---
title: "تفسير سورة الأحقاف - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/46/book/384.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/46/book/384"
surah_id: "46"
book_id: "384"
book_name: "أوضح التفاسير"
author: "محمد عبد اللطيف الخطيب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الأحقاف - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/46/book/384)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الأحقاف - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب — https://quranpedia.net/surah/1/46/book/384*.

Tafsir of Surah الأحقاف from "أوضح التفاسير" by محمد عبد اللطيف الخطيب.

### الآية 46:1

> حم [46:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 46:2

> تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [46:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 46:3

> مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ [46:3]

مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بِالْحَقِّ أي إلا لإقامة الحق، وبسط العدل وَأَجَلٌ مُّسَمًّى هو يوم القيامة: تنتهي فيه السموات والأرض وما بينهما

### الآية 46:4

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [46:4]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَّا تَدْعُونَ تعبدون مِن دُونِ اللَّهِ غيره أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ مشاركة ائْتُونِي بِكِتَابٍ منزل مِّن قَبْلِ هَذَآ القرآن أَوْ أَثَارَةٍ بقية مِنْ عِلْمٍ يدل على صحة ما تعبدون، وما تزعمون

### الآية 46:5

> وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ [46:5]

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو يعبد مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ لا يجيبه إلى شيء يسأله؛ وهم الأصنام وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ عن عبادتهم غَافِلُونَ لأنهم جماد لا يعقل، ولا يحس إن عبدته وعظمته، أو أهنته وحطمته

### الآية 46:6

> وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ [46:6]

وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ أي جمعوا للحساب والجزاء يوم القيامة كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً أي كانت الأصنام أعداء لعابديها

### الآية 46:7

> وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [46:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 46:8

> أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [46:8]

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ أي اختلق القرآن هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ أي بما تقولونه من الطعن في القرآن

### الآية 46:9

> قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [46:9]

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ أي لم أكن أولهم؛ فقد سبقني الكثير منهم: كموسى، وعيسى، وإبراهيم

### الآية 46:10

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [46:10]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ هذا القرآن مِنْ عِندِ اللَّهِ كما أقول وَكَفَرْتُمْ بِهِ فماذا يكون حالكم يوم القيامة؟ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ هو عبد اللهبن سلام عَلَى مِثْلِهِ على التوراة - التي هي مثل القرآن في نسبتها إلى الله تعالى - بأن فيها ذكر الرسول، وصفته، وأنباء بعثته فَآمَنَ هو بالقرآن وَاسْتَكْبَرْتُمْ عن الإيمان به

### الآية 46:11

> وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ [46:11]

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ اليهود لِلَّذِينَ آمَنُواْ منهم؛ كعبد اللهبن سلام وأضرابه لَّوْ كَانَ هذا الدين خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ أي ما سبقنا إليه الفقراء والرعاع؛ كبلال، وصهيب، وعمار وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُواْ بِهِ أي بالقرآن فَسَيَقُولُونَ هَذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ أي كذب. وذلك كقولهم أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ والإفك: أسوأ الكذب وأفحشه

### الآية 46:12

> وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ [46:12]

وَمِن قَبْلِهِ أي قبل القرآن كِتَابُ مُوسَى التوراة إِمَاماً أي قدوة يؤتم به في دين الله تعالى وشرائعه وَرَحْمَةً للمؤمنين؛ لأنه ينقلهم من الظلمات إلى النور وَهَذَا القرآن كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لما سبقه من الكتب لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ كفروا؛ بالعذاب الأليم
 -\[٦١٨\]- وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ المؤمنين بالنعيم المقيم

### الآية 46:13

> إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [46:13]

إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ أقاموا على الطاعة، وجانبوا المعصية

### الآية 46:14

> أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [46:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 46:15

> وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [46:15]

وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً أي أمرناه أمراً جازماً بالإحسان إليهما حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً أي ذات كره. والمراد به: المشقة أثناء الحمل وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً أي بتعب ومشقة أثناء الوضع وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ أي مدة حمله وإرضاعه حتى ينفطم حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ استكمل قوته وعقله. وبلوغ الأشد: بين ثماني عشرة إلى ثلاثين؛ وهو أيضاً بلوغ الحلم. وهو مثل ضربه الله تعالى للمؤمن المصدق قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي ألهمني وَأَنْ أَعْمَلَ عملاً صَالِحاً تَرْضَاهُ وهو اتباع أوامره تعالى، واجتناب نواهيه وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي أي هبني ذرية مؤمنة؛ وهو كقول إبراهيم عليه الصلاة والسلام رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ مما جنيت في سابق أيامي

### الآية 46:16

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ ۖ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ [46:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 46:17

> وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [46:17]

وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أفٍ: كلمة تضجر؛ وقد نزلت هذه الآية في الكافر العاق لوالديه، المكذب بالبعث أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ أي أخرج من الأرض بعد الموت، وأبعث وَقَدْ خَلَتِ مضت الْقُرُونِ الأمم وَهُمَا يَسْتَغثِيَانِ اللَّهَ أي يطلبان من الله تعالى الغوث؛ ليرجع ابنهما عن غيه وبغيه، ويرده عن كفره؛ ويقولان له وَيْلَكَ آمِنْ أي الويل لك؛ آمن ب الله وبالبعث إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ بالقيامة والبعث، والحساب والجزاء حَقٍّ واقع؛ لا مراء فيه
 -\[٦١٩\]- فَيَقُولُ لهما مَا هَذَآ الذي تقولانه إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ أكاذيبهم

### الآية 46:18

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ [46:18]

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ وجب عليهم العذاب
 فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ قد مضت مِن قَبْلِهِمْ مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ الكافرين

### الآية 46:19

> وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۖ وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [46:19]

وَلِكُلِّ من جنس المؤمن والكافر دَرَجَاتٌ فدرجات المؤمنين في الجنة، ودرجات الكافرين في النار. والجنة درجات والجحيم دركات مِّمَّا عَمِلُواْ أي إن أعمالهم هي التي أوصلت كلا منهم إلى درجته التي يستحقها وَلِيُوَفِّيَهُمْ الله تعالى أَعْمَالَهُمْ أي جزاءها

### الآية 46:20

> وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ [46:20]

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى النَّارِ ليدخلوها؛ يقال لهم حينئذ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ الباقية، بانصرافكم عن الإيمان، واشتغالكم بالملذات والشهوات. أو **«أذهبتم طيباتكم»** أذهبتم أعمالكم الطيبة؛ التي عملتموها في الدنيا: كالصدقة، وصلة الرحم، وأمثالهما فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا تمتعتم بما يقابلها؛ من صحة وسعة؛ وأصبح لا مقابل لها في الآخرة؛ وقد أوفاكم الله تعالى - لسعة فضله وكرمه - أجوركم عليها في دنياكم؛ فلم يبق لكم سوى الجحيم، والعذاب الأليم فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ على ما كسبتم من الكفر عَذَابَ الْهُونِ الهوان. وقرىء به بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ تتكبرون

### الآية 46:21

> ۞ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [46:21]

وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ هو هود عليه السلام بِالأَحْقَافِ هو واد باليمن؛ وبه منازلهم وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مضت الرسل مِن بَيْنِ يَدَيْهِ من قبله وَمِنْ خَلْفِهِ من بعده. وقرىء شاذاً: **«من قبله ومن بعده»** ولولا ذلك؛ لجاز العكس.

### الآية 46:22

> قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [46:22]

لِتَأْفِكَنَا لتصرفنا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ من العذاب

### الآية 46:23

> قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ [46:23]

قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ بوقت نزول العذاب عَندَ اللَّهِ فهو وحده ينزله متى شاء

### الآية 46:24

> فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [46:24]

فَلَمَّا رَأَوْهُ الضمير للعذاب عَارِضاً العارض السحاب الذي يعرض في أفق السماء مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ أي متجهاً إليها قَالُواْ هَذَا عَارِضٌ سحاب مُّمْطِرُنَا بعد محل، ومخصبنا بعد جدب. فقيل لهم: لا. ليس الأمر كما توهمتم بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ من العذاب؛ وما هو إلا رِيحٌ عاتية فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ قيل: القائل لذلك هود عليه السلام؛ يؤيده قراءة من قرأ: قال هود بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ

### الآية 46:25

> تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [46:25]

تُدَمِّرُ تهلك كُلِّ شَيْءٍ مرت عليه بِأَمْرِ رَبِّهَا بقدرته وإرادته فَأَصْبَحُواْ بعد نزول العذاب بهم هلكى لاَ يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ لتدل على ما حل بساحتهم. وذهب بعض الصوفية إلى أن المراد بمساكنهم: أجسادهم؛ بعد أن خلت من أرواحهم

### الآية 46:26

> وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [46:26]

وَلَقَدْ مَكَّنَاهُمْ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ المكانة: المنزلة والتمكن. أي ولقد مكناهم فيما لم نمكنكم فيه أو وَلَقَدْ مَكَّنَاهُمْ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ لفجرتم أكثر من فجوركم، ولطغيتم أكثر من طغيانكم وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً
 كسمعكم وَأَبْصَاراً كأبصاركم وَأَفْئِدَةً قلوباً كقلوبكم، وعقولاً كعقولكم فَمَآ أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلاَ أَبْصَارُهُمْ وَلاَ أَفْئِدَتُهُمْ مِّن شَيْءٍ إِذْ أنهم قد أصموا أسماعهم عن الاستماع إلى الهدى، وأعموا أبصارهم عن رؤية الحق، وأقفلوا قلوبهم عن تفهم الإيمان؛ و كَانُواْ يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ينكرون حججه البينات، ودلائل قدرته الظاهرات وَحَاقَ نزل بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤونَ وهو العذاب الذي كانوا ينكرون حدوثه

### الآية 46:27

> وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [46:27]

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرَى أي أهلكنا أهلها: كعاد وثمود، وقوم لوط، ونحوهم؛ مما كان يجاور بلاد الحجاز، وأخبارهم متواترة ذائعة عندهم وَصَرَّفْنَا الآيَاتِ بينا الحجج والعظات والدلالات، وكررناها عليهم لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ عن كفرهم

### الآية 46:28

> فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً ۖ بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ ۚ وَذَٰلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [46:28]

فَلَوْلا فهلا نَصَرَهُمُ أي دفع العذاب عن أهل هذه القرى المهلكة الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ غيره قُرْبَاناً آلِهَةَ معه؛ وهم الأصنام؛ لأنهم كانوا يقولون: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى بَلْ ضَلُّواْ عَنْهُمْ غابوا عنهم، وعن نصرتهم؛ عند نزول العذاب وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ كذبهم. والإفك: أسوأ الكذب

### الآية 46:29

> وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [46:29]

وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ أملناهم إليك. والنفر: ما دون العشرة. وكانوا من جن نصيبين باليمن - وهي قاعدة ديار ربيعة - أو جن نينوى فَلَمَّا حَضَرُوهُ أي حضروا مجلس الرسول وقت تلاوة القرآن قَالُواْ لبعضهم أَنصِتُواْ اسكتوا؛ لنستمع لما يتلى ونتفهمه فَلَمَّا قَضَى أي فرغ الرسول صلوات الله تعالى وسلامه عليه من القراءة وَلَّوْاْ انصرفوا مسرعين
 -\[٦٢١\]- إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ مخوفين لهم بالعذاب الذي سمعوه، والذي أعده الله تعالى لمن يكفر به، ولا يصدق بكتابه. قالوا لقومهم

### الآية 46:30

> قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ [46:30]

إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً يعنون القرآن الكريم أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ لما تقدمه من الكتب؛ كالتوراة والإنجيل يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ الواضح وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ لا عوج فيه. وهل أقوم من الإسلام، وأهدى من الإيمان؟

### الآية 46:31

> يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [46:31]

يقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ اللَّهِ رسوله الذي يدعو إليه، وإلى دينه القويم يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ التي اقترفتموها قبل إيمانكم؛ لأن الإيمان يجبّ ما قبله وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ذهب كثيرون إلى أن الجن ثوابهم: أن يجاروا من النار، ثم يقال لهم: كونوا تراباً؛ فيكونوه؛ كالبهائم تماماً. وذهب آخرون إلى أنهم كما يعاقبون على سيئاتهم: يثابون على حسناتهم. وهذا القول أولى بالصواب وأجدر بالعدالة الإلهية، قال تعالى: وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ بعد مخاطبته للجن والإنس بقوله يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ

### الآية 46:32

> وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [46:32]

فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضَ أي لن يعجز الله بالهرب من بطشه وعقوبته وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ غيره أَوْلِيَاءَ أنصار يمنعونه عذاب الله تعالى، أو يدفعون عنه عقابه
 أُوْلَئِكَ الذين لم يجيبوا داعي الله فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ الضلال: ضد الهدى. ويطلق أيضاً على الحيرة، والموت

### الآية 46:33

> أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ۚ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [46:33]

وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ أي لم يتعب، ولم يعجز بَلَى أي نعم هو قادر على بعث الموتى وإحيائهم

### الآية 46:34

> وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [46:34]

أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ أي يقال لهم: أليس هذا العذاب هو الحق الذي تستحقونه، وقد استوجبتموه بكفركم، وقد جئناكم في الدنيا بأنبائه؛ فلم تؤمنوا بوقوعه

### الآية 46:35

> فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ [46:35]

فَاصْبِرْ يا محمد على أذى قومك كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ ذووا الجد والثبات والصبر مَّنَ الرُّسُلِ الذين تقدموك وَلاَ تَسْتَعْجِل لَّهُمْ أي لا تستعجل العذاب لقومك كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ من العذاب يوم القيامة لَّمْ يَلْبَثُواْ في الدنيا، أو في القبور إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ وذلك لشدة ما يلقون من هول القيامة بَلاَغٌ أي هذا القرآن **«بلاغ»** من الله تعالى إليكم.

سورة محمد عليه الصلاة والسلام

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/46.md)
- [كل تفاسير سورة الأحقاف
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/46.md)
- [ترجمات سورة الأحقاف
](https://quranpedia.net/translations/46.md)
- [صفحة الكتاب: أوضح التفاسير](https://quranpedia.net/book/384.md)
- [المؤلف: محمد عبد اللطيف الخطيب](https://quranpedia.net/person/1438.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/46/book/384) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.