---
title: "تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180"
surah_id: "44"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180*.

Tafsir of Surah الدّخان from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 44:1

> حم [44:1]

سورة الدخان

### الآية 44:2

> وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [44:2]

٢ - وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
 قوله **«والكتاب»** : الواو حرف قسم وجر، **«الكتاب»** مجرور متعلق بأقسم مقدرا.

### الآية 44:3

> إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [44:3]

٣ - إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
 جملة **«إنَّا أنزلناه»** جواب القسم، وجملة **«إنَّا كنا»** معترضة.

### الآية 44:4

> فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [44:4]

٤ - فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
 جملة **«فيها يفرق»** نعت ليلة.

### الآية 44:5

> أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [44:5]

٥ - أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
 ****«أمرًا»**** حال من فاعل أَنْزَلْنَاهُ في الآية (٣)، الجار **«من عندنا»** متعلق بنعت لـ ****«أمرًا»****، وجملة **«إنَّا كنَّا»** مستأنفة.

### الآية 44:6

> رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [44:6]

٦ - رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
 **«رحمة»** مفعول به لـ مُرْسِلِينَ، الجار **«من ربك»** متعلق بنعت لرحمة، وجملة **«إنه هو السميع»** مستأنفة **«هو»** توكيد للهاء في **«إنه»**، **«العليم»** خبر ثانٍ.

### الآية 44:7

> رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [44:7]

٧ - رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ
 قوله **«رب»** : بدل من رَبِّكَ، **«ما»** اسم موصول معطوف على الأرض، **«بينهما»** ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة **«إن كنتم موقنين»** معترضة، -\[١١٦٧\]- وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

### الآية 44:8

> لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [44:8]

٨ - لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ
 جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ ****«إن»**** في الآية (٦)، **«هو»** بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة **«يحيي»** خبر ثالث لـ ****«إن»****، وقوله **«ربكم»** : خبر رابع، **«الأولين»** نعت.

### الآية 44:9

> بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [44:9]

٩ - بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ
 الجار **«في شك»** متعلق بخبر المبتدأ ****«هم»****، وجملة **«يلعبون»** خبر ثان لـ ****«هم»****، وجملة **«هم في شك»** مستأنفة.

### الآية 44:10

> فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [44:10]

١٠ - فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ
 جملة **«فارتقب»** مستأنفة.

### الآية 44:11

> يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [44:11]

١١ - يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
 جملة **«يغشى»** نعت ثانٍ لـ **«دخان»**، وجملة **«هذا عذاب»** مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.

### الآية 44:12

> رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [44:12]

١٢ - رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
 جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة **«اكشف»** جواب النداء مستأنفة، وجملة **«إنَّا مؤمنون»** مستأنفة في حيز جواب النداء.

### الآية 44:13

> أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [44:13]

١٣ - أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ
 **«أنى»** اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ ****«الذكرى»****، الجار -\[١١٦٨\]- ****«لهم»**** متعلق بحال من ****«الذكرى»****، جملة **«وقد جاءهم رسول»** حالية من الضمير في ****«لهم»****.

### الآية 44:14

> ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [44:14]

١٤ - ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ
 جملة **«ثم تولَّوا»** معطوفة على جملة جَاءَهُمْ، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، **«معلم»** خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.

### الآية 44:15

> إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [44:15]

١٥ - إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ
 جملة **«إنَّا كاشفو»** مستأنفة، **«قليلا»** نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة **«إنكم عائدون»** مستأنفة.

### الآية 44:16

> يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [44:16]

١٦ - يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
 **«يوم»** بدل من يَوْمَ تَأْتِي في الآية (١٠) وجملة **«إنَّا منتقمون»** مستأنفة.

### الآية 44:17

> ۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [44:17]

١٧ - وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ
 جملة **«ولقد فتنَّا قبلهم»** مستأنفة، جملة **«وجاءهم»** حالية من **«قوم فرعون»**.

### الآية 44:18

> أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [44:18]

١٨ - أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
 **«أن»** مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة ****«أدُّوا»**** تفسيرية، **«عباد»** مفعول به لـ ****«أدُّوا»****، جملة **«إني لكم رسول»** مستأنفة، الجار **«لكم»** متعلق -\[١١٦٩\]- بحال من **«رسول»**.

### الآية 44:19

> وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [44:19]

١٩ - وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
 **«أن»** مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة **«إني آتيكم»** مستأنفة، وقوله **«آتيكم»** خبر **«إنَّ»** مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.

### الآية 44:20

> وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [44:20]

٢٠ - وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ
 جملة **«وإني عذت»** معطوفة على جملة إِنِّي آتِيكُمْ، **«أن»** ناصبة، و **«ترجمون»** فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض **«مِنْ»**.

### الآية 44:21

> وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ [44:21]

٢١ - وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ
 جملة **«وإن لم تؤمنوا»** معطوفة على جملة **«إني عذت»**.

### الآية 44:22

> فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ [44:22]

٢٢ - فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ
 جملة **«فدعا»** مستأنفة، والمصدر المؤول من **«أنَّ»** وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء.

### الآية 44:23

> فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [44:23]

٢٣ - فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ
 الفاء مستأنفة، وجملة **«أسر»** مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله لموسى، وجملة **«إنكم متبعون»** مستأنفة.

### الآية 44:24

> وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [44:24]

٢٤ - وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ -\[١١٧٠\]-
 **«رهوًا»** حال من **«البحر»**، وجملة **«إنهم جند»** مستأنفة.

### الآية 44:25

> كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:25]

٢٥ - كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
 ****«كم»**** خبرية مفعول به مقدم، الجار **«من جنات»** متعلق بنعت لـ ****«كم»****، وجملة **«تركوا»** مستأنفة.

### الآية 44:26

> وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [44:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:27

> وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [44:27]

٢٧ - وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ
 جملة **«كانوا»** نعت لـ **«نعمة»**، الجار **«فيها»** متعلق بـ **«فاكهين»**.

### الآية 44:28

> كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [44:28]

٢٨ - كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ
 الكاف متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، وجملة **«وأورثناها»** معطوفة على جملة تَرَكُوا، **«قوما»** مفعول ثانٍ.

### الآية 44:29

> فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [44:29]

٢٩ - فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ
 جملة ****«فما بكت»**** معطوفة على جملة وَأَوْرَثْنَاهَا، وجملة **«وما كانوا»** معطوفة على جملة ****«فما بكت»****.

### الآية 44:30

> وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [44:30]

٣٠ - وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
 الواو في **«ولقد»** مستأنفة.

### الآية 44:31

> مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [44:31]

٣١ - مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ
 الجار **«من فرعون»** بدل من الجار قبله، ويتعلق بما تعلق به، وجملة **«إنه كان»** حالية من **«فرعون»**، الجار **«من المسرفين»** متعلق بخبر ثان لـ **«كان»**.

### الآية 44:32

> وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [44:32]

٣٢ - وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
 الجملة معطوفة على جملة وَلَقَدْ نَجَّيْنَا، الجار **«على علم»** متعلق بحال من الضمير **«نا»**، الجار **«على العالمين»** متعلق بـ **«اخترناهم»**.

### الآية 44:33

> وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ [44:33]

٣٣ - وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ
 الجار **«من الآيات»** متعلق بحال من ****«ما»****، ****«ما»**** مفعول ثان لـ **«آتيناهم»**، وجملة **«فيه بلاء»** صلة الموصول الاسمي.

### الآية 44:34

> إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ [44:34]

٣٤ - إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 44:35

> إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ [44:35]

٣٥ - إِنْ هِيَ إِلا مَوْتَتُنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ
 الجملة مقول القول، **«إن»** نافية، و **«إلا»** للحصر ومبتدأ وخبر، **«ما»** نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها.

### الآية 44:36

> فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [44:36]

٣٦ - فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة **«فَأْتوا»** مستأنفة في حيز القول السابق، وجملة **«إن كنتم»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

### الآية 44:37

> أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [44:37]

٣٧ - أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ
 جملة **«أهم خير»** مستأنفة، **«أم»** عاطفة متصلة، ****«قوم»**** اسم معطوف على **«هم»**، **«والذين»** اسم معطوف على ****«قوم»****، وجملة ****«أهلكناهم»**** حالية من ضمير الصلة، والتقدير: والذين استقروا من قبلهم مُهْلَكين. وجملة **«إنهم -\[١١٧٢\]- كانوا»** حالية من الهاء في ****«أهلكناهم»****.

### الآية 44:38

> وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [44:38]

٣٨ - وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ
 جملة **«وما خلقنا»** مستأنفة، **«لاعبين»** حال من الضمير **«نا»**.

### الآية 44:39

> مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [44:39]

٣٩ - مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
 جملة ****«ما خلقناهما»**** مستأنفة، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من فاعل **«خلقناهما»**، وجملة **«ولكن أكثرهم لا يعلمون»** معطوفة على جملة ****«ما خلقناهما»****.

### الآية 44:40

> إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ [44:40]

٤٠ - إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ
 **«أجمعين»** تأكيد للضمير **«هم»** المجرور.

### الآية 44:41

> يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [44:41]

٤١ - يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
 **«يوم»** بدل من يَوْمَ الْفَصْلِ وجملة ****«لا يغني»**** مضاف إليه، **«شيئا»** نائب مفعول مطلق، وجملة **«ولا هم ينصرون»** معطوفة على جملة ****«لا يغني»****.

### الآية 44:42

> إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [44:42]

٤٢ - إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
 **«من»** اسم موصول مستثنى، وجملة **«إنه هو العزيز»** مستأنفة، **«هو»** توكيد للهاء، **«والعزيز»** خبر **«إن»**.

### الآية 44:43

> إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [44:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:44

> طَعَامُ الْأَثِيمِ [44:44]

٤٤ - طَعَامُ الأَثِيمِ
 **«طعام»** خبر **«إن»**.

### الآية 44:45

> كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ [44:45]

٤٥ - كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
 **«كالمهل»** متعلق بخبر ثانٍ، وجملة **«يغلي»** حال من **«المهل»**.

### الآية 44:46

> كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [44:46]

٤٦ - كَغَلْيِ الْحَمِيمِ
 الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، أي: غَلْيًا مثلَ غَلْي.

### الآية 44:47

> خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ [44:47]

٤٧ - خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ
 جملة **«خذوه»** مقول القول، والجار **«إلى سواء»** متعلق بـ **«اعتلوه»**

### الآية 44:48

> ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ [44:48]

٤٨ - ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ
 الجار **«من عذاب»** متعلق بـ **«صبوا»**.

### الآية 44:49

> ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [44:49]

٤٩ - ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ
 جملة **«ذق»** مقول القول لقول مقدَّر، وجملة **«إنك أنت العزيز»** مستأنفة في حيز القول، **«أنت»** توكيد للكاف.

### الآية 44:50

> إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ [44:50]

٥٠ - إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ
 جملة **«إن هذا ما»** مستأنفة، الجار **«به»** متعلق بـ **«تمترون»**.

### الآية 44:51

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ [44:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:52

> فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:52]

٥٢ - فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
 الجار **«في جنات»** بدل من الجار السابق، ويتعلق بما تعلق به.

### الآية 44:53

> يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ [44:53]

٥٣ - يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ
 جملة ****«يلبسون»**** خبر ثانٍ لـ **«إن»**، -\[١١٧٤\]- **«متقابلين»** حال من فاعل ****«يلبسون»****.

### الآية 44:54

> كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [44:54]

٥٤ - كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
 الكاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، جملة **«وزوَّجناهم»** معطوفة على جملة يَلْبَسُونَ.

### الآية 44:55

> يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ [44:55]

٥٥ - يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ
 جملة **«يَدْعون»** حال من مفعول **«زوَّجناهم»**، **«آمنين»** حال من فاعل **«يَدْعُون»**.

### الآية 44:56

> لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [44:56]

٥٦ - لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
 جملة ****«لا يذوقون»**** حال من الفاعل في يَدْعُونَ، **«الموتة»** مستثنى، وجملة **«ووقاهم»** معطوفة على جملة ****«لا يذوقون»****، **«عذاب»** مفعول ثانٍ.

### الآية 44:57

> فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [44:57]

٥٧ - فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
 ****«فضلا»**** نائب مفعول مطلق، أي: تفضَّل فَضْلا وهو اسم مصدر، الجار **«من ربك»** متعلق بنعت لـ ****«فضلا»****، **«هو»** ضمير فصل.

### الآية 44:58

> فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [44:58]

٥٨ - فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
 جملة **«فإنما يسَّرناه»** مستأنفة، وكذا جملة **«لعلهم يتذكرون»**.

### الآية 44:59

> فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ [44:59]

٥٩ - فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ
 جملة **«فارتقب»** مستأنفة، وكذا جملة **«إنهم مرتقبون»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md)
- [كل تفاسير سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md)
- [ترجمات سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/translations/44.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.