--- title: "تفسير سورة الدّخان - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/149.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/149" surah_id: "44" book_id: "149" book_name: "تفسير ابن أبي حاتم" author: "ابن أبي حاتم الرازي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الدّخان - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/149*. Tafsir of Surah الدّخان from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي. ### الآية 44:1 > حم [44:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:2 > وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [44:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:3 > إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [44:3] سُورَةُ الدُّخَانِ ٤٤ ١٨٥٢٧ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ قَالَ: يُكْتَبُ مِنْ أُمِّ الْكِتَابِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ مِنْ رِزْقٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ أَوْ مَطَرٍ حَتَّى يُكْتَبَ الْحَاجُّ يَحِجُّ فُلانٌ وَيَحِجُّ فَلانٌ **«١»**. ١٨٥٢٨ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ قَالَ: أَمْرُ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ إِلا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَا يُبَدَّلُ وَلا يُغَيَّرُ **«٢»**. ١٨٥٢٩ - مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عِكْرَمَةَ، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ قَالَ: يَقْضِي فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ كُلَّ أَمْرٍ مُحْكَمٍ **«٣»**. ١٨٥٣٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّكَ لَتَرَى الرَّجُلَ يَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ وَقَدْ وَقَعَ اسْمُهُ فِي الْمَوْتَى ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَالَ: فَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ يُفْرَقُ أَمْرُ الدُّنْيَا إِلَى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ مَوْتٌ أَوْ حَيَاةٌ أَوْ رِزْقٌ كُلُّ أَمْرِ الدُّنْيَا يُفْرَقُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ إِلَى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ **«٤»**. ١٨٥٣١ - مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عِكْرَمَةَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ قَالَ: فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يُبْرَمُ أَمْرُ السَّنَةِ، وَيُنْسَخُ الْأَحْيَاءُ مِنَ الْأَمْوَاتِ، وَيُكْتَبُ الحاج فلا يزاد فيهم لا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَحَدٌ **«٥»**. ١٨٥٣٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ فِي قَوْلِهِ: يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ قَالَ: كَانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ **«٦»**. ١٨٥٣٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا خَلِيلٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يهيج (١) الدر ٧/ ٣٩٩- ٤٠١. (٢) الدر ٧/ ٣٩٩- ٤٠١. [.....] (٣) الدر ٧/ ٣٩٩- ٤٠١. (٤) الدر ٧/ ٣٩٩- ٤٠١. (٥) الدر ٧/ ٣٩٩- ٤٠١. (٦) ابن كثير ٧/ ٢٣٣. ### الآية 44:4 > فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [44:4] عن ابن عباس في قوله : فيها يفرق كل أمر حكيم قال : يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر حتى يكتب الحاج يحج فلان ويحج فلان. عن ابن عمر في قوله : فيها يفرق كل أمر حكيم قال : أمر السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة، فإنه في كتاب الله لا يبدل ولا يغير. من طريق عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن عكرمة فيها يفرق كل أمر حكيم قال : يقضي في ليلة القدر كل أمر محكم. عن ابن عباس قال : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى ثم قرأ : إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم يعني ليلة القدر قال : ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل موت أو حياة أو رزق كل أمر الدنيا يفرق تلك الليلة إلى مثلها من قابل. من طريق محمد بن سوقة، عن عكرمة فيها يفرق كل أمر حكيم قال : في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر السنة، وينسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد. ### الآية 44:5 > أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [44:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:6 > رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [44:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:7 > رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [44:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:8 > لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [44:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:9 > بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [44:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:10 > فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [44:10] حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن مسافر، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الرحمن الأعرج في قوله : يوم تأتي السماء بدخان مبين قال : كان يوم فتح مكة. حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليل، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كالزكمة، وأما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه ". حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال : لم تمض آية الدخان بعد يأخذ المؤمن كهيئة الزكام، وتنفخ الكافر حتى ينفد. ### الآية 44:11 > يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [44:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:12 > رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [44:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:13 > أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [44:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:14 > ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [44:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:15 > إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [44:15] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:16 > يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [44:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:17 > ۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [44:17] قوله تعالى : ولقد فتنا آية ١٧ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ولقد فتنا . ### الآية 44:18 > أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [44:18] قوله تعالى : أن أدوا إلى عباد الله . عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أن أدوا إلى عباد الله قال : يقول اتبعوني إلى ما أدعوكم إليه من الحق. ### الآية 44:19 > وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [44:19] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : وأن لا تعلوا قال : لا تفتروا. ### الآية 44:20 > وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [44:20] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أن ترجمون قال : تشتمون. ### الآية 44:21 > وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ [44:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:22 > فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ [44:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:23 > فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [44:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:24 > وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [44:24] قوله تعالى : رهوا آية ٢٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : رهوا قال : سمتا. من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما واترك البحر رهوا قال : كهيئته وامضه. عن عبد الله بن الحارث الهاشمي أن ابن عباس، سأل كعبا عن قوله : واترك البحر رهوا قال : طريقا. ### الآية 44:25 > كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:26 > وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [44:26] قوله تعالى : ومقام كريم آية ٢٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ومقام كريم قال : المنابر. ### الآية 44:27 > وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [44:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:28 > كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [44:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:29 > فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [44:29] قوله تعالى : فما بكت عليهم السماء والأرض آية ٢٩ عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله، وباب ينزل عليه منه رزقه فإذا مات فقداه وبكيا عليه، وتلا هذه الآية : فما بكت عليهم السماء والأرض وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا يبكي عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح، فتفقدهم فتبكي عليهم. عن عباد بن عبد الله، عنه قال : سأل رجل عليا، هل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ فقال : إنه ليس من عبد إلا له مصلى في الأرض ومصعد عمله في السماء. وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض، ولا مصعد في السماء. عن عبيد المكتب عن إبراهيم رضي الله عنه قال : ما بكت السماء منذ كانت الدنيا، إلا على اثنين قيل لعبيد : أليس السماء والأرض تبكي على المؤمن ؟ قال : ذاك مقامه وحيث يصعد عمله. قال : وتدري ما بكاء السماء ؟ قال : لا. قال : تحمر وتصير وردة كالدهان، إن يحيى بن زكريا لما قتل، احمرت السماء وقطرت دما. وإن حسين بن علي يوم قتل احمرت السماء. ### الآية 44:30 > وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [44:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:31 > مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [44:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:32 > وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [44:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:33 > وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ [44:33] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:34 > إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ [44:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:35 > إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ [44:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:36 > فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [44:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:37 > أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [44:37] من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا ؟ ولا أدري تبع لعينا كان أم لا ؟ ولا أدري ذو القرنين نبيا كان أم ملكا ؟ وقال غيره : أعزيرا كان نبيا أم لا ؟ ". عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم ". أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أدري تبع نبيا كان أم غير نبي ؟. ### الآية 44:38 > وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [44:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:39 > مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [44:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:40 > إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ [44:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:41 > يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [44:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:42 > إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [44:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:43 > إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [44:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:44 > طَعَامُ الْأَثِيمِ [44:44] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:45 > كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ [44:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:46 > كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [44:46] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:47 > خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ [44:47] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:48 > ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ [44:48] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:49 > ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [44:49] قوله تعالى : ذق إنك أنت العزيز الكريم آية ٤٩ عن ابن عباس في قوله : ذق إنك أنت العزيز الكريم يقول : لست بعزيز ولا كريم. ### الآية 44:50 > إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ [44:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:51 > إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ [44:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:52 > فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:53 > يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ [44:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:54 > كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [44:54] قوله تعالى : بحور عين آية ٥٤ حدثنا أبي، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا نصر بن مزاحم العطار حدثنا عمر بن سعد عن رجل عن أنس رفعه نوح قال : لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء لعذوبة ريقها. عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خلق الحور العين من الزعفران ". عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال : ليوجد ريح المرأة من الحور العين من مسيرة خمسمائة سنة. عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : وزوجناهم بحور عين قال هي لغة يمانية وذلك أن أهل اليمن يقولون : زوجنا فلانا بفلانة. ### الآية 44:55 > يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ [44:55] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:56 > لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [44:56] عن قتادة رضي الله عنه قال : في قراءة ابن مسعود : لا يذوقون فيها طعم الموت. ### الآية 44:57 > فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [44:57] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:58 > فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [44:58] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:59 > فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ [44:59] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md) - [كل تفاسير سورة الدّخان ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md) - [ترجمات سورة الدّخان ](https://quranpedia.net/translations/44.md) - [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md) - [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.