--- title: "تفسير سورة الدّخان - تفسير القرآن - الصنعاني" url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27770.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27770" surah_id: "44" book_id: "27770" book_name: "تفسير القرآن" author: "الصنعاني" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الدّخان - تفسير القرآن - الصنعاني 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27770*. Tafsir of Surah الدّخان from "تفسير القرآن" by الصنعاني. ### الآية 44:1 > حم [44:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:2 > وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [44:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:3 > إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [44:3] بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١) أنا سلمة بن شبيب قال : أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ليلة مباركة قال : هي ليلة القدر. ١ البسملة من (م).. ### الآية 44:4 > فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [44:4] فيها يفرق كل أمر حكيم فيها يقضى ما يكون من السنة إلى السنة. عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سوقة عن عكرمة قال : سمعته يقول : يؤذن للناس بالحج[(١)](#foonote-١) ليلة القدر فيكتبون بأسمائهم قال : محمد، وأظنه قال : وأسماء آبائهم لا يغادر أحدا ممن كتب تلك الليلة لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، ثم قرأ عكرمة : فيها يفرق كل أمر حكيم . ١ في (ق) في الحج.. ### الآية 44:5 > أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [44:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:6 > رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [44:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:7 > رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [44:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:8 > لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [44:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:9 > بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [44:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:10 > فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [44:10] عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق في قوله تعالى : يوم تأتي السماء بدخان مبين قال : مسروق كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فجاء رجل، قال : سمعت رجلا آنفا عند أبواب كندة يقول : إنه سيأتي على الناس دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويكون على المؤمن كهيئة الزكمة، فغضب ابن مسعود فقال : يا أيها الناس من علم منكم شيئا فليقل ما يعلم ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [(١)](#foonote-١) إن قريشا لما آذوا النبي صلى الله عليه وسلم وكذبوه دعا عليهم. فقال :" اللهم خذهم بسنين كسني يوسف " فأخذتهم سنة أهلكت كل شيء حتى أصابهم جوع شديد أو جهد حتى أكلوا الميتة فأكلوا العصب وحتى جعل أحدهم يخيل إليه أنه يرى ما بينه وبين السماء دخانا فجاء أبو سفيان فقال : يا محمد إنك بعثت[(٢)](#foonote-٢) بالرحمة والعافية والخير وإن قومك قد هلكوا ثم تلا ابن مسعود : فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين حتى بلغ كاشفوا العذاب قليلا قال : أفيكشف عذاب الآخرة ثم قال : يوم نبطش البطشة الكبرى قال : هذا يوم بدر، واللزام القتل يوم بدر قد مضى هذا كله، وآية الروم[(٣)](#foonote-٣) قد مضت. أنا عبد الرزاق قال : أنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : آية الدخان لم تمض بعد، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينتفخ الكافر حتى ينقد. عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني ابن أبي مليكة أو سمعته يقول : دخلت على ابن عباس يوما، فقال لي : لم أنم البارحة حتى أصبحت، فقلت : لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت الدخان قد طرق فوالله ما نمت حتى أصبحت. \[ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة[(٤)](#foonote-٤) أحدكم وأمر العامة \][(٥)](#foonote-٥) يوم القيامة[(٦)](#foonote-٦). ١ الآية: ٨٦ من سورة ص.. ٢ كلمة (بعثت) سقطت من (م).. ٣ رواه البخاري في التفسير ج ٦ ص ٣٩. ومسلم في صفة القيامة ج ٨ ص ١٣٠ والترمذي ج ٥ ص ٥٦ المراد بآية الروم قوله تعالى: الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ. الآيات ١-٥.. ٤ الخويصة : الموت: كما في النهاية لابن الأثير وفيها: وصغرت لاحتقارها في جنب ما بعدها من البعث والعرض والحساب وغير ذلك.. ٥ هذه الرواية جاءت متأخرة في (م).. ٦ رواه مسلم في الفتن ج ٨ ص ٢٠٨. والإمام أحمد ج ٢ ص ٣٣٧. وقد تقدم تخريج الحديث في تفسير سورة يس انظر ص ١٤٣. لا تعارض بين هذا الحديث وإنكار ابن مسعود على القاص، لأن القاص حمل ما ورد في قوله تعالى: وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين على الدخان الذي هو من علامات الساعة. وابن مسعود حمله على ما حصل لقريش من غير أن يتعرض للدخان الذي يأتي قبيل يوم القيامة. وقد ثبت في روايات صحيحه أنه سيأتي دخان قبيل يوم القيامة كما ورد.. ### الآية 44:11 > يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [44:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:12 > رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [44:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:13 > أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [44:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:14 > ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [44:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:15 > إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [44:15] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق في قوله تعالى : يوم تأتي السماء بدخان مبين قال : مسروق كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فجاء رجل، قال : سمعت رجلا آنفا عند أبواب كندة يقول : إنه سيأتي على الناس دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويكون على المؤمن كهيئة الزكمة، فغضب ابن مسعود فقال : يا أيها الناس من علم منكم شيئا فليقل ما يعلم ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [(١)](#foonote-١) إن قريشا لما آذوا النبي صلى الله عليه وسلم وكذبوه دعا عليهم. فقال :" اللهم خذهم بسنين كسني يوسف " فأخذتهم سنة أهلكت كل شيء حتى أصابهم جوع شديد أو جهد حتى أكلوا الميتة فأكلوا العصب وحتى جعل أحدهم يخيل إليه أنه يرى ما بينه وبين السماء دخانا فجاء أبو سفيان فقال : يا محمد إنك بعثت[(٢)](#foonote-٢) بالرحمة والعافية والخير وإن قومك قد هلكوا ثم تلا ابن مسعود : فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين حتى بلغ كاشفوا العذاب قليلا قال : أفيكشف عذاب الآخرة ثم قال : يوم نبطش البطشة الكبرى قال : هذا يوم بدر، واللزام القتل يوم بدر قد مضى هذا كله، وآية الروم[(٣)](#foonote-٣) قد مضت. أنا عبد الرزاق قال : أنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : آية الدخان لم تمض بعد، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينتفخ الكافر حتى ينقد. عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني ابن أبي مليكة أو سمعته يقول : دخلت على ابن عباس يوما، فقال لي : لم أنم البارحة حتى أصبحت، فقلت : لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت الدخان قد طرق فوالله ما نمت حتى أصبحت. \[ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة[(٤)](#foonote-٤) أحدكم وأمر العامة \][(٥)](#foonote-٥) يوم القيامة[(٦)](#foonote-٦). ١ الآية: ٨٦ من سورة ص.. ٢ كلمة (بعثت) سقطت من (م).. ٣ رواه البخاري في التفسير ج ٦ ص ٣٩. ومسلم في صفة القيامة ج ٨ ص ١٣٠ والترمذي ج ٥ ص ٥٦ المراد بآية الروم قوله تعالى: الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ. الآيات ١-٥.. ٤ الخويصة : الموت: كما في النهاية لابن الأثير وفيها: وصغرت لاحتقارها في جنب ما بعدها من البعث والعرض والحساب وغير ذلك.. ٥ هذه الرواية جاءت متأخرة في (م).. ٦ رواه مسلم في الفتن ج ٨ ص ٢٠٨. والإمام أحمد ج ٢ ص ٣٣٧. وقد تقدم تخريج الحديث في تفسير سورة يس انظر ص ١٤٣. لا تعارض بين هذا الحديث وإنكار ابن مسعود على القاص، لأن القاص حمل ما ورد في قوله تعالى: وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين على الدخان الذي هو من علامات الساعة. وابن مسعود حمله على ما حصل لقريش من غير أن يتعرض للدخان الذي يأتي قبيل يوم القيامة. وقد ثبت في روايات صحيحه أنه سيأتي دخان قبيل يوم القيامة كما ورد.. --- معمر عن قتادة في قوله تعالى : إنكم عائدون قال : عائدون إلى عذاب الله. ### الآية 44:16 > يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [44:16] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق في قوله تعالى : يوم تأتي السماء بدخان مبين قال : مسروق كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فجاء رجل، قال : سمعت رجلا آنفا عند أبواب كندة يقول : إنه سيأتي على الناس دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويكون على المؤمن كهيئة الزكمة، فغضب ابن مسعود فقال : يا أيها الناس من علم منكم شيئا فليقل ما يعلم ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [(١)](#foonote-١) إن قريشا لما آذوا النبي صلى الله عليه وسلم وكذبوه دعا عليهم. فقال :" اللهم خذهم بسنين كسني يوسف " فأخذتهم سنة أهلكت كل شيء حتى أصابهم جوع شديد أو جهد حتى أكلوا الميتة فأكلوا العصب وحتى جعل أحدهم يخيل إليه أنه يرى ما بينه وبين السماء دخانا فجاء أبو سفيان فقال : يا محمد إنك بعثت[(٢)](#foonote-٢) بالرحمة والعافية والخير وإن قومك قد هلكوا ثم تلا ابن مسعود : فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين حتى بلغ كاشفوا العذاب قليلا قال : أفيكشف عذاب الآخرة ثم قال : يوم نبطش البطشة الكبرى قال : هذا يوم بدر، واللزام القتل يوم بدر قد مضى هذا كله، وآية الروم[(٣)](#foonote-٣) قد مضت. أنا عبد الرزاق قال : أنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : آية الدخان لم تمض بعد، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينتفخ الكافر حتى ينقد. عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني ابن أبي مليكة أو سمعته يقول : دخلت على ابن عباس يوما، فقال لي : لم أنم البارحة حتى أصبحت، فقلت : لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت الدخان قد طرق فوالله ما نمت حتى أصبحت. \[ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة[(٤)](#foonote-٤) أحدكم وأمر العامة \][(٥)](#foonote-٥) يوم القيامة[(٦)](#foonote-٦). ١ الآية: ٨٦ من سورة ص.. ٢ كلمة (بعثت) سقطت من (م).. ٣ رواه البخاري في التفسير ج ٦ ص ٣٩. ومسلم في صفة القيامة ج ٨ ص ١٣٠ والترمذي ج ٥ ص ٥٦ المراد بآية الروم قوله تعالى: الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ. الآيات ١-٥.. ٤ الخويصة : الموت: كما في النهاية لابن الأثير وفيها: وصغرت لاحتقارها في جنب ما بعدها من البعث والعرض والحساب وغير ذلك.. ٥ هذه الرواية جاءت متأخرة في (م).. ٦ رواه مسلم في الفتن ج ٨ ص ٢٠٨. والإمام أحمد ج ٢ ص ٣٣٧. وقد تقدم تخريج الحديث في تفسير سورة يس انظر ص ١٤٣. لا تعارض بين هذا الحديث وإنكار ابن مسعود على القاص، لأن القاص حمل ما ورد في قوله تعالى: وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين على الدخان الذي هو من علامات الساعة. وابن مسعود حمله على ما حصل لقريش من غير أن يتعرض للدخان الذي يأتي قبيل يوم القيامة. وقد ثبت في روايات صحيحه أنه سيأتي دخان قبيل يوم القيامة كما ورد.. --- ### الآية 44:17 > ۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [44:17] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : رسول كريم قال : هو موسى. ### الآية 44:18 > أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [44:18] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : أن أدوا إلي عباد الله قال : أدوا بني إسرائيل. عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : إذا رأيت البناء ارتفع إلى أبي قبيس وجرى الماء في الوادي فخذ حذرك. ### الآية 44:19 > وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [44:19] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أن لا تعلوا على الله قال : لا تعتوا[(١)](#foonote-١) على الله. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : آتيكم بسلطان مبين قال : أي بعذر بيّن[(٢)](#foonote-٢). ١ في (م) لا تعثوا. والعثو: الاستكبار ومجاوزة الحد. انظر لسان العرب ج ١٥ ص ٢٧.. ٢ في (م) مبين.. ### الآية 44:20 > وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [44:20] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أن ترجمون قال : أن ترجموني بالحجارة. ### الآية 44:21 > وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ [44:21] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة : وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون أي : خلوا سبيلي. ### الآية 44:22 > فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ [44:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:23 > فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [44:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:24 > وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [44:24] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : لما قطع موسى البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده، فقيل له : واترك البحر رهوا يقول : كما هو، طريقا يابسا إنهم جند مغرقون . عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : رهوا قال : الرهو : الطريق اليابس. ### الآية 44:25 > كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:26 > وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [44:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:27 > وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [44:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:28 > كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [44:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:29 > فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [44:29] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : فما بكت عليهم السماء والأرض قال : هي بقاع المؤمن التي كان يصلي فيها من الأرض تبكي عليه إذا مات، وبقاعه من السماء التي يرفع فيها عمله. ### الآية 44:30 > وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [44:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:31 > مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [44:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:32 > وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [44:32] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة : ولقد اخترناهم على علم على العالمين قال : على عالم ذلك الزمان. ### الآية 44:33 > وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ [44:33] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:34 > إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ [44:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:35 > إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ [44:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:36 > فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [44:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:37 > أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [44:37] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : قوم تبع أن عائشة قالت : كان تبع رجلا صالحا، وقال كعب : ذم الله قومه ولم يذممه. عبد الرزاق قال : أخبرني معمر وأخبرنيه تميم[(١)](#foonote-١) بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن جبير قال : إن تبعا كسا البيت ونهى سعيد عن سبه. عبد الرزاق قال : أنا بكار قال : سمعت وهبا يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب تبع قلنا : يا أبا عبد الله وما كان تبع قال : صابئا قلنا : يا أبا عبد الله وما الصابئ ؟ قال : على دين إبراهيم، كان إبراهيم يصلي كل يوم صلاة ولم تكن له شريعة[(٢)](#foonote-٢). عبد الرزاق قال : أخبرني أبو الهذيل قال : أخبرني تميم بن عبد الرحمن قال : قال لي عطاء بن أبي رباح أتسبون تبعا يا تميم قال : قلت : نعم، قال : فلا تسبوه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن سبه[(٣)](#foonote-٣). عبد الرزاق قال : أنا عبد الصمد بن معقل أنه سمع هماما يقول في قوله تعالى : أهم خير أم قوم تبع قال : قال الله لنبيه سلهم يعني قريشا أهم خير أم قوم تبع، فقد[(٤)](#foonote-٤) أهلكناهم أي إنهم لم يكونوا خيرا منهم. ١ في (م) تيم، وفي حاشية (ق) نعيم وفي (ق) تيم. وقد أثبتنا (تميم) لأن الرواية التالية في النسختين جرت على ذلك. انظر الجرح والتعديل للرازي ج ٢ ص ٤٤٢.. ٢ في كلام وهب نظر لأن الثابت من الروايات الصحيحة أن الحج كان من شريعة إبراهيم عليه السلام.. ٣ روى النهي عن سب تبع الإمام أحمد في مسنده ج ٥ ص ٣٤٠.. ٤ كلمة (فقد) من (ق).. ### الآية 44:38 > وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [44:38] عبد الرزاق عن معمر عن ابن عيينة عن أبي سعيد عن عكرمة مولى ابن عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم خلقت السماوات والأرض ؟ فقال : خلق الله أول الأيام يوم الأحد وخلقت الأرض في يوم الأحد ويوم الاثنين وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس ويوم الجمعة، وكان آخر الخلق آدم خلق في آخر ساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن له فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت، فأنزل الله تكذيبهم : وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما [(١)](#foonote-١) إلى آخر الآية. ١ لم أجد هذه الرواية في شيء من كتب السنة وقد أورد مسلم رواية في خلق السماوات والأرض تخالف جميع الروايات التي ذكرها أصحاب السنن. حيث ذكر من حديث أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: (خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق منها الجبال يوم الأحد...) الحديث انظر صحيح مسلم ج ٨ ص ١٢٧. والروايات التي تحدثت عن بدء الخلق تذكر بدأ الخلق يوم الأحد، كما في هذه الرواية التي ذكرها عبد الرزاق، وقريب منها ما ذكره أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس وغيره. كما أن رواية مسلم فيها إشكال من ناحيتين: الأولى: أنها جعلت أيام خلق السماوات والأرض سبعة أيام وهو مخالف لظاهر الآيات التي تذكر خلق ذلك في ستة أيام. الثانية: تذكر أن يوم السبت هو يوم بدأ الخلق بينما تذكر جميع الروايات أن بدء الخلق كان يوم الأحد والانتهاء يوم الجمعة، وعندما زعمت اليهود أن الله سبحانه وتعالى استراح يوم السبت رد الله تعالى عليهم بقوله: ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب. واختلفت آراء العلماء في توجيه رواية الإمام مسلم ليس هذا موضع ذكرها.. ### الآية 44:39 > مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [44:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:40 > إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ [44:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:41 > يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [44:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:42 > إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [44:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:43 > إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [44:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:44 > طَعَامُ الْأَثِيمِ [44:44] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:45 > كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ [44:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:46 > كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [44:46] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:47 > خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ [44:47] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : لما[(١)](#foonote-١) نزلت في أبي جهل : خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ١ كلمة (لما) من (م).. ### الآية 44:48 > ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ [44:48] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:49 > ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [44:49] قال قتادة : قال أبو جهل : ما بين جبليها رجل أعز مني ولا أكرم مني، فقال الله له : ذق إنك أنت العزيز الكريم . ### الآية 44:50 > إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ [44:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:51 > إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ [44:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:52 > فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:53 > يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ [44:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:54 > كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [44:54] عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى : بحور عين قال : بيض عين وفي حرف ابن مسعود ( بعيس[(١)](#foonote-١) عين ). عبد الرزاق قال : أنا جعفر بن سليمان عن عباد بن عمرو قال : سأل يزيد ابن أبي مريم الحسن فقال : يا أبا سعيد ما الحور العين ؟ قال : عجائزكم هؤلاء الدرد ينشئهن الله خلقا آخر، فقال له يزيد بن أبي مريم : عن من تذكر هذا يا أبا سعيد ؟ قال : فحسر الحسن عن ذراعيه ثم قال : حدثني فلان وفلان حتى عد من المهاجرين خمسة وعد من الأنصار أربعة. عبد الرزاق قال : أنا معمر عمن سمع الحسن يقول : حور العين من نساء الدنيا ينشئهن الله خلقا آخر، وقال أبو هريرة : لسن من نساء الدنيا. ١ المراد بالعيس: بياض يخالطه شيء من شقرة.. ### الآية 44:55 > يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ [44:55] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:56 > لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [44:56] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:57 > فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [44:57] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:58 > فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [44:58] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 44:59 > فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ [44:59] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md) - [كل تفاسير سورة الدّخان ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md) - [ترجمات سورة الدّخان ](https://quranpedia.net/translations/44.md) - [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md) - [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.