---
title: "تفسير سورة محمد - تفسير القرآن - الصنعاني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/47/book/27770.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/47/book/27770"
surah_id: "47"
book_id: "27770"
book_name: "تفسير القرآن"
author: "الصنعاني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة محمد - تفسير القرآن - الصنعاني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/47/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة محمد - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/47/book/27770*.

Tafsir of Surah محمد from "تفسير القرآن" by الصنعاني.

### الآية 47:1

> الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ [47:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:2

> وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ [47:2]

بسم الله الرحمن الرحيم

عبد الرزاق[(١)](#foonote-١) عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وأصلح بالهم  قال : حالهم. 
١ في (م) نا محمد بن عبد السلام قال أرنا سلمة بن شبيب قال أرنا عبد الرزاق..

### الآية 47:3

> ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ [47:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:4

> فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [47:4]

عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري في قوله : فإما منا بعدو وإما فداء  أنه كُتب إلى أبي بكر في أسير أسر فذكر أنهم التمسوه بفداء كذا وكذا فقال أبو بكر : اقتلوه، لقتل رجل من المشركين أحب إلي من كذا وكذا، قال : وأتي أبو بكر برأس فقال : قد بغيتم. عبد الرزاق عن معمر قال : أخبرني رجل من أهل الشام ممن كان يحرس عمر بن عبد العزيز وهو من بني أسد قال : ما رأيت عمر قتل أسيرا إلا واحد من الترك، كان جيء بأسارى من الترك فأمر بهم يسترقوا، فقال رجل ممن جاء بهم : يا أمير المؤمنين لو كنت رأيت هذا لأحدهم، وهو يقتل المسلمين لكثر بكاؤك عليهم، فقال له عمر : فدونك فاقتله فقام إليه فقتله. قال عبد الرزاق : قال معمر : وكان الحسن يقول : لا يقتل الأسارى إلا في الحرب يهيب بهم العدو. عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن المهلب[(١)](#foonote-١) عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم فادى رجلين من أصحابه برجل من المشركين أسر[(٢)](#foonote-٢). 
قال عبد الرزاق : قال معمر : وكان عمر بن عبد العزيز يفاديهم أيضا الرجل بالرجلين. قال عبد الرزاق : قال معمر : وكان الحسن يكره أن يفادوا بالمال، قال معمر : ولم أسمع أحدا يرخص في ذلك. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فإما منا بعد وإما فداء  قال : نسخها قوله تعالى : فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم [(٣)](#foonote-٣). 
عبد الرزاق قال : سمعت أبا عثمان الثقفي يحدث معمرا قال : كنت مع مجاهد في غزاة فأبق أسير من رجل، فتبعه فقتله، فعاب ذلك عليه مجاهد. 
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى : حتى تضع الحرب أوزارها  قال : حتى لا يكون شرك، والحرب من كان يقاتله، سماهم حربا. 
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة  والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم  قال : الذين قتلوا يوم أحد.

١ في (م) عن أبي المهلب..
٢ في (م) أسير، والحديث رواه الإمام أحمد ج ٤ ص ٣٢٦ وزاد: برجل من المشركين من بني عقيل. والدارمي في السير ج ٢ ص ٢٢٣ مختصرا..
٣ الأنفال الآية رقم: ٥٧..

### الآية 47:5

> سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ [47:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:6

> وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ [47:6]

عبد الرزاق \[ عن معمر عن الكلبي في قوله : الجنة عرفها لهم  قال : عرفهم منازلهم \][(١)](#foonote-١). 
عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا نجى الله المؤمنين من النار، حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار، فاقتص بعضهم من بعض من مظالم كانت بينهم في الدنيا، ثم يؤذن لهم أن يدخلوا الجنة، فإذا دخلوها فما كان المؤمن[(٢)](#foonote-٢) بأدل بمنزله في الدنيا منه بمنزله في الجنة حين يدخلها. [(٣)](#foonote-٣)

١ الرواية بين المعكوفتين من (م) ولم ترد في (ق)..
٢ كلمة (المؤمن) من (ق)..
٣ رواه البخاري في المظالم ج ٣ ص ٩٧ مع اختلاف يسير.
 وأحمد ج ٣ ص ١٣، ٥٧..

### الآية 47:7

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [47:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:8

> وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ [47:8]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فتعسا لهم وأضل أعمالهم  قال : هي عامة للكفار.

### الآية 47:9

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [47:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:10

> ۞ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا [47:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:11

> ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ [47:11]

عبد الرزاق قال : أنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : الله مولى الذين ءامنوا  قال : ليس لهم مولى غيره.

### الآية 47:12

> إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ [47:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:13

> وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ [47:13]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك  قال : قريته مكة.

### الآية 47:14

> أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ [47:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:15

> مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ [47:15]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله : ماء غير آسن  قال : غير منتن.

### الآية 47:16

> وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ [47:16]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله  ومنهم من يستمع إليك  قال : هم المنافقون، قال : وكان يقال : الناس ثلاثة : سامع فعامل، وسامع فعاقل، وسامع فتارك.

### الآية 47:17

> وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ [47:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:18

> فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ [47:18]

عبد الرزاق عن معمر في قوله تعالى : فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم  قال : قد أنى لهم أن يتذكروا ويتوبوا إذا جاءتهم الساعة.

### الآية 47:19

> فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [47:19]

عبد الرزاق عن معمر في قوله تعالى : واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات . عبد الرزاق عن الزهري قال : حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إني لأستغفر في اليوم وأتوب سبعين مرة أو أكثر " [(١)](#foonote-١). 
عبد الرزاق قال : أنا الثوري عن أبي إسحاق : عن عبيد بن مغيرة قال : سمعت حذيفة يقول : كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي[(٢)](#foonote-٢) فقلت : يا رسول الله إني لأخشى أن يدخلني لساني النار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" فأين أنت من الاستغفار، إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " [(٣)](#foonote-٣) قال : أبو إسحاق فذكرته لأبي بردة فقال : وأتوب إليه.

١ رواه البخاري في الدعوات ج ٧ ص ١٤٥.
 والترمذي في التفسير: ج ٥ ص ٥٩..
٢ في (م) على النبي صلى الله عليه وسلم فإني أخشى أن يدخلني لساني النار وهو تصحيف. ومعنى ذرب اللسان: أي فيه حدة. انظر لسان العرب ج ١ ص ٣٨٥..
٣ روى مسلم القسم الأخير من الحديث في باب الذكر ج ٨ ص ٦٣.
 والترمذي في التفسير ج ٥ ص ٥٩ وأبو داود في الوتر ج ٢ ص ١٥١.
 ورواه الدارمي بتمامه في الرقاق ج ٢ ص ٣٠٢..

### الآية 47:20

> وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ [47:20]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وذكر فيها القتال  قال : كل سورة ذكر فيها القتال فهي محكمة.

### الآية 47:21

> طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ [47:21]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : فأولى لهم  قال : هذا وعيد يقول  فأولى لهم ، ثم انقطع الكلام، فقال : طاعة وقول معروف، يقول : طاعة الله وقول بالمعروف[(١)](#foonote-١) عند حقائق الأمور خير لهم.

١ في (م) وقول معروف..

### الآية 47:22

> فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ [47:22]

عبد الرزاق قال معمر : تلا قتادة : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم  قال : قد فعلوا.

### الآية 47:23

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ [47:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:24

> أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [47:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:25

> إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ [47:25]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم  قال : هم أهل الكتاب، يقول : بين[(١)](#foonote-١) لهم الهدى أي أنهم يجدونه مكتوبا عندهم والشيطان سول لهم يقول زين لهم.

١ في (م) تبين..

### الآية 47:26

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ۖ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ [47:26]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : كرهوا ما نزل الله  قال : هم المنافقون.

### الآية 47:27

> فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ [47:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:28

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [47:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:29

> أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ [47:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:30

> وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ [47:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:31

> وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ [47:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:32

> إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ [47:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:33

> ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [47:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:34

> إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [47:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:35

> فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ [47:35]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم  قال : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها  وأنتم الأعلون  يقول : وأنتم أولى بالله منهم. 
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ولن يتركم أعمالكم  قال : لن يظلمكم أعمالكم.

### الآية 47:36

> إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ [47:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 47:37

> إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ [47:37]

عبد الرزاق قال معمر : تلا قتادة : إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم  إلى قال : قد علم الله في مسألة المال خروج الأضغان.

### الآية 47:38

> هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [47:38]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم  قال إن : إن تتولوا عن طاعة الله.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/47.md)
- [كل تفاسير سورة محمد
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/47.md)
- [ترجمات سورة محمد
](https://quranpedia.net/translations/47.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md)
- [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/47/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.