---
title: "تفسير سورة الدّخان - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27800"
surah_id: "44"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الدّخان - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27800*.

Tafsir of Surah الدّخان from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 44:1

> حم [44:1]

حم : تقرأ هكذا حاميم : من الحروف الصوتية، وقد تكلّمنا عن هذا الأسلوب والغرض منه.

### الآية 44:2

> وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [44:2]

أقْسَمَ الله تعالى بالقرآن الكاشف عن الدِّين الحقِ، المبينِ لما فيه صلاحُ البشرية في دنياهم وأُخراهم.

### الآية 44:3

> إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [44:3]

ليلة مباركة : هي ليلة القدر. 
منذِرين : مُعْلِمين ومخوفين. 
وأنه أنزلَ القرآنَ في ليلة مبارَكة هي ليلة القدر، لإنذار العباد وتخويفهم بإرسال الرسُل وإنزال الكتب.

### الآية 44:4

> فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [44:4]

يفرق : يفصل ويبين. 
حكيم : محكَم لا يمكن الطعن فيه. 
وفي هذه الليلة المباركة يفصِل الله كل أمر محكَم،

### الآية 44:5

> أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [44:5]

والقرآنُ رأس الحكمة والفيصلُ بين الحقّ والباطل.

### الآية 44:6

> رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [44:6]

يبيّن لهم ما يضرّهم وما ينفعهم. 
 إِنَّهُ هُوَ السميع العليم  إن الله لا تخفى عليه خافية من أمرهم،

### الآية 44:7

> رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [44:7]

إن كنتم موقنين : إن كنتم مؤمنين ومصدقين حقا. 
**قراءات :**
قرأ الكوفيون : ربِّ السموات. بالجر. والباقون : ربُّ السموات بالرفع.

### الآية 44:8

> لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [44:8]

وهو ربُّهم وربّ آبائهم الأولين، المالكُ لهم والمتصرّف فيهم حسب ما يريد. 
فهو الذي بيدِه إحياؤهم وإماتتهم.

### الآية 44:9

> بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [44:9]

إنهم ليسوا بموقِنِين بعد أن بينّا لهم الرشدَ من الغيّ وأصرّوا على كفرهم وشكّهم وعنادهم لاهين لاعبين.

### الآية 44:10

> فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [44:10]

فارتقب : فانتظر. 
الدخان : الدخان المعروف الناشئ عن النار. 
انتظِر أيها الرسولُ يومَ القيامة حين تأتي السماءُ بدخانٍ واضحٍ

### الآية 44:11

> يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [44:11]

يغشى الناسَ : يحيط بهم. 
يعمُّ الناسَ ويغطّيهم.

### الآية 44:12

> رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [44:12]

اكشفْ عنا : ارفع عنا. 
فيقولون : ربنا اكشِف عنا العذابَ قد آمنا بدِينك.

### الآية 44:13

> أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [44:13]

أنّى لهم الذكرى : كيف يتذكرون ويتعظون. 
إن إيمانَهم لن ينفعَهم في ذلك اليوم، وقد جاءهم رسولُ الله بالرسالة الواضحة الصادقة.

### الآية 44:14

> ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [44:14]

وقالوا معلَّم : يعلمه بعض الناس. 
فكفروا به، وقالوا إنه مجنونٌ يعلّمه بعضُ الناس القرآنَ الذي يتلوه علينا

### الآية 44:15

> إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [44:15]

وهنا يردّ الله تعالى عليهم : إنا سنرفعُ عنكم العذاب، وإنكم تعيشون الآن فرصةً قبل يوم القيامة فآمِنوا، إنكم ستعودون إلى كُفركم وما كنتم عليه بعد سماعكم الآيات.

### الآية 44:16

> يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [44:16]

البطش : الأخذ الشديد. 
فاذكر أيها الرسولُ، يومَ تأخذهم الأخْذَةُ الكُبرى بعنف وقوة،  إِنَّا مُنتَقِمُونَ  منهم في ذلك اليوم الرهيب.

### الآية 44:17

> ۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [44:17]

فتنا : بلونا، وامتحنا. 
ولقد امتحنا قبل كفارِ مكة قومَ فرعونَ بالنعمةِ والسلطان وأسباب الرخاء  وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ  مأمونٌ على ما أبلغكم غير متَّهم فيه، فلا تتكبروا على الله بتكذيب رسوله، لأني آتيكم بحجّة واضحة على حقيقة ما أدعوكم إليه.

### الآية 44:18

> أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [44:18]

أدوا إليَّ عباد الله : أعطوني عباد الله وأطلقوهم. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:فتنا : بلونا، وامتحنا. 
ولقد امتحنا قبل كفارِ مكة قومَ فرعونَ بالنعمةِ والسلطان وأسباب الرخاء  وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ  مأمونٌ على ما أبلغكم غير متَّهم فيه، فلا تتكبروا على الله بتكذيب رسوله، لأني آتيكم بحجّة واضحة على حقيقة ما أدعوكم إليه.

---

### الآية 44:19

> وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [44:19]

لا تعلوا على الله : لا تستكبروا. 
بسلطان مبين : بحجة واضحة. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:فتنا : بلونا، وامتحنا. 
ولقد امتحنا قبل كفارِ مكة قومَ فرعونَ بالنعمةِ والسلطان وأسباب الرخاء  وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ  مأمونٌ على ما أبلغكم غير متَّهم فيه، فلا تتكبروا على الله بتكذيب رسوله، لأني آتيكم بحجّة واضحة على حقيقة ما أدعوكم إليه.

---

### الآية 44:20

> وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [44:20]

عُذت بربي وربكم : التجأت إليه وتوكّلتُ عليه. 
إني ألتجئ إلى الله ربي وربكم أن لا تصِلوا إليَّ بسوءٍ من قول أو عمل.

### الآية 44:21

> وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ [44:21]

وإن لم تصدّقوني فيما جئتكم به من عند الله  فاعتزلون  وخلُّوا سبيلي
ولا ترجموني، ودعوا الأمرَ بيني وبينكم مسالمةً إلى أن يقضيَ الله بيننا.

### الآية 44:22

> فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ [44:22]

فلما طال مقامُ موسى بين أظهُرِ قومِ فرعون ولم يؤمنوا به، ولم يزدهم ذلك إلا كفراً وعناداً دعا ربه شاكياً قومه حين يئسَ من إيمانهم، بأن هؤلاء القوم مجرمون، لا أمل فيهم.

### الآية 44:23

> فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [44:23]

اسرِ بعبادي : سر بهم ليلاً. 
متبعون : يتبعكم فرعون وجنوده. 
وحينئذ أمره اللهُ أن يُخرج بني إسرائيل ليلاً وأن يحذَروا، لأن فرعونَ وقومه سيتبعونهم.

### الآية 44:24

> وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [44:24]

رهْواً : ساكنا هادئا. 
وطلب إليه : إنك إذا قطعت البحر يا موسى فاتركه ساكناً على حاله حتى يدخلَه فرعونُ وقومه فيغرقوا فيه.  إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ .

### الآية 44:25

> كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:25]

ثم بين الله تعالى بعد غرقِ آل فرعون كم تركوا بعد إغراقهم ومَهلَكِهم من بساتينَ وقصور. وحدائقَ غناء وزروع ناضرة، وعيشة ناعمة.

### الآية 44:26

> وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [44:26]

مقام كريم : منازل حسنة. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:ثم بين الله تعالى بعد غرقِ آل فرعون كم تركوا بعد إغراقهم ومَهلَكِهم من بساتينَ وقصور. وحدائقَ غناء وزروع ناضرة، وعيشة ناعمة.

---

### الآية 44:27

> وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [44:27]

نعمة :( بفتح النون ) الرفاهة وطيب العيش، والنعمة :( بكسر النون ) ما أنعم الله به من رزق ومال وغيره. 
فاكهين : ناعمين في عيش رغيد. 
 كَانُواْ فِيهَا فَاكِهِينَ  ناعمين مترفين.

### الآية 44:28

> كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [44:28]

هكذا فعلنا بهؤلاء الذين كذّبوا رُسلَنا، وهكذا نفعل بكل من عصانا. ثم إننا أورثنا تلك البلادَ وما فيها من خير عميم قوماً آخرين، لا يمتّون إليهم بقرابة ولا دين.

### الآية 44:29

> فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [44:29]

فما بكتْ عليهم السماء : لم تكترث لهلاكهم. 
مُنظِرين : مهملين ومؤخرين. 
فما حزنتْ عليهم السماءُ ولا الأرض عندما أخذهم العذابُ ولا أُمهلوا لتوبةٍ
أو تداركِ تقصير.

### الآية 44:30

> وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [44:30]

العذاب المهين : الشديد الإهانة والإذلال. 
ثم بين الله كيف نَجَّا موسى ومن معه وذَكَر إحسانَه إليهم بأنه خلّصهم من العذاب المهين.

### الآية 44:31

> مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [44:31]

عاليا : جبّارا متكبرا. 
من المسرفين : في الشر والفساد. 
بإهلاك عدوّهم فرعون، الذي كان متكبراً مسرفاً في الشر والفساد.

### الآية 44:32

> وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [44:32]

على عِلم : عالمين باستحقاقهم ذلك. 
على العالمين : في زمانهم. 
وبيّن أنَّه اصطفاهم على عالَمِ زمانهم.

### الآية 44:33

> وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ [44:33]

الآيات : المعجزات. 
بلاءٌ مبين : اختبار ظاهر. 
وأعطاهم من المعجزات ما فيه اختبارٌ ظاهر لهم وبلاء. كما قال تعالى : وَنَبْلُوكُم بالشر والخير فِتْنَةً  \[ الأنبياء : ٣٥ \].

### الآية 44:34

> إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ [44:34]

يعود الحديث عن المنكِرين للبعث،

### الآية 44:35

> إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ [44:35]

بمنشَرين : بمبعوثين، نشر اللهُ الموتى وأنشرهم : أحياهم. 
وقولهم لا حياةَ بعد هذه الحياة. فإن هؤلاء المكذِّبين بالبعث ليقولون : إننا
لا نموت إلا مرةً واحدة، ولسنا بمبعوثين.

### الآية 44:36

> فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [44:36]

فإن كنتم صادقين فاسألوا ربَّكم أن يعجِّل لنا إحياءَ من ماتَ من آبائنا حتى يكونَ ذلك دليلاً على صِدق دعواكم.

### الآية 44:37

> أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [44:37]

تُبّع : لقبٌ لملوك اليمن القدماء مثل فرعون لدى قدماء المصريين. 
ثم بين الله لهم على طريق السؤال : هل كفّار مكةَ خيرٌ في القوة والمنعة والسلطان أم قوم تُبَّع ومن سبقَهم من الجبابرة ! إن قومك يا محمد، ليسوا بقوّتهم وَمنْعَتِهم وسلطانهم، وقد أهلكناهم في الدنيا بكُفرهم وإجرامهم، فليَعْتبر قومك من مصير غيرهم.

### الآية 44:38

> وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [44:38]

لاعبين : عابثين. 
لِيوقنوا أنه تعالى لم يخلق هذه السمواتِ والأرضَ عبثا دون حكمة، كما قال تعالى : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ  \[ المؤمنون : ١١٥ \].

### الآية 44:39

> مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [44:39]

نحن ما خلقنا هذا الكونَ العجيب وما فيه إلا بحكمة بالغة، على نظامٍ ثابت يدلّ على وجود الله ووحدانيته وقدرته  ولكن أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ  هذه الدلالةَ لغفلتهم.

### الآية 44:40

> إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ [44:40]

يوم الفصل : هو يوم القيامة، سُمي بذلك لأنه يفصَل فيه بين الناس. 
ميقاتهم : موعدهم. 
إن يوم القيامة موعدُهم جميعاً وفيه يُفصَل بين الحقّ والباطل.

### الآية 44:41

> يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [44:41]

لا يغني مولى : لا ينفع أحد أحدا. 
المولى كلمة لها عدة معانٍ : الرب، والمالك، والمحب، والصاحب، والحليف، والنزيل، والجار، والشريك، والصهر، والقريب من العصبة كالعم وابن العم ونحو ذلك، والمعتِق، والمعتَق بفتح التاء، العبد، والتابع. 
يومئذٍ لا يستطيع أحدٌ أن يساعد أحداً ولا ينفع مالٌ ولا بنون ولا أنساب ولا صديق حميم.  وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

### الآية 44:42

> إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [44:42]

إلا بصالح الأعمال.  إِنَّهُ هُوَ العزيز الرحيم

### الآية 44:43

> إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [44:43]

الزقّوم : طعام أهل النار. وشجرة الزقوم  تَخْرُجُ في أَصْلِ الجحيم طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشياطين  \[ الصافات : ٦٤-٦٥ \]، وهي الشجرة الملعونة. 
الحديث الآن عن أهلِ النار وطعامهم وما يلاقُونه من عذابٍ أليم.. 
إن شجرة الزقُوم المعروفة بقُبح منظرِها وخُبثِ طَعْمِها وريحها.

### الآية 44:44

> طَعَامُ الْأَثِيمِ [44:44]

الأثيم : المجرم المذنب. 
هي طعامُ الفاجر الكافر الأثيم.

### الآية 44:45

> كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ [44:45]

المُهل : خثارة الزيت. 
ومذاقُها كسائل المعدِن المصهور، يغلي في البطون
**قراءات :**
قرأ ابن كثير وحفص ورويس وابن عامر : يغلي بالياء. والباقون : تغلي بالتاء.

### الآية 44:46

> كَغَلْيِ الْحَمِيمِ [44:46]

الحميم : الماء الحار. 
كالماءِ الشديد الحرارة.

### الآية 44:47

> خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ [44:47]

فاعتلوه : فجرّوه بعنف. 
عَتَلَه يعتله بكسر التاء وضمها عَتْلاً : جره جراً عنيفا. 
سواء الجحيم : وسطها. 
ثم يقال لزبانية جهنم : خذوا هذا الفاجرَ الأثيم فجرّوه بعنفٍ إلى وسط الجحيم.

### الآية 44:48

> ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ [44:48]

ثم صبُّوا فوق رأسه الماءَ الحار.

### الآية 44:49

> ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [44:49]

ثم يقال له استهزاءً وتهكماً : ذُق العذابَ، أيها العزيز الكريم المعتزّ بنَسَبك وقومك.

### الآية 44:50

> إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ [44:50]

إن هذا العذاب الذي تلاقونه الآن هو ما كنتم تكذّبون به في الدنيا.

### الآية 44:51

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ [44:51]

في مقام أمين : في منزل آمن. 
وبعد أن بين الله أحوال المجرمين وما يلاقونه من أهوال وعذاب وتقريع، بيّن هنا أحوال المتقين وما يلاقونه في جنّات النعيم من ضُروب التكريم.

### الآية 44:52

> فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [44:52]

في منازل حسنة آمنة، في جنات النعيم.

### الآية 44:53

> يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ [44:53]

سندس : نوع من الحرير الرقيق. 
استبرق : حرير فيه لمعان وبريق وهو أغلظ من السندس. 
ملابسهم فيها من أنواع الحرير الفاخر، متقابلين على السُرر، يستأنس بعضهم ببعض.

### الآية 44:54

> كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [44:54]

بحورٍ عين : نساء جميلات واسعات العيون. 
تحفُّ بهم زوجاتهم من الحُور العين.

### الآية 44:55

> يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ [44:55]

يدعون : يطلبون. 
ويطلبون ما يشتهون من أنواع الفاكهة.

### الآية 44:56

> لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [44:56]

وقاهم : جنّبهم وأبعدهم عن العذاب. 
ثم بين أن حياتهم في هذا النعيم دائمة، وقد نجّاهم الله من العذاب الأليم

### الآية 44:57

> فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [44:57]

وأيّ فضل وفوز أعظمُ من النجاة من عذاب أليم !

### الآية 44:58

> فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [44:58]

ثم بين الله تعالى أنه أنزل هذا القرآن الكريم باللغة العربية ويسّره بها لعلّ العربَ ينتفعون به وبتعاليمه، وينشرونه في العالم. وبهذا يجيء ختام السورة كما بدئتْ، بذِكر القرآن.

### الآية 44:59

> فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ [44:59]

فارتقب : فانتظر. 
ثم يقول الله تعالى مسلّياً رسولَه الكريم وواعداً إياه بالنصر، ومتوعداً المكذّبين بالهلاك :
 فارتقب إِنَّهُمْ مُّرْتَقِبُونَ 
انتظِر أيها الرسول، إنهم منتظِرون، وسيعلمون لمن يكونُ النصر. وقد نصر الله تعالى رسوله وأصحابه ونشروا دينه العظيم. 
وقرأ حفص وحمزة والكسائي وأبو عمرو : فاعتِلوه بكسر التاء، وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب : فاعتُلوه بضم التاء، وهما لغتان. وقرأ ابن عامر ونافع : في مُقام بضم الميم. والباقون : في مَقام بفتح الميم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md)
- [كل تفاسير سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md)
- [ترجمات سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/translations/44.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.