٧ - وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
 جملة **«ولئن سألتهم»** مستأنفة، جملة **«مَنْ خلقهم»** مفعول به للسؤال المعلق، جملة **«ليقولُن»** جواب القسم، **«الله»** فاعل لفعل محذوف أي: خلقنا الله، جملة **«فأنى يؤفكون»** مستأنفة، **«أنى»** اسم استفهام حال بمعنى كيف.

### الآية 43:88

> وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ [43:88]

٨٨ - وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ
 الواو حرف قسم وجر، و **«قيله»** اسم مجرور مقسم به متعلق بـ أقسم المقدر، والقول والقيل والقال بمعنى واحد. وجملة **«إن هؤلاء قوم»** جواب -\[١١٦٥\]- النداء لا محل لها مستأنفة، وجملة **«يا رب إن هؤلاء قوم»** مقول القول، وجواب القسم محذوف أي: لأفعلنَّ بهم ما أريد، وجملة **«لا يؤمنون»** نعت لقوم.

### الآية 43:89

> فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [43:89]

٨٩ - فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
 جملة **«فاصفح»** مستأنفة، **«سلام»** مبتدأ خبره متعلَّق الجار المقدر **«عليكم»**، وجملة **«فسوف يعلمون»** مستأنفة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/43.md)
- [كل تفاسير سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/43.md)
- [ترجمات سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/translations/43.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.