---
title: "تفسير سورة الجاثية - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/45/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/45/book/180"
surah_id: "45"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الجاثية - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/45/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الجاثية - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/45/book/180*.

Tafsir of Surah الجاثية from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 45:1

> حم [45:1]

سورة الجاثية

### الآية 45:2

> تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [45:2]

٢ - تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
 **«تنزيل»** مبتدأ، الجار **«من الله»** متعلق بالخبر المحذوف، **«الحكيم»** نعت ثانٍ.

### الآية 45:3

> إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ [45:3]

٣ - إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ
 الجار **«للمؤمنين»** متعلق بنعت لآيات.

### الآية 45:4

> وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [45:4]

٤ - وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
 جملة **«وفي خلقكم... آيات»** معطوفة على جملة **«إن في السماوات... لآيات»**، ****«ما»**** اسم موصول معطوف على **«خَلْقكم»**، الجار **«من دابة»** متعلق بحال من ****«ما»****، ****«آيات»**** مبتدأ، الجار **«لقوم»** متعلق بنعت لـ ****«آيات»****، وجملة **«يوقنون»** نعت **«قوم»**.

### الآية 45:5

> وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [45:5]

٥ - وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
 قوله **«واختلاف»** : اسم معطوف على خَلْقِكُمْ، ****«ما»**** اسم موصول في محل جر عطفا على ****«اختلاف»****، الجار **«من السماء»** متعلق بـ **«أَنزل»**، الجار **«من رزق»** متعلق بحال من ****«ما»****، ********«آيات»******** اسم معطوف على ********«آيات»******** في الآية السابقة، وهذا من باب العطف على عاملين وهو جائز، وذلك أن ****«اختلاف»**** معطوف على خَلْقِكُمْ وهو معمول لـ **«في»**، و ********«آيات»******** الثانية -\[١١٧٦\]- معطوفة على ********«آيات»******** الأولى وهي معمولة للابتداء.

### الآية 45:6

> تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [45:6]

٦ - تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
 جملة **«نتلوها»** حال من **«آيات»**، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من فاعل **«نتلو»**، وجملة **«يؤمنون»** معطوفة على جملة **«نتلوها عليك بالحق»**.

### الآية 45:7

> وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [45:7]

٧ - وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
 **«ويل»** مبتدأ، والجار **«لكل»** متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة.

### الآية 45:8

> يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [45:8]

٨ - يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
 جملة **«يسمع»** نعت لـ أَفَّاكٍ، وجملة **«تتلى»** حال من **«آيات»**، **«مستكبرا»** حال من فاعل ****«يصرُّ»****، ****«كأن»**** مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة **«لم يسمعها»** خبر ****«كأن»****، وجملة **«كأن لم يسمعها»** حال ثانية من فاعل ****«يصرُّ»****، وجملة **«فبشِّره»** معترضة.

### الآية 45:9

> وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [45:9]

٩ - وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
 جملة الشرط معطوفة على جملة كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، الجار **«من آياتنا»** متعلق بحال من **«شيئا»**، **«هزوا»** مفعول ثانٍ، وجملة **«لهم عذاب»** خبر **«أولئك»** وجملة **«أولئك لهم عذاب»** مستأنفة.

### الآية 45:10

> مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [45:10]

١٠ - مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
 جملة ****«من ورائهم جهنم»**** خبر ثانٍ لـ أُولَئِكَ، وجملة **«ولا يغني -\[١١٧٧\]- عنهم»** معطوفة على جملة ****«من ورائهم جهنم»****، ****«ما»**** مصدرية، والمصدر المؤول فاعل **«يغني»**، أي: ولا يغني عنهم كسبهم **«شيئاً»**، نائب مفعول مطلق، ****«ما»**** الثانية مصدرية، والمصدر المؤول: **«ما اتخذوا»** معطوف على المصدر الأول، التقدير: ولا يُغني عنهم كسبهم ولا اتخاذهم. الجار **«من دون»** متعلق بحال من **«أولياء»**، وجملة **«ولهم عذاب»** معطوفة على جملة لَهُمْ عَذَابٌ في الآية (٩).

### الآية 45:11

> هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ [45:11]

١١ - هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
 جملة **«والذين كفروا......»** معطوفة على المستأنفة **«هذا هدى»**، وجملة **«لهم عذاب»** خبر **«الذين»**، الجار **«من رجز»** متعلق بنعت لـ **«عذاب»**.

### الآية 45:12

> ۞ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [45:12]

١٢ - اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
 **«الله الذي»** مبتدأ وخبر، الجار **«بأمره»** متعلق بحال من **«الفلك»**، الجار **«فيه»** متعلق بـ **«تجري»**، والمصدر ****«ولتبتغوا»**** مجرور معطوف على المصدر المجرور الأول **«لتجري»**، وجملة **«ولعلكم تشكرون»** معطوفة على المفرد المصدر المجرور: ****«ولتبتغوا»****.

### الآية 45:13

> وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [45:13]

١٣ - وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
 الجار **«في السماوات»** متعلق بالصلة المقدرة، ****«جميعا»**** حال من **«ما»**، -\[١١٧٨\]- الجار **«منه»** متعلق بنعت ****«جميعا»****، وجملة **«يتفكرون»** نعت لقوم.

### الآية 45:14

> قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [45:14]

١٤ - قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
 مقول القول مقدر أي: اغفروا، أي: إن تقل لهم يغفروا، والمراد المؤمنون، ومتى أمرهم امتثلوا، وجملة **«يغفروا»** جواب شرط مقدر، والمصدر المؤول **«ليجزي»** مجرور متعلق بـ **«قل»**، والجار **«بما»** متعلق بـ **«يجزي»**.

### الآية 45:15

> مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [45:15]

١٥ - مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
 **«مَنْ»** شرط مبتدأ، **«صالحًا»** مفعول به. قوله **«فلنفسه»** : الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: فعمله لنفسه، وتقدير الجواب الثاني: فإساءته لنفسه، وجملة **«ترجعون»** معطوفة على جملة **«مَنْ عَمِل»**.

### الآية 45:16

> وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [45:16]

١٦ - وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
 الجار **«على العالمين»** متعلق بـ **«فضَّلْناهم»**.

### الآية 45:17

> وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [45:17]

١٧ - وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
 ****«بينات»**** مفعول ثانٍ، الجار **«من الأمر»** متعلق بنعت لـ ****«بينات»****، وجملة **«فما اختلفوا»** معطوفة على جملة **«آتيناهم»**، **«إلا»** للحصر، الجار **«من بعد»** متعلق بـ **«اختلفوا»**، **«ما»** مصدرية، والمصدر مضاف إليه. ****«بغيا»**** مفعول -\[١١٧٩\]- لأجله، ****«بينهم»**** ظرف متعلق بنعت لـ ****«بغيا»****، الظرفان: ****«بينهم»****، **«يوم»** متعلقان بـ **«يقضي»**، وكذا **«فيما»**، والجار **«فيه»** متعلق بـ **«يختلفون»**.

### الآية 45:18

> ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [45:18]

١٨ - ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
 **«ثم»** حرف استئناف، والجملة بعدها استئنافية، الجار **«على شريعة»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«جعل»**، وجملة **«فاتبعها»** معطوفة على جملة **«جعلناك»**.

### الآية 45:19

> إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ [45:19]

١٩ - إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
الجار **«من الله»** متعلق بحال من ****«شيئا»****، و ****«شيئا»**** نائب مفعول مطلق أي: إغناء قليلا أو كثيرا، جملة **«وإن الظالمين**  » معطوفة على جملة **«إنهم لن يغنوا»**، وجملة **«بعضهم أولياء»** خبر إن.

### الآية 45:20

> هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [45:20]

٢٠ - هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
 الجار **«للناس»** متعلق بنعت لـ **«بصائر»**، الجار **«لقوم»** متعلق بنعت لـ **«رحمة»**.

### الآية 45:21

> أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [45:21]

٢١ - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
 **«أم»** المنقطعة. والمصدر **«أن نجعلهم»** سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حَسِبَ، الجار ****«كالذين»**** متعلق بالمفعول الثاني لـ -\[١١٨٠\]- **«نجعل»**، ****«سواء»**** حال من الضمير المستتر في الجار ****«كالذين»**** أي: كائنين هم سواءً، **«محياهم»** فاعل بـ ****«سواء»****، جملة **«ساء ما يحكمون»** مستأنفة، **«ما»** اسم موصول فاعل **«ساء»**، والمخصوص بالذم محذوف أي: حكمهم.

### الآية 45:22

> وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [45:22]

٢٢ - وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
 جملة **«وخلق»** مستأنفة، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من فاعل **«خلق»**. قوله **«ولتجزى»** : الواو عاطفة، والمصدر المؤول المجرور معطوف على مقدر أي: ليدلَّ على قدرته ولتُجزى، وجملة **«وهم لا يظلمون»** حالية.

### الآية 45:23

> أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [45:23]

٢٣ - أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
 جملة **«أفرأيت»** مستأنفة، وهي بمعنى: أخبرني، وتنصب مفعولين، الأول: **«مَنْ»** وهو اسم موصول، والثاني: جملة مقدرة بعد **«غشاوة»** أي: أيهتدي؟، و **«اتخذ»** ينصب مفعولين: **«إلهه هواه»**. الجار **«على علم»** متعلق بحال من لفظ الجلالة، والجار **«على بصره»** متعلق بالمفعول الثاني، وجملة **«فمن يهديه»** مستأنفة، وكذا جملة **«تَذَكَّرون»**.

### الآية 45:24

> وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [45:24]

٢٤ - وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ
 جملة **«وقالوا»** مستأنفة، **«هي... حياتنا»** مبتدأ وخبر، جملة ****«نموت»**** -\[١١٨١\]- مستأنفة، وجملة **«وما يهلكنا»** معطوفة على جملة ****«نموت»****، وجملة **«وما لهم علم»** مستأنفة، و **«علم»** مبتدأ، و **«من»** زائدة، الجار **«بذلك»** متعلق بحال من **«عِلْم»**، وجملة **«إن هم إلا يظنون»** مستأنفة، و **«إن»** نافية.

### الآية 45:25

> وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [45:25]

٢٥ - وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة الشرط مستأنفة، ****«إذا»**** ظرفية شرطية تتعلق بمعنى الجواب ولا تتعلق بجوابها **«ما كان»** ؛ لأنَّ ****«ما»**** لا يعمل ما بعدها فيما قبلها. وقد خالفت ****«إذا»**** أدوات الشرط حيث لم تقترن الفاء بجوابها، إن نُفي بـ ****«ما»**** بخلاف غيرها فلا بُدَّ من الفاء نحو: **«إن تزرنا فما جفوتنا»**، **«بينات»** حال من **«آياتنا»**، والمصدر المؤول **«أن قالوا»** اسم **«كان»**، و **«حجتهم»** خبر كان، وجملة **«إن كنتم»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

### الآية 45:26

> قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [45:26]

٢٦ - قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
 جملة **«لا ريب فيه»** حال من **«يوم القيامة»**، وجملة **«ولكن أكثر الناس لا يعلمون»** معطوفة على جملة مقول القول.

### الآية 45:27

> وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ [45:27]

٢٧ - وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ
 جملة **«ولله ملك»** مستأنفة، وقوله **«ويوم»** : الواو عاطفة، **«يوم»** ظرف زمان متعلق بـ ****«يخسر»****، وجملة ****«يخسر»**** معطوفة على الجملة المستأنفة **«لله ملك»**، و **«يومئذ»** بدل من **«يوم تقوم»**، و **«إذٍ»** اسم ظرفي مضاف إليه، -\[١١٨٢\]- والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة مقدرة.

### الآية 45:28

> وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ۚ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [45:28]

٢٨ - وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 جملة **«وترى»** معطوفة على جملة يَخْسَرُ، **«جاثية»** حال من **«كل أمة»** المخصصة بالإضافة، والرؤية بصرية، **«كل»** مبتدأ، وجملة **«تُدْعَى»** خبر، **«اليوم»** ظرف متعلق بـ ****«تجزون»****، وجملة ****«تجزون»**** مقول القول لقول مقدر، **«ما»** مفعول ثانٍ.

### الآية 45:29

> هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [45:29]

٢٩ - هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 جملة **«هذا كتابنا»** مستأنفة في حيز القول، جملة **«ينطق»** حال من **«كتابنا»**، وجملة **«إنَّا كنَّا»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 45:30

> فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ [45:30]

٣٠ - فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
 **«أمَّا»** حرف شرط وتفصيل، جملة **«فأما الذين....»** معطوفة على جملة هَذَا كِتَابُنَا، والفاء في **«فيدخلهم»** رابطة، والجملة خبر، الجار **«في رحمته»** متعلق بـ **«يدخلهم»**، و **«هو»** ضمير فصل.

### الآية 45:31

> وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ [45:31]

٣١ - وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ
 جملة ****«أفلم تكن آياتي»**** مقول القول لقول مقدر، أي: فيقول الله لهم ألم تكن، وجملة **«فيقول الله»** خبر المبتدأ **«الذين كفروا»**، وجملة **«فاستكبرتم»** معطوفة على جملة ****«أفلم تكن آياتي»****.

### الآية 45:32

> وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ [45:32]

٣٢ - وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
 جملة الشرط معطوفة على جملة **«كنتم»**، ونائب فاعل **«قيل»** ضمير يعود على مصدره، وجملة **«والساعة لا ريب فيها»** معطوفة على جملة **«إن وعد الله حق»**، وجملة **«لا ريب فيها»** خبر **«الساعة»**، وجملة **«ما ندري»** مقول القول، وجملة **«ما الساعة»** سدَّت مسدَّ مفعولَيْ **«ندري»** المعلق بالاستفهام، وجملة **«إن نظن»** مستأنفة في حيز القول، **«ظناً»** مفعول مطلق، وجملة **«وما نحن بمستيقنين»** معطوفة على جملة **«إنْ نظن»**، والباء زائدة في خبر **«ما»**.

### الآية 45:33

> وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [45:33]

٣٣ - وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
 جملة **«وبدا لهم»** مستأنفة، **«ما»** مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.

### الآية 45:34

> وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [45:34]

٣٤ - وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
 نائب فاعل **«قيل»** ضمير المصدر، **«اليوم»** ظرف متعلق بـ ****«ننساكم»****، والكاف نائب مفعول مطلق، و **«ما»** مصدرية أي: ننساكم نسياناً مثل نسيانكم، **«هذا»** نعت، وهو جامد مؤول بمشتق، أي: المشار إليه، وجملة **«ومأواكم النار»** معطوفة على جملة ****«ننساكم»****، وجملة **«وما لكم من ناصرين»** معطوفة على جملة **«مأواكم النار»**، و **«ناصرين»** مبتدأ، و **«من»** زائدة.

### الآية 45:35

> ذَٰلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [45:35]

٣٥ - ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا -\[١١٨٤\]- هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
 المصدر المؤول من **«أنَّ»** وما بعدها مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بخبر **«ذلكم»**، **«هزوا»** مفعول ثان، وجملة **«وغَرَّتكم»** معطوفة على جملة **«اتخذتم»**، والفاء في **«فاليوم»** مستأنفة، وجملة **«لا يُخْرَجون»** مستأنفة، وجملة **«ولا هم يُستعتبون»** معطوفة على جملة **«لا يُخرجون»**.

### الآية 45:36

> فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [45:36]

٣٦ - فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 جملة **«فلله الحمد»** مستأنفة، ****«رب»**** الثانية بدل، و ****«رب»**** الثالثة بدل من الثانية.

### الآية 45:37

> وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [45:37]

٣٧ - وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
 جملة **«وله الكبرياء»** معطوفة على جملة فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، الجار **«في السماوات»** متعلق بحال من **«الكبرياء»**، وجملة **«وهو العزيز»** معطوفة على جملة **«له الكبرياء»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/45.md)
- [كل تفاسير سورة الجاثية
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/45.md)
- [ترجمات سورة الجاثية
](https://quranpedia.net/translations/45.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/45/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.