---
title: "تفسير سورة ق - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/50/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/50/book/180"
surah_id: "50"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة ق - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/50/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة ق - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/50/book/180*.

Tafsir of Surah ق from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 50:1

> ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ [50:1]

١ - ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
 **«والقرآن»** مقسم به مجرور متعلق بأقسم المقدر.

### الآية 50:2

> بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ [50:2]

٢ - بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ
 المصدر المؤول من **«أن»** وما بعدها منصوب على نزع الخافض، أي: من المجيء، الجار **«منهم»** متعلق بنعت لمنذر، جملة **«فقال الكافرون»** معطوفة على جملة **«عجبوا»**.

### الآية 50:3

> أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ [50:3]

٣ - أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ
 **«إذا»** ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المحذوف نرجع، جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، وجملة **«ذلك رجع»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 50:4

> قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ [50:4]

٤ - قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
 جملة **«قد علمنا»** مستأنفة، الجار **«منهم»** متعلق بـ **«تَنْقُص»**، وجملة **«وعندنا كتاب»** حالية.

### الآية 50:5

> بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ [50:5]

٥ - بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ
 جملة **«كذَّبوا»** مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة **«فهم في أمر»** معطوفة على جملة **«كَذَّبوا»**.

### الآية 50:6

> أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ [50:6]

٦ - أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ
 جملة **«أفلم ينظروا»** مستأنفة، وجملة **«كيف بنيناها»** بدل اشتمال من -\[١٢٢٣\]- ****«السماء»****، الظرف **«فوقهم»** متعلقة بحال من ****«السماء»****. و **«كيف»** اسم استفهام حال من الضمير الهاء، وجملة **«وما لها من فروج»** معطوفة على جملة **«بنيناها»**، و **«ما»** نافية، و **«فروج»** مبتدأ، و **«من»** زائدة.

### الآية 50:7

> وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ [50:7]

٧ - وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
 الواو مستأنفة، **«الأرض»** مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة **«مَدَدْناها»** تفسيرية، وجملة **«وألقينا»** معطوفة على المقدرة مَدَدْنا، الجار **«من كل»** متعلق بنعت لمفعول **«أنبتنا»** المحذوف أي: أنبتنا نباتا كائنا من كل.

### الآية 50:8

> تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ [50:8]

٨ - تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ
 **«تبصرة»** مفعول لأجله، الجار **«لكل»** متعلق بنعت لـ **«ذكرى»**.

### الآية 50:9

> وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ [50:9]

٩ - وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا
 جملة **«نزلنا»** معطوفة على جملة **«مددنا»** المقدرة في الآية (٧).

### الآية 50:10

> وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ [50:10]

١٠ - وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ
 ****«النخل»**** معطوفة على **«حب»**، و **«باسقات»** حال، وجملة **«لها طلع»** حال ثانية من ****«النخل»****.

### الآية 50:11

> رِزْقًا لِلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ [50:11]

١١ - رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ
 ****«رزقا»**** مفعول لأجله، الجار **«للعباد»** متعلق بنعت لـ ****«رزقا»****، جملة **«أحيينا»** معطوفة على جملة **«أنبتنا»** في الآية (٩)، وجملة **«كذلك الخروج»** -\[١٢٢٤\]- مستأنفة، الجار **«كذلك»** متعلق بالخبر.

### الآية 50:12

> كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ [50:12]

١٢ - كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
 جملة **«كذَّبت»** مستأنفة.

### الآية 50:13

> وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ [50:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 50:14

> وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ [50:14]

١٤ - وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ
 جملة **«كلٌ كذب»** حالية من المتقدمين، وجملة **«فحقَّ وعيد»** معطوفة على جملة **«كل كذب»**، و **«وعيد»** فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة.

### الآية 50:15

> أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [50:15]

١٥ - أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
 جملة **«أفعيينا»** مستأنفة، وجملة **«بل هم في لبس»** مستأنفة، الجار **«من خلق»** متعلق بنعت لـ **«لَبْس»**.

### الآية 50:16

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [50:16]

١٦ - وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
 الواو مستأنفة، جملة **«نعلم»** خبر لمبتدأ محذوف أي: ونحن نعلم، والجملة حالية، وجملة **«ونحن أقرب»** معطوفة على جملة **«ونحن نعلم»**، والجارَّان: **«إليه»**، **«من حبل»** متعلقان بـ **«أقرب»**.

### الآية 50:17

> إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ [50:17]

١٧ - إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ
 **«إذ»** ظرف متعلق بـ أَقْرَبُ، الجار **«عن اليمين»** متعلق بخبر مقدم للمبتدأ **«قعيد»**، وجملة **«عن اليمين... قعيد»** حال من **«المتلقيان»**.

### الآية 50:18

> مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [50:18]

١٨ - مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ -\[١٢٢٥\]-
 جملة **«ما يلفظ»** مستأنفة، و **«قول»** مفعول به، و **«من»** زائدة، وجملة **«لديه رقيب»** حال من فاعل **«يلفظ»**.

### الآية 50:19

> وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ [50:19]

١٩ - وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
 جملة **«وجاءت»** مستأنفة، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من **«سكرة»**، جملة **«ذلك ما كنت»** مقول القول لقول مقدر مستأنف أي: ويقال له في ذلك الوقت.

### الآية 50:20

> وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ [50:20]

٢٠ - وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
 الواو مستأنفة، والجار نائب فاعل، وجملة **«ذلك يوم»** مستأنفة.

### الآية 50:21

> وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ [50:21]

٢١ - وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
 جملة **«وجاءت كل نفس»** معطوفة على جملة وَنُفِخَ فِي الصُّورِ، وجملة **«معها سائق»** نعت لـ **«كل نفس»**.

### الآية 50:22

> لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [50:22]

٢٢ - لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
 جملة **«لقد كنت»** واقعة في جواب القسم، وجملة **«فكشفنا»** معطوفة على جملة **«كنت»**، وجملة **«فبصرك اليوم حديد»** معطوفة على جملة **«كشفنا»**، و **«اليوم»** ظرف متعلق بـ **«حديد»**.

### الآية 50:23

> وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ [50:23]

٢٣ - وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ
 **«هذا»** مبتدأ، خبره **«عتيد»**، **«ما»** اسم موصول بدل من **«ذا»**، **«لديّ»** ظرف متعلق بالصلة المقدرة.

### الآية 50:24

> أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ [50:24]

٢٤ - أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
 **«عنيد»** نعت لـ **«كفَّار»**.

### الآية 50:25

> مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ [50:25]

٢٥ - مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ
 ****«منَّاع»**** نعت ثانٍ لـ كَفَّارٍ، **«للخير»** مفعول به لـ ****«منَّاع»****، واللام زائدة للتقوية.

### الآية 50:26

> الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ [50:26]

٢٦ - الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ
 **«الذي»** بدل من كُلَّ في الآية (٢٤)، **«مع»** ظرف متعلق بمحذوف مفعول ثان، وجملة **«فألقياه»** معطوفة على جملة أَلْقِيَا.

### الآية 50:27

> ۞ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ [50:27]

٢٧ - قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
 جملة **«قال قرينه»** مستأنفة، جملة **«ولكن كان»** معطوفة على جملة **«ما أطغيته»**.

### الآية 50:28

> قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ [50:28]

٢٨ - قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ
 جملة **«قال»** مستأنفة، جملة **«وقد قَدَّمْتُ»** حالية، والجارّان متعلقان بـ **«قَدَّمْتُ»**.

### الآية 50:29

> مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [50:29]

٢٩ - مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ
 جملة **«ما يبدَّل»** مستأنفة في حيز القول، وجملة **«وما أنا بظلام»** معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر **«ما»** العاملة عمل ليس، و **«العبيد»** مفعول لـ **«ظلام»** واللام زائدة للتقوية.

### الآية 50:30

> يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ [50:30]

٣٠ - يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
 **«يوم»** ظرف متعلق بـ **«ظلام»**، وجملة و **«تقول»** معطوفة على جملة **«نقول»**، و **«مزيد»** مبتدأ، و **«من»** زائدة، والخبر محذوف تقديره: هناك.

### الآية 50:31

> وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ [50:31]

٣١ - وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
 جملة **«وأزلفت»** مستأنفة، **«غير»** ظرف مكان، والأصل: مكانًا غير بعيد.

### الآية 50:32

> هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ [50:32]

٣٢ - هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
 **«ما»** موصول خبر **«هذا»**، وجملة **«هذا ما توعدون»** معترضة بين البدل **«لكل أواب»** والمبدل منه لِلْمُتَّقِينَ.

### الآية 50:33

> مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ [50:33]

٣٣ - مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
 **«من»** اسم موصول بدل من **«كل أواب»**، الجار **«بالغيب»** متعلق بحال من فاعل **«خشي»**، والجار **«بقلب»** متعلق بحال من فاعل **«جاء»**.

### الآية 50:34

> ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ [50:34]

٣٤ - ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ
 جملة ****«ادخلوها»**** مقول القول مقدر مستأنف، الجار **«بسلام»** متعلق بحال من فاعل ****«ادخلوها»****، جملة **«ذلك يوم»** معترضة بين الحال وصاحبها.

### الآية 50:35

> لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [50:35]

٣٥ - لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
 جملة ****«لهم ما يشاءون»**** حالية من فاعل ادْخُلُوهَا، وجملة **«ولدينا مزيد»** معطوفة على جملة ****«لهم ما يشاءون»****.

### الآية 50:36

> وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ [50:36]

٣٦ - وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ
 جملة **«وكم أهلكنا»** مستأنفة، ****«كم»**** خبرية مفعول به، الجار **«من قرن»** متعلق بنعت لـ ****«كم»****، وجملة ****«هم أشد»**** نعت لـ **«قرن»**، الجار **«منهم»** متعلق بـ **«أشد»**، **«بطشا»** تمييز، وجملة **«فنقَّبوا»** معطوفة على جملة ****«هم أشد»****، وجملة **«هل من محيص»** مستأنفة، و **«محيص»** مبتدأ، و **«من»** زائدة، والخبر محذوف أي: هناك.

### الآية 50:37

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [50:37]

٣٧ - إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
 اللام في **«لذكرى»** للتوكيد، الجار **«لمن»** متعلق بنعت لـ **«ذكرى»**، وجملة **«وهو شهيد»** حالية.

### الآية 50:38

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [50:38]

٣٨ - وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ
 الواو مستأنفة، **«ما»** اسم موصول معطوف على **«الأرض»**، وجملة **«وما مسَّنا من لغوب»** حالية، و **«لغوب»** فاعل.

### الآية 50:39

> فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [50:39]

٣٩ - فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
 جملة **«فاصبر»** مستأنفة، الجار **«بحمد»** متعلق بحال من فاعل **«سبِّح»**.

### الآية 50:40

> وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ [50:40]

٤٠ - وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
 الواو عاطفة، ****«من الليل»**** متعلق بـ **«سبِّحه»**، والفاء زائدة، **«وأدبار»** -\[١٢٢٩\]- اسم معطوف على محل ****«من الليل»**** وهو النصب.

### الآية 50:41

> وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ [50:41]

٤١ - وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ
 جملة **«واستمع»** معطوفة على جملة **«سبح»**، ومفعول ****«استمع»**** محذوف أي: استمع نداء المنادي، و **«يوم»** ظرف متعلق بـ ****«استمع»**** أي: استمع ذلك في يوم، وقوله **«يناد»** : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة خطًّا إتْباعًا لحذفها في اللفظ.

### الآية 50:42

> يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ [50:42]

٤٢ - يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
 **«يوم»** بدل من يَوْمَ يُنَادِ، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من **«الصيحة»**.

### الآية 50:43

> إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ [50:43]

٤٣ - إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
 **«نحن»** توكيد للضمير **«نا»**، وجملة **«نحيي»** خبر **«إن»**، وجملة و **«إلينا المصير»** معطوفة على جملة **«نميت»**.

### الآية 50:44

> يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ [50:44]

٤٤ - يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ
 **«يوم»** ظرف متعلق بـ الْمَصِيرُ، **«سراعا»** حال من الضمير في **«عنهم»**، الجار **«علينا»** متعلقة بـ **«يسير»**.

### الآية 50:45

> نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ [50:45]

٤٥ - نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ
 الجار **«بما»** متعلق بـ **«أعلم»**، وجملة **«وما أنت عليهم بجبار»** معطوفة على جملة **«نحن أعلم»**، والباء زائدة في خبر **«ما»**، وجملة **«فذكِّر»** مستأنفة، و **«وعيد»** مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/50.md)
- [كل تفاسير سورة ق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/50.md)
- [ترجمات سورة ق
](https://quranpedia.net/translations/50.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/50/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.