---
title: "تفسير سورة الزخرف - جهود القرافي في التفسير - القرافي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27782.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27782"
surah_id: "43"
book_id: "27782"
book_name: "جهود القرافي في التفسير"
author: "القرافي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الزخرف - جهود القرافي في التفسير - القرافي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27782)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الزخرف - جهود القرافي في التفسير - القرافي — https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27782*.

Tafsir of Surah الزخرف from "جهود القرافي في التفسير" by القرافي.

### الآية 43:1

> حم [43:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:2

> وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [43:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:3

> إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [43:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:4

> وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ [43:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:5

> أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ [43:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:6

> وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ [43:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:7

> وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [43:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:8

> فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ [43:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:9

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [43:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:10

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [43:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:11

> وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ [43:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:12

> وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ [43:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:13

> لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [43:13]

١٠٩٣- إذا ركبت دابتك فقل : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين . ( الذخيرة : ١٣/٣٦١ )

### الآية 43:14

> وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [43:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:15

> وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ [43:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:16

> أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ [43:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:17

> وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [43:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:18

> أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [43:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:19

> وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ [43:19]

١٠٩٤- أي : سموهم لأن سلطان المشركين إنما هو على الأسماء دون الذوات. ( نفسه : ٥/٦ )

### الآية 43:20

> وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ ۗ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [43:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:21

> أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [43:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:22

> بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [43:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:23

> وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [43:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:24

> ۞ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [43:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:25

> فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [43:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:26

> وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ [43:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:27

> إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [43:27]

١٠٩٥- في هذه الآية من المسائل : كيف استثنى الذي فطره من معبودي قومه ؟ وهل الاستثناء متصل أو منقطع ؟ 
والجواب : قيل : كان قوم إبراهيم عليه السلام يعبدون الله ويعظمونه كما كانت العرب، ولكن تعبد الأصنام معه والكواكب، فلذلك حسن الاستثناء، ويكون متصلا على هذا. 
وقيل : لم يكونوا يعترفون بالله أصلا، واستثناء إبراهيم عليه السلام، لأنه تعالى مما يمكن معبودا لهم في المستقبل، فكان الأدب الاحتياط مع الله تعالى لهذا الاحتمال. 
وقيل : الاستثناء منقطع. ومعنى الكلام : " لكن الذي فطرني فإنه سيهدي ". ( نفسه : ٣٥٣ ). 
١٠٩٦- قوله تعالى : فإنه سيهدين  يجوز أن يكون استئنافا، وهو الظاهر. ويجوز أن يكون حالا من  الذي  أو من الضمير في  فطرني  إن جعلنا الفاء بمعنى الواو، فإنه يجوز : " جاءني زيد وأنه لضاحك " على الحال. والفاء بمعنى الواو قليل. ( الاستغناء : ١٤٢ ).

### الآية 43:28

> وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:29

> بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ [43:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:30

> وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [43:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:31

> وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [43:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:32

> أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [43:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:33

> وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ [43:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:34

> وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ [43:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:35

> وَزُخْرُفًا ۚ وَإِنْ كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ [43:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:36

> وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [43:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:37

> وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [43:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:38

> حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [43:38]

١٠٩٧- هذا جمع بين إفراد. ثم عاد الإفراد في قوله تعالى : حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبيس القرين . فأمر الضمير العائد على  القرين  الواحد. ولو جمع لقال : " حتى إذا جاؤونا قالوا يا ليت بيننا وبينكم بعد المشرقين " فقد عاودوا الأصل الذي رفضوه. ( نفسه : ١٢٢-١٢٣ )

### الآية 43:39

> وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ [43:39]

١٠٩٨- إعراب اليوم : ظرف، و " إذ " ظرف أيضا، وهو بدل من " اليوم " والبدل هنا غير المبدل منه، فيكون يوم القيامة هو عين زمن الظلم، لكن زمن الظلم في الدنيا، والدنيا ليست هي من الآخرة، ولا يوم القيامة. فكيف صحت البدلية ؟ أورد ابن جني هذا السؤال فقال : الظرف يجوز أن يكون أوسع من المظروف، وزمن الظلم يجوز أن يكون أوسع منه حتى يمتد ليوم القيامة، فتنطبق عليه، ويقبل يوم القيامة الامتداد حتى ينطلق على يوم الظلم فيتحدان فتحسن البدلية. ( الفروق : ٢/٩٢ )

### الآية 43:40

> أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [43:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:41

> فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ [43:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:42

> أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ [43:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:43

> فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [43:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:44

> وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [43:44]

١٠٩٩- قال العلماء رحمهم الله : إنه الخلافة، وأنه كان صلى الله عليه وسلم يطوف على القبائل في أول أمره لينصروه، فيقولون له : ويكون لنا الأمر من بعدك، فيقول صلى الله عليه وسلم : " إني قد منعت من ذلك، وإنه أنزل علي : وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون [(١)](#foonote-١) " فلم يكن للأنصار في هذا الشأن شيء. ( نفسه : ٢/١٦١ )
١ - ن : الدر المنثور : ٥/٧٢٥..

### الآية 43:45

> وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [43:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:46

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [43:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:47

> فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ [43:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:48

> وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:49

> وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ [43:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:50

> فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ [43:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:51

> وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [43:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:52

> أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ [43:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:53

> فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ [43:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:54

> فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [43:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:55

> فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ [43:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:56

> فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ [43:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:57

> ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [43:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:58

> وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [43:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:59

> إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ [43:59]

١١٠٠- جرده من كل شيء وحصره في العبودية المحضة لقوله : إن هو إلا عبد  ثم أفاض عليه نعمه بقوله : أنعمنا عليه . ( الذخيرة : ٢/٥٤٩ )

### الآية 43:60

> وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ [43:60]

١١٠١- إنه تعالى لو شاء جعلنا ملائكة لكنا ملائكة، لكنا لسنا ملائكة، فعلمنا أن هذا[(١)](#foonote-١) ليس ماضيا. ( الفروق : ١/٩٣ )
١١٠٢- إن تعلق إرادة الله تعالى وعلمه بالأشياء قسمان : قسم واقع وقسم مقدر مفروض ليس واقعا، فالواقع هو أزلي لا يمكن جعل الشيء منه شرطا البتة والمقدر هو الذي جعل شرطا، وتقدير الكلام في هذه المواضع : " متى فرض إرادتنا أن نردكم ملائكة كنتم ملائكة ". ( نفسه : ١/٩٤ )
١١٠٣- فجميع المعلق عليه من تعلق صفات الله تعالى إنما هو مفروض مقدر لا أنه واقع والفرض والتقدير أمر متوقع في المستقبل ليس أزليا، فلذلك حسن التعليق فيه على الشرط[(٢)](#foonote-٢). ( الفروق : ١/٩٤ )
١ - يقصد فعل المشيئة ردا على سؤال من قال :"كيف تورد السؤال "بلو" مع أنك قد قدمت أن من خصائصها أنها تدخل على الماضي، فلا يكون الاستقبال فيها لازما" الفروق : ١/٩٣..
٢ - علق ابن الشاط على هذا الكلام بقوله :"قلت : وهذا الفرض والتقدير الذي زعم لا يخلو أن يرد أن الله تعالى هو فارض ذلك الفرض، أو يرد أن غيره هو فارض ذلك الفرض، فإن أراد الأول فذلك لا يجوز في حق الله تعالى لأنه يستلزم الجهل بالواقع، وإن أراد الثاني فلا يصح تأويل مشيئة الله تعالى بمشيئة غيره. وبالجملة، فكلامه هنا خطأ صراح" ن : حاشية ابن الشاط في كتاب الفروق : ١/٩٤..

### الآية 43:61

> وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:62

> وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [43:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:63

> وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [43:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:64

> إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:65

> فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ [43:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:66

> هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [43:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:67

> الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [43:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:68

> يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [43:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:69

> الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ [43:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:70

> ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ [43:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:71

> يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [43:71]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:72

> وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [43:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:73

> لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ [43:73]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:74

> إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [43:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:75

> لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [43:75]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:76

> وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ [43:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:77

> وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ [43:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:78

> لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [43:78]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:79

> أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ [43:79]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:80

> أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [43:80]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:81

> قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [43:81]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:82

> سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [43:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:83

> فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [43:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:84

> وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [43:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:85

> وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [43:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:86

> وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [43:86]

١١٠٤- الأصل في الشهادة : العلم واليقين لقوله تعالى : إلا من شهد بالحق وهم يعلمون . ( نفسه : ٤/٥٥ )

### الآية 43:87

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [43:87]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:88

> وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ [43:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:89

> فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [43:89]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/43.md)
- [كل تفاسير سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/43.md)
- [ترجمات سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/translations/43.md)
- [صفحة الكتاب: جهود القرافي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27782.md)
- [المؤلف: القرافي](https://quranpedia.net/person/638.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27782) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.