---
title: "تفسير سورة الزخرف - المصحف المفسّر - فريد وجدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27794.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27794"
surah_id: "43"
book_id: "27794"
book_name: "المصحف المفسّر"
author: "فريد وجدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الزخرف - المصحف المفسّر - فريد وجدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27794)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الزخرف - المصحف المفسّر - فريد وجدي — https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27794*.

Tafsir of Surah الزخرف from "المصحف المفسّر" by فريد وجدي.

### الآية 43:1

> حم [43:1]

**تفسير الألفاظ :**
 حم  الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها رموز إلهية، وقيل أقسام من الله، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل إنها أسماء لتلك السور. 
**تفسير المعاني :**
حم.

### الآية 43:2

> وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [43:2]

**تفسير المعاني :**
وحق القرآن المبين.

### الآية 43:3

> إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [43:3]

**تفسير المعاني :**
إنا جعلنا ما أوحيناه إليك قرآنا عربيا لكي تفهموا معانيه فتتعقلوها.

### الآية 43:4

> وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ [43:4]

**تفسير الألفاظ :**
 أم الكتاب  اللوح المحفوظ فإنه أصل الكتب السماوية، وهو كناية عن علم الله القديم. 
**تفسير المعاني :**
وإنه في اللوح المحفوظ عندنا لرفيع الشأن في الكتب السماوية ذو حكمة بالغة يفيض هدى ونورا.

### الآية 43:5

> أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ [43:5]

**تفسير الألفاظ :**
 أفنضرب عنكم الذكر صفحا  أي أفنضرب عنكم الذكر ضربا، وهو مصدر من غير لفظه، ومعنى ضرب عنه الذكر أي أبعده، والفاء عطف على محذوف. والمعنى أفنهملكم فنضرب عنكم الذكر ضربا ؟ وصفحا مصدر صفح عنه يصفح، أي ولاه صفحة عنقه، أي أهمله وتركه.  أن كنتم  أي لأن كنتم. 
**تفسير المعاني :**
أفنهمل ذكركم ونغفل أمركم لأن كنتم قوما مسرفين على أنفسكم ؟

### الآية 43:6

> وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ [43:6]

**تفسير المعاني :**
وكم أرسلنا من نبي في الأقدمين فكذبوهم واستهزءوا بهم.

### الآية 43:7

> وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [43:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:8

> فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ [43:8]

**تفسير الألفاظ :**
 بطشا  البطش الأخذ بعنف. يقال بطش به يبطش، أي أخذه بعنف.  ومضى مثل الأولين  أي وسلف مثالهم. 
**تفسير المعاني :**
فأهلكنا أشد منهم تجبرا، وسلف أمام أعينكم مثلهم.

### الآية 43:9

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [43:9]

**تفسير المعاني :**
ولئن سألتهم من خلق الوجود ليقولن خلقه الله لأن بداهة العقل تقتضيه. نعم.

### الآية 43:10

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [43:10]

**تفسير الألفاظ :**
 مهدا  المهد فراش الطفل، جمعه مُهد ومهُد وأمهدة.  سبلا  أي طرقا جمع سبيل. 
**تفسير المعاني :**
وهو الذي جعل لكم الأرض فرشا وجعل لكم فيها طرقا لتهتدوا إلى مطالبكم.

### الآية 43:11

> وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ [43:11]

**تفسير الألفاظ :**
 بقدر  أي بقدر معين.  فأنشرنا  أي فأحيينا. يقال نشر الميت وأنشره أي أحياه. 
**تفسير المعاني :**
وأنزل من السماء ماء بقدر معين فأحيا به بلدة ميتة، وعلى هذا النحو تخرجون من قبوركم.

### الآية 43:12

> وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ [43:12]

**تفسير الألفاظ :**
 الأزواج  أي الأصناف.  الفلك  السفن، وهذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا.  والأنعام  الإبل والبقر والغنم. 
**تفسير المعاني :**
وخلق الأصناف كلها، وجعل لكم من السفن والبهائم ما تركبون.

### الآية 43:13

> لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ [43:13]

**تفسير الألفاظ :**
 لتستووا  أي لتجلسوا.  مقرنين  أي مطيقين، من أقرن للشيء إذا أطاقه. 
**تفسير المعاني :**
لتجلسوا على ظهوره، وتذكروا نعمة ربكم، وتقولوا : سبحان ربنا الذي ذللها لنا وما كنا لنطيق تذليلها من تلقاء أنفسنا.

### الآية 43:14

> وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [43:14]

**تفسير الألفاظ :**
 لمنقلبون  أي لراجعون. يقال انقلب إلى أهله أي رجع إليهم.

### الآية 43:15

> وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ [43:15]

**تفسير المعاني :**
وجعلوا لله من عباده جزءا بأن ادّعوا أن له ولدا، وأن الملائكة بناته، إن الإنسان لشديد الكفر.

### الآية 43:16

> أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ [43:16]

**تفسير الألفاظ :**
 وأصفاكم  أي واختصكم. 
**تفسير المعاني :**
فهل اتخذ مما يخلقه بنات واختصكم بالبنين ؟

### الآية 43:17

> وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [43:17]

**تفسير الألفاظ :**
 بما ضرب للرحمن مثلا  أي بالجنس الذي ضربه للرحمن مثلا، أي الولد فإنه لابد أن يماثل أباه.  كظيم  أي ممسك على الغم لا يعلنه. يقال كظم القربة يكظمها كظما، أي شد فمها بالكظام وهو الرباط. 
**تفسير المعاني :**
وهم إذا بشر أحدهم بأنثى ولدت له صار وجهه مسودا من الغم وهو ممسك عليك لا يبيحه.

### الآية 43:18

> أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [43:18]

**تفسير الألفاظ :**
 أو من ينشأ في الحلية  أي أو من يربي في الزينة يعني البنات. يقال نشأه على الخلق الحسن، أي رباه عليه.  الخصام  الجدال. 
**تفسير المعاني :**
فجعلوا له حصة مما يربي في الحلي وهو في الجدار غير فصيح، يعني الإناث.

### الآية 43:19

> وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ [43:19]

**تفسير الألفاظ :**
 أشهدوا خلقهم  أي أحضروا خلقهم. 
**تفسير المعاني :**
واعتبروا الملائكة الذين هم عباد الله إناثا، أحضروا خلقهم ؟ ! ستسجل عليهم شهادتهم ويسألون عنها يوم القيامة.

### الآية 43:20

> وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ ۗ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [43:20]

**تفسير الألفاظ :**
 يخرصون  أي يكذبون. يقال خرص يخرص خرصا، أي كذب. 
**تفسير المعاني :**
وقالوا : لو شاء الله ما عبدنا الملائكة وما لهم بما يقولونه من علم إن هم إلا يكذبون.

### الآية 43:21

> أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [43:21]

**تفسير الألفاظ :**
 مستمسكون  أي متمسكون. 
**تفسير المعاني :**
أم أنزلنا إليهم كتابا قبل القرآن يؤيد لهم مذهبهم فهم به متمسكون ؟

### الآية 43:22

> بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [43:22]

**تفسير الألفاظ :**
 على أمة  أي على طريقة، وهي الطريقة التي تؤم. 
**تفسير المعاني :**
لا بل كل ما عندهم من الأدلة على صحة طريقتهم أنهم يقولون : إنا وجدنا آباءنا على طريقة وإنا على آثارهم سالكون، فهم مقلدون في كفرهم كجميع الضالين.

### الآية 43:23

> وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [43:23]

**تفسير الألفاظ :**
 مترفوها  أي متنعموها. يقال أترفته النعمة أي أبطرته ونعمته. 
**تفسير المعاني :**
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.

### الآية 43:24

> ۞ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [43:24]

**تفسير المعاني :**
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.

### الآية 43:25

> فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [43:25]

**تفسير المعاني :**
فانتقمنا منهم باستئصالهم، فانظر كيف كانت عاقبة المكذبين.

### الآية 43:26

> وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ [43:26]

**تفسير الألفاظ :**
 براء  أي بريء، وهو مصدر وُصف به ؛ ولذلك استوى فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث. 
**تفسير المعاني :**
واذكر إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه : إنني بريء مما تعبدون.

### الآية 43:27

> إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [43:27]

**تفسير المعاني :**
إلا الذي خلقني فإنه سيهديني ويقيمني على صراطه المستقيم.

### الآية 43:28

> وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:28]

**تفسير الألفاظ :**
 في عقبه  في ذريته. 
**تفسير المعاني :**
وجعل إبراهيم كلمة التوحيد باقية في ذريته لعلهم يرجعون إلى الله بالتوبة.

### الآية 43:29

> بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ [43:29]

**تفسير الألفاظ :**
 حتى جاءهم الحق  أي دعوة التوحيد أو القرآن. 
**تفسير المعاني :**
بل متعت هؤلاء المعاصرين لك يا محمد ومتعت آباءهم قبلهم حتى جاءهم الحق أي كلمة التوحيد ورسول مبين للتوحيد بالحجج والآيات.

### الآية 43:30

> وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [43:30]

**تفسير المعاني :**
فلما جاءهم الحق قالوا : هذا في خدع الناس يشبه السحر، وإنا به كافرون.

### الآية 43:31

> وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [43:31]

**تفسير الألفاظ :**
 لولا  أي هلا.  القريتين  هما مكة والطائف. 
**تفسير المعاني :**
وقالوا : هلا أنزل هذا القرآن على رجل من أهل مكة أو من أهل الطائف يكون عظيما، أي ذا وجاهة وثروة ؟ أما محمد فهو وإن كان من أشرفهم نسبا وأرفعهم بيتا، إلا أنه كان فقيرا معتزلا.

### الآية 43:32

> أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [43:32]

**تفسير الألفاظ :**
 سخريا  السخرى والسخري العمل قهرا بلا أجرة.  ورحمة ربك  أي ونبوته. 
**تفسير المعاني :**
أهم يقسمون رحمة ربك أي نبوته، على حسب أهوائهم ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في حياتهم الدنيا، فجعلنا منهم أغنياء وفقراء، وجعلنا بينهم تفاوتا في الدرجات ليستعمل بعضهم بعضا في حوائجهم وليس علينا في ذلك اعتراض، فكيف يعترض علينا فيما هو أعلى منه وهو تقسيم الرتب الروحانية ؟ ورحمة ربك يا محمد أي نبوته، التي منحكها خير مما يجمعونه من الأموال.

### الآية 43:33

> وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ [43:33]

**تفسير الألفاظ :**
 ولولا أن يكون الناس أمة واحدة  أي ولولا أن يرغب الناس في الكفر إذا رأوا الكفار في سعة.  سقفا  جمع سقف.  ومعارج  أي مصاعد جمع مِعرج.  عليها يظهرون  أي يعلون على السطوح لحقارة الدنيا. 
**تفسير المعاني :**
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لرؤيتهم الكافر موسعا عليه في رزقه لجعلنا لبيوت من كفروا بالله أسقفا من فضة ومصاعد عليها يعلون إلى فوق.

### الآية 43:34

> وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ [43:34]

**تفسير الألفاظ :**
 وسررا  جمع سرير. 
**تفسير المعاني :**
ولديارهم أبوابا وسررا عليها يتكئون.

### الآية 43:35

> وَزُخْرُفًا ۚ وَإِنْ كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ [43:35]

**تفسير الألفاظ :**
 وزخرفا  أي وزينة. وقيل زخرفا أي ذهبا. 
**تفسير المعاني :**
ولجعلنا لهم زينة، ولكن كل ذلك تمتع قليل في الحياة الدنيا، والآخرة مكتوبة للمتقين.

### الآية 43:36

> وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [43:36]

**تفسير الألفاظ :**
 ومن يعش  أي ومن يعم.  نقيّض  أي نقدّر ونتحْ. 
**تفسير المعاني :**
ومن يتعام عن ذكر الرحمن نقدر أو نُتح له شيطانا، فهو يظل قرينا له يوسوس له ويغويه على إتيان المنكرات.

### الآية 43:37

> وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [43:37]

**تفسير الألفاظ :**
 ليصدونهم  أي يمنعونهم. يقال صده يصده صدا منعه وكفه. 
**تفسير المعاني :**
وإن هؤلاء الشياطين ليمنعونهم عن طريق الدين والخير، وهم يحسبون أنهم معتدون.

### الآية 43:38

> حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ [43:38]

**تفسير المعاني :**
حتى إذا جاءنا أحدهم قال المتعامي عن ذكر الله للشيطان : يا ليت كان بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين أنت.

### الآية 43:39

> وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ [43:39]

**تفسير الألفاظ :**
 ولن ينفعكم اليوم  أي لن ينفعكم ما أنتم عليه من التمني. 
**تفسير المعاني :**
ولن ينفعكم اليوم، وقد صح أنكم ظلمتم أنفسكم، كونكم في العذاب مشتركين.

### الآية 43:40

> أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [43:40]

**تفسير الألفاظ :**
 الصم  أي الطرش جمع أصم. يقال صم يصم صمما، أي طرش. 
**تفسير المعاني :**
أفأنت يا محمد تسمع الطرش أو تهدي العمى ومن كان مغموسا في الضلال المبين ؟ 
نقول : لقد ذكر القرآن أمر التقليد في مواطن كثيرة، وبألوان شتى، تقريرا لمسئولية الإنسان.

### الآية 43:41

> فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ [43:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 43:42

> أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ [43:42]

**تفسير المعاني :**
أو نرينك يا محمد ما وعدناهم من العذاب، فإننا قادرون عليهم.

### الآية 43:43

> فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [43:43]

**تفسير الألفاظ :**
 فاستمسك  أي فتمسك. 
**تفسير المعاني :**
فتمسك بما أوحيناه إليك إنك على طريق قويم.

### الآية 43:44

> وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [43:44]

**تفسير الألفاظ :**
 وإنه لذكر لك ولقومك  أي وإنه لشرف لك ولقومك. 
**تفسير المعاني :**
وإن هذه الحال لشرف عظيم لك ولقومك وسوف تسألون عنها يوم القيامة وعن قيامكم بحقها.

### الآية 43:45

> وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [43:45]

**تفسير المعاني :**
واسأل الذين أرسلناهم قبلك من رسلنا : أجعلنا من دون الله آلهة يعبدون ؟

### الآية 43:46

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [43:46]

**تفسير الألفاظ :**
 وملئه  أي وأشراف قومه. والملأ الأشراف الذين يملئون العين مهابة جمعه أملاء.  رب العالمين  أي مربيهم وموصلهم إلى كمالهم. والعالمين جمع عالم وهو الخلق. وكل صنف من أصناف الخلق يسمى عالما، كعالم الحيوان وغيره. 
**تفسير المعاني :**
ولقد بعثنا موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئه فأتاهم صادعا بأمرنا فقال لهم : إني رسول رب العالمين إليكم.

### الآية 43:47

> فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ [43:47]

**تفسير المعاني :**
وأراهم آياتنا التي أرسلناه بها، فلما رأوها إذا هم منها يهزئون.

### الآية 43:48

> وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [43:48]

**تفسير المعاني :**
وما نريهم من معجزة إلا هي أكبر من أختها، وأخذناهم بالعذاب كالجدب والطوفان والجراد لعلهم يرجعون إلى الله.

### الآية 43:49

> وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ [43:49]

**تفسير الألفاظ :**
 يا أيها الساحر  نادوه بذلك لفرط عنادهم وشدة حماقتهم أو لأنهم كانوا يطلقون هذا الاسم على كل عالم.  بما عهد عندك  أي بعهده عندك من النبوة، أو بما عهد عندك من أن يستجيب دعوتك أو أن يكشف العذاب عمن اهتدى، أو بما عهد عندك فوفيت به وهو الإيمان والطاعة. 
**تفسير المعاني :**
وقالوا : يا أيها الساحر، وهو لقب تشريف عندهم، ادع لنا ربك بما عهده إليك من النبوة أن يكشف العذاب عنا إننا لمهتدون.

### الآية 43:50

> فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ [43:50]

**تفسير المعاني :**
فلما دعا لهم وكشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون عهدهم ويمضون على ما كانوا عليه توهما أن ما كان حاق بهم من الشدة لا يعود إليهم.

### الآية 43:51

> وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [43:51]

**تفسير المعاني :**
ونادى فرعون في قومه قائلا : أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري بين يدي.

### الآية 43:52

> أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ [43:52]

**تفسير الألفاظ :**
 مهين  أي ضعيف حقير، من المهانة وهي القلة. 
**تفسير المعاني :**
بل أنا خير من هذا الضعيف الحقير الذي لا يكاد يبين الكلام.

### الآية 43:53

> فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ [43:53]

**تفسير الألفاظ :**
 أسورة  جمع سوار وهو حلية توضع في معصم اليد.  مقترنين  أي مقرونين به يعينونه. 
**تفسير المعاني :**
فهلا ألقى عليه أساور من ذهب – وكان من عادتهم أن يلبسوا ملوكهم أساور – أو جاء معه الملائكة يعينونه ويصدقونه ؟

### الآية 43:54

> فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [43:54]

**تفسير المعاني :**
فاستخف بعقل قومه فأطاعوه، إنهم كانوا فاسقين.

### الآية 43:55

> فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ [43:55]

**تفسير الألفاظ :**
 فلما آسفونا  أي فلما أغضبونا. 
**تفسير المعاني :**
فلما أغضبونا انتقمنا منهم فأغرقناهم وجعلناهم مثلا لمن يأتي بعدهم.

### الآية 43:56

> فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ [43:56]

**تفسير الألفاظ :**
 سلفا  أي قدوة لمن بعدهم تقدمتهم. وهو جمع سالف كخدم جمع خادم.  ومثلا للآخرين  أي وعظة للمتأخرين. 
**تفسير المعاني :**
جادل ابن الزبعري رسول الله، فقال له : إنك تقول إنكم وما تعبدون حصب جهنم، فيكون عيسى في جهنم أيضا.

### الآية 43:57

> ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [43:57]

**تفسير الألفاظ :**
 يصدون  أي يضجّون فرحا. يقال صد من الشيء يصد، ويصد ضجّ منه. 
**تفسير المعاني :**
فضجّ المشركون فرحا لظنهم أنه قد لزمته الحجة، وغاب عنهم أن " ما " لغير العاقل فلا تشمل عيسى.

### الآية 43:58

> وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [43:58]

**تفسير الألفاظ :**
 خصمون  أي جدلون. 
**تفسير المعاني :**
وقالوا : أآلهتنا خير عندك أم عيسى ؟ فإن كان في النار فتكن آلهتنا معه. وما ضربوه مثلا إلا طلبا للجدال.

### الآية 43:59

> إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ [43:59]

**تفسير الألفاظ :**
 وجعلناه مثلا  أي أمرا عجيبا كالمثل السائر. 
**تفسير المعاني :**
فما هو إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني إسرائيل.

### الآية 43:60

> وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ [43:60]

**تفسير الألفاظ :**
 يخلفون  أي يخلفونكم في الأرض. 
**تفسير المعاني :**
ولو نشاء لجعلنا بدلكم ملائكة في الأرض يخلفونكم فيها.

### الآية 43:61

> وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:61]

**تفسير المعاني :**
وإنه أي عيسى، بنزوله إلى الأرض لعلم يعلم به مجيء الساعة، وقيل وإنه أي القرآن.

### الآية 43:62

> وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [43:62]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا يصدنكم  أي ولا يمنعكم. يقال ضده يصده صدا منعه. 
**تفسير المعاني :**
ولا يمنعكم الشيطان إنه لكم عدو ظاهر العداوة.

### الآية 43:63

> وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [43:63]

**تفسير الألفاظ :**
 بالبينات  أي بالآيات الواضحات. 
**تفسير المعاني :**
ولما جاء عيسى بني إسرائيل الآيات الواضحات قال : قد جئتكم بالحكمة، ولأوضح لكم بعض الذي تختلفون فيه من أمور الدين، فخافوا الله وأطيعوني.

### الآية 43:64

> إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [43:64]

**تفسير الألفاظ :**
 صراط  أي طريق جمعه صرط وأصله سراط. 
**تفسير المعاني :**
إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه، هذا طريق قويم لا يضل السالك فيه.

### الآية 43:65

> فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ [43:65]

**تفسير الألفاظ :**
 فويل  أي فهلاك وعذاب. 
**تفسير المعاني :**
فاختلفت الفرق المتحزبة من بينهم، أي من بين النصارى، أو اليهود والنصارى، فهلاك للذين ظلموا من عذاب يوم أليم.

### الآية 43:66

> هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [43:66]

**تفسير الألفاظ :**
 بغتة  أي فجأة. يقال بغته يبغته بغتا، أي فجأة. 
**تفسير المعاني :**
وهل ينظرون إلا إتيان الساعة فجأة وهم غافلون عنها لاشتغالهم بأمور الدنيا ؟

### الآية 43:67

> الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [43:67]

**تفسير الألفاظ :**
 الأخلاء  جمع خليل أي الأصدقاء. 
**تفسير المعاني :**
الأحباء يومئذ يكون بعضهم عدوا للبعض الآخر ؛ لأنه يظهر لهم أن ما كانوا يتصاحبون من أجله هو سبب شقائهم في الآخرة، إلا المتقين فإن صداقتهم لا تنقطع لأن تحابهم كان لله.

### الآية 43:68

> يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [43:68]

**تفسير المعاني :**
ويقول الله للمؤمنين يوم القيامة : يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون.

### الآية 43:69

> الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ [43:69]

**تفسير المعاني :**
هؤلاء المؤمنون هم الذين صدقوا بآياتنا وكانوا منقادين لله.

### الآية 43:70

> ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ [43:70]

**تفسير الألفاظ :**
 تحبرون  أي تسرون سرورا يظهر حباره أي أثره على وجوهكم. 
**تفسير المعاني :**
ويقال لهم : ادخلوا الجنة وأنتم وأزواجكم تسرون فيها وتنعمون.

### الآية 43:71

> يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [43:71]

**تفسير الألفاظ :**
 بصحاف  الصحاف جمع صحفة وهي القصعة تشبع الخمسة.  وأكواب  جمع كوب، وهو كوز لا عروة له.  وتلذ الأعين  أي وتلتذ منه الأعين. يقال لذ يلذ أي صار شهيا. 
**تفسير المعاني :**
يطاف عليهم فيها بأطباق من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلتذ بمنظره الأعين وأنتم فيها خالدون.

### الآية 43:72

> وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [43:72]

**تفسير الألفاظ :**
 أورثتموها  أي جعلكم الله ترثونها، شبه جزاء العمل بالميراث لأنه يخلفه عليه العامل. 
**تفسير المعاني :**
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.

### الآية 43:73

> لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ [43:73]

**تفسير المعاني :**
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.

### الآية 43:74

> إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [43:74]

**تفسير المعاني :**
إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون.

### الآية 43:75

> لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [43:75]

**تفسير الألفاظ :**
 لا يفتر عنهم  أي لا يخفف عنهم، من فترت عنه الحمى أي سكنت قليلا.  مبلسون  أي آيسون ساكتون. 
**تفسير المعاني :**
لا يخفف عنهم وهم آيسون ساكتون.

### الآية 43:76

> وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ [43:76]

**تفسير المعاني :**
وما ظلمناهم بإدخالهم النار ولكن كانوا هم الظالمين.

### الآية 43:77

> وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ [43:77]

**تفسير الألفاظ :**
 ليقض علينا  أي ليهلكنا ويفننا. 
**تفسير المعاني :**
ونادوا خازن النار قائلين : يا مالك ليقض علينا ربك بالفناء أولى لنا من هذا العذاب الدائم، فأجابهم إنكم هنا باقون.

### الآية 43:78

> لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [43:78]

**تفسير المعاني :**
وقال لهم الله : لقد أتيناكم بالحق فأرسلنا لكم الرسل وأنزلنا عليكم الكتب، ولكن أكثرهم للحق كارهون.

### الآية 43:79

> أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ [43:79]

**تفسير الألفاظ :**
 أم أبرموا أمرا  أي أم اعتزموه وقرروه. 
**تفسير المعاني :**
أم أبرموا أمرا في تكذيب الحق ورده فإنا مبرمون أمرا في مجازاتهم.

### الآية 43:80

> أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [43:80]

**تفسير الألفاظ :**
 ونجواهم  أي تناجيهم وهو تحادثهم، وناجاه حادثه.  بلى  أي نعم.  ورسلنا  المراد بالرسل هنا الملائكة الحفظة. 
**تفسير المعاني :**
أم يحسبون أننا لا نسمع سرهم أي حديث أنفسهم، وكلامهم بعضهم لبعض ؟ بلى نسمعها والحفظة من ملائكتنا ملازمون لهم يكتبون ذلك.

### الآية 43:81

> قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [43:81]

**تفسير المعاني :**
قل يا محمد : إن كان للرحمن ولد فأنا أول من يعبده.

### الآية 43:82

> سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [43:82]

**تفسير الألفاظ :**
 سبحان  أي تنزيها له عن مشابهة المخلوقين. 
 العرش  أصله سرير الملك. واصطلاحا هو جرم كبير محيط بالكون منه تتنزل التدبيرات الإلهية. 
**تفسير المعاني :**
فتنزيها لرب السماوات والأرض، رب العرش عما يصفونه به من كونه ذا ولد أو بنات.

### الآية 43:83

> فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [43:83]

**تفسير الألفاظ :**
 فذرهم  أي فدعهم، لا يستعمل إلا في المضارع والأمر. 
**تفسير المعاني :**
فدعهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يومهم، يوم القيامة، الذي وعدوا به.

### الآية 43:84

> وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [43:84]

**تفسير المعاني :**
وهو في السماء إله وفي الأرض إله مستحق أن يعبد في كليهما وهو الحكيم العليم.

### الآية 43:85

> وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [43:85]

**تفسير الألفاظ :**
 وتبارك  أي كثر خيره وعظم بره، مشتق من البركة وهي الكثرة والنماء.  علم الساعة  أي العلم بيوم القيامة. 
**تفسير المعاني :**
وتبارك الله الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما، يتصرف فيه على مقتضى حكمته، وعنده علم قيام القيامة وإليه تردون ليحاسبكم على ما قدمتم وأخرتم.

### الآية 43:86

> وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [43:86]

**تفسير الألفاظ :**
 وهم يعلمون  أي بالتوحيد. 
**تفسير المعاني :**
ولا تملك آلهة التي تدعونها من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون بالتوحيد.

### الآية 43:87

> وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [43:87]

**تفسير الألفاظ :**
 فأنى يؤفكون  أي فأين يصرفون. يقال أفكه يأفكه أفكا، أي صرفه عن وجهه. 
**تفسير المعاني :**
ولئن سألتهم من الذي خلقهم ؟ ليقولن الله ؛ لأن هذا الجواب لا محيد عنه لأنه بدهيّ، وإذا كان الأمر كما قالوا فكيف يتركون عبادته ويعكفون على أصنامهم، فأين يصرفون ؟

### الآية 43:88

> وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ [43:88]

**تفسير الألفاظ :**
 وقيله  أي وقوله، وهو معطوف على الساعة، والمراد قول الرسول. 
**تفسير المعاني :**
وقول الرسول يوم القيامة : يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون.

### الآية 43:89

> فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [43:89]

**تفسير الألفاظ :**
 فاصفح عنهم  فأعرض عنهم. وأصل الصفح أن تولي الإنسان صفحة وجهك معرضا عنه. 
**تفسير المعاني :**
فأعرض عن دعواهم يأسا من إيمانهم، وقل لهم : سلام، أي متاركة، فسوف يعلمون أن ما وعدناهم به من العذاب حق.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/43.md)
- [كل تفاسير سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/43.md)
- [ترجمات سورة الزخرف
](https://quranpedia.net/translations/43.md)
- [صفحة الكتاب: المصحف المفسّر](https://quranpedia.net/book/27794.md)
- [المؤلف: فريد وجدي](https://quranpedia.net/person/14602.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/43/book/27794) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.