---
title: "تفسير سورة الذاريات - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/51/book/1469.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/51/book/1469"
surah_id: "51"
book_id: "1469"
book_name: "الجامع لأحكام القرآن"
author: "القرطبي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الذاريات - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/51/book/1469)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الذاريات - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي — https://quranpedia.net/surah/1/51/book/1469*.

Tafsir of Surah الذاريات from "الجامع لأحكام القرآن" by القرطبي.

### الآية 51:1

> وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا [51:1]

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا
 قَالَ أَبُو بَكْر الْأَنْبَارِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن نَاجِيَة، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم، حَدَّثَنَا مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم، حَدَّثَنَا الْجُعَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ يَزِيد بْن خَصِيفَة، عَنْ السَّائِب بْن يَزِيد أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنِّي مَرَرْت بِرَجُلٍ يَسْأَل عَنْ تَفْسِير مُشْكِل الْقُرْآن، فَقَالَ عُمَر : اللَّهُمَّ أَمْكِنِّي مِنْهُ ; فَدَخَلَ الرَّجُل عَلَى عُمَر يَوْمًا وَهُوَ لَابِس ثِيَابًا وَعِمَامَة وَعُمَر يَقْرَأ الْقُرْآن، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُل فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا " الذَّارِيَات ذَرْوًا " فَقَامَ عُمَر فَحَسِرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَجَعَلَ يَجْلِدهُ، ثُمَّ قَالَ : أَلْبِسُوهُ ثِيَابه وَاحْمِلُوهُ عَلَى قَتَب وَأَبْلِغُوا بِهِ حَيّه، ثُمَّ لْيَقُمْ خَطِيبًا فَلْيَقُلْ : إِنَّ صَبِيغًا طَلَبَ الْعِلْم فَأَخْطَأَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَضِيعًا فِي قَوْمه بَعْد أَنْ كَانَ سَيِّدًا فِيهِمْ.
 وَعَنْ عَامِر بْن وَاثِلَة أَنَّ ابْن الْكَوَّاء سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُومِنِينَ مَا " الذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : وَيْلك سَلْ تَفَقُّهًا وَلَا تَسْأَل تَعَنُّتًا " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " السَّحَاب " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " السُّفُن " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " الْمَلَائِكَة.
 وَرَوَى الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " قَالَ : السَّحَاب تَحْمِل الْمَاء كَمَا تَحْمِل ذَوَات الْأَرْبَع الْوِقْر " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " قَالَ ٠ : السُّفُن مُوقَرَة " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " قَالَ : الْمَلَائِكَة تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف ; جِبْرِيل بِالْغِلْظَةِ، وَمِيكَائِيل صَاحِب الرَّحْمَة، وَمَلَك الْمَوْت يَأْتِي بِالْمَوْتِ.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : وَقِيلَ تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف مِنْ الْخِصْب وَالْجَدْب وَالْمَطَر وَالْمَوْت وَالْحَوَادِث.
 وَيُقَال : ذَرَتْ الرِّيح التُّرَاب تَذْرُوهُ ذَرْوًا وَتَذْرِيهِ ذَرْيًا.
 ثُمَّ قِيلَ :" وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام، وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات، وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ "

### الآية 51:2

> فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا [51:2]

فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا
 وَعَنْ عَامِر بْن وَاثِلَة أَنَّ اِبْن الْكَوَّاء سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا " الذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : وَيْلك سَلْ تَفَقُّهًا وَلَا تَسْأَل تَعَنُّتًا " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " السَّحَاب " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " السُّفُن " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " الْمَلَائِكَة.
 وَرَوَى الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " قَالَ : السَّحَاب تَحْمِل الْمَاء كَمَا تَحْمِل ذَوَات الْأَرْبَع الْوِقْر " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " قَالَ : السُّفُن مُوقَرَة " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " قَالَ : الْمَلَائِكَة تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف ; جِبْرِيل بِالْغِلْظَةِ، وَمِيكَائِيل صَاحِب الرَّحْمَة، وَمَلَك الْمَوْت يَأْتِي بِالْمَوْتِ.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : وَقِيلَ تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف مِنْ الْخِصْب وَالْجَدْب وَالْمَطَر وَالْمَوْت وَالْحَوَادِث.
 وَيُقَال : ذَرَتْ الرِّيح التُّرَاب تَذْرُوهُ ذَرْوًا وَتَذْرِيهِ ذَرْيًا.
 ثُمَّ قِيلَ :" وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام، وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات، وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ "

### الآية 51:3

> فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا [51:3]

فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا
 وَعَنْ عَامِر بْن وَاثِلَة أَنَّ اِبْن الْكَوَّاء سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا " الذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : وَيْلك سَلْ تَفَقُّهًا وَلَا تَسْأَل تَعَنُّتًا " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " السَّحَاب " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " السُّفُن " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " الْمَلَائِكَة.
 وَرَوَى الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " قَالَ : السَّحَاب تَحْمِل الْمَاء كَمَا تَحْمِل ذَوَات الْأَرْبَع الْوِقْر " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " قَالَ : السُّفُن مُوقَرَة " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " قَالَ : الْمَلَائِكَة تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف ; جِبْرِيل بِالْغِلْظَةِ، وَمِيكَائِيل صَاحِب الرَّحْمَة، وَمَلَك الْمَوْت يَأْتِي بِالْمَوْتِ.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : وَقِيلَ تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف مِنْ الْخِصْب وَالْجَدْب وَالْمَطَر وَالْمَوْت وَالْحَوَادِث.
 وَيُقَال : ذَرَتْ الرِّيح التُّرَاب تَذْرُوهُ ذَرْوًا وَتَذْرِيهِ ذَرْيًا.
 ثُمَّ قِيلَ :" وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام، وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات، وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ "

### الآية 51:4

> فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا [51:4]

فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا
 وَعَنْ عَامِر بْن وَاثِلَة أَنَّ اِبْن الْكَوَّاء سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا " الذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : وَيْلك سَلْ تَفَقُّهًا وَلَا تَسْأَل تَعَنُّتًا " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " السَّحَاب " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " السُّفُن " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " الْمَلَائِكَة.
 وَرَوَى الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَالذَّارِيَات ذَرْوًا " قَالَ : الرِّيَاح " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " قَالَ : السَّحَاب تَحْمِل الْمَاء كَمَا تَحْمِل ذَوَات الْأَرْبَع الْوِقْر " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " قَالَ : السُّفُن مُوقَرَة " فَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا " قَالَ : الْمَلَائِكَة تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف ; جِبْرِيل بِالْغِلْظَةِ، وَمِيكَائِيل صَاحِب الرَّحْمَة، وَمَلَك الْمَوْت يَأْتِي بِالْمَوْتِ.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : وَقِيلَ تَأْتِي بِأَمْرٍ مُخْتَلِف مِنْ الْخِصْب وَالْجَدْب وَالْمَطَر وَالْمَوْت وَالْحَوَادِث.
 وَيُقَال : ذَرَتْ الرِّيح التُّرَاب تَذْرُوهُ ذَرْوًا وَتَذْرِيهِ ذَرْيًا.
 ثُمَّ قِيلَ :" وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام، وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات، وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ "

### الآية 51:5

> إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ [51:5]

لَصَادِقٌ
 لَا كَذِب فِيهِ ; وَمَعْنَى " لَصَادِق " لَصِدْق ; وَقَعَ الِاسْم مَوْقِع الْمَصْدَر.

### الآية 51:6

> وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ [51:6]

وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ
 يَعْنِي الْجَزَاء نَازِل بِكُمْ.
 ثُمَّ اِبْتَدَأَ قَسَمًا آخَر فَقَالَ :" وَالسَّمَاء ذَات الْحُبُك.
 إِنَّكُمْ لَفِي قَوْل مُخْتَلِف " \[ الذَّارِيَات :
 ٧ - ٨ \] وَقِيلَ إِنَّ الذَّارِيَات النِّسَاء الْوَلُودَات لِأَنَّ فِي ذِرَايَتِهِنَّ ذَرْو الْخَلْق ; لِأَنَّهُنَّ يَذْرِينَ الْأَوْلَاد فَصِرْنَ ذَارِيَات ; وَأَقْسَمَ بِهِنَّ لِمَا فِي تَرَائِبهنَّ مِنْ خِيرَة عِبَاده الصَّالِحِينَ.
 وَخَصَّ النِّسَاء بِذَلِكَ دُون الرِّجَال وَإِنْ كَانَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا ذَارِيًا لِأَمْرَيْنِ : أَحَدهمَا لِأَنَّهُنَّ أَوْعِيَة دُون الرِّجَال، فَلِاجْتِمَاعِ الذَّرْوَيْنِ فِيهِنَّ خُصِصْنَ بِالذِّكْرِ.
 الثَّانِي : أَنَّ الذَّرْو فِيهِنَّ أَطْوَل زَمَانًا، وَهُنَّ بِالْمُبَاشَرَةِ أَقْرَب عَهْدًا.
 " فَالْحَامِلَات وِقْرًا " السَّحَاب.
 وَقِيلَ : الْحَامِلَات مِنْ النِّسَاء إِذَا ثَقُلْنَ بِالْحَمْلِ.
 وَالْوِقْر بِكَسْرِ الْوَاو ثِقْل الْحِمْل عَلَى ظَهْر أَوْ فِي بَطْن، يُقَال : جَاءَ يَحْمِل وِقْره وَقَدْ أَوْقَرَ بَعِيره.
 وَأَكْثَر مَا يَسْتَعْمِل الْوِقْر فِي حَمْل الْبَغْل وَالْحِمَار، وَالْوَسْق فِي حِمْل الْبَعِير.
 وَهَذِهِ اِمْرَأَة مُوقَرَة بِفَتْحِ الْقَاف إِذَا حَمَلَتْ حَمْلًا ثَقِيلًا.
 وَأَوْقَرَتْ النَّخْلَةُ كَثُرَ حَمْلهَا ; يُقَال : نَخْلَة مُوقِرَة وَمُوقِر وَمُوقَرَة، وَحُكِيَ مُوقَر وَهُوَ عَلَى غَيْر الْقِيَاس، لِأَنَّ الْفِعْل لِلنَّخْلَةِ.
 وَإِنَّمَا قِيلَ : مُوقِر بِكَسْرِ الْقَاف عَلَى قِيَاس قَوْلك اِمْرَأَة حَامِل، لِأَنَّ حَمْل الشَّجَر مُشَبَّه بِحَمْلِ النِّسَاء ; فَأَمَّا مُوقَر بِالْفَتْحِ فَشَاذّ، وَقَدْ رُوِيَ فِي قَوْل لَبِيد يَصِف نَخِيلًا :

عَصَبٌ كَوَارِعُ فِي خَلِيج مُحَلِّم  حَمَلَتْ فَمِنْهَا مُوقَرٌ مَكْمُومُ وَالْجَمْع مَوَاقِر.
 فَأَمَّا الْوَقْر بِالْفَتْحِ فَهُوَ ثِقَل الْأُذُن، وَقَدْ وَقِرَتْ أُذُنه تَوْقَر وَقْرًا أَيْ صُمَّتْ، وَقِيَاس مَصْدَره التَّحْرِيك إِلَّا أَنَّهُ جَاءَ بِالتَّسْكِينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْأَنْعَام " الْقَوْل فِيهِ.
 " فَالْجَارِيَات يُسْرًا " السُّفُن تَجْرِي بِالرِّيَاحِ يُسْرًا إِلَى حَيْثُ سُيِّرَتْ.
 وَقِيلَ : السَّحَاب ; وَفِي جَرْيهَا يُسْرًا عَلَى هَذَا الْقَوْل وَجْهَانِ : أَحَدهمَا : إِلَى حَيْثُ يُسَيِّرهَا اللَّه تَعَالَى مِنْ الْبِلَاد وَالْبِقَاع.
 الثَّانِي : هُوَ سُهُولَة تَسْيِيرهَا ; وَذَلِكَ مَعْرُوف عِنْد الْعَرَب، كَمَا قَالَ الْأَعْشَى :كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْت جَارَتهَا  مَشْي السَّحَابَة لَا رَيْث وَلَا عَجَل

### الآية 51:7

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ [51:7]

وَمَنْ قَرَأَ " الْحِبُك " فَهُوَ شَاذّ إِذْ لَيْسَ فِي كَلَام الْعَرَب فِعُل، وَهُوَ مَحْمُول عَلَى تَدَاخُل اللُّغَات، كَأَنَّهُ كَسَرَ الْحَاء لِيَكْسِر الْبَاء ثُمَّ تَصَوَّرَ " الْحُبُك " فَضَمَّ الْبَاء.
 وَقَالَ جَمِيعه الْمَهْدَوِيّ.

### الآية 51:8

> إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ [51:8]

إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ
 هَذَا جَوَاب الْقَسَم الَّذِي هُوَ " وَالسَّمَاء " أَيْ إِنَّكُمْ يَا أَهْل مَكَّة " فِي قَوْل مُخْتَلِف " فِي مُحَمَّد وَالْقُرْآن فَمِنْ مُصَدِّق وَمُكَذِّب.
 وَقِيلَ : نَزَلَتْ فِي الْمُقْتَسِمِينَ.
 وَقِيلَ : اِخْتِلَافهمْ قَوْلهمْ سَاحِر بَلْ شَاعِر بَلْ اِفْتَرَاهُ بَلْ هُوَ مَجْنُون بَلْ هُوَ كَاهِن بَلْ هُوَ أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ.
 وَقِيلَ : اِخْتِلَافهمْ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ نَفَى الْحَشْر وَمِنْهُمْ مَنْ شَكَّ فِيهِ.
 وَقِيلَ : الْمُرَاد عَبَدَة الْأَوْثَان وَالْأَصْنَام يُقِرُّونَ بِأَنَّ اللَّه خَالِقهمْ وَيَعْبُدُونَ غَيْره.

### الآية 51:9

> يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ [51:9]

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
 أَيْ يُصْرَف عَنْ الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ وَالْقُرْآن مَنْ صُرِفَ ; عَنْ الْحَسَن وَغَيْره.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى يُصْرَف عَنْ الْإِيمَان مَنْ أَرَادَهُ بِقَوْلِهِمْ هُوَ سِحْر وَكِهَانَة وَأَسَاطِير الْأَوَّلِينَ.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى يُصْرَف عَنْ ذَلِكَ الِاخْتِلَاف مَنْ عَصَمَهُ اللَّه.
 أَفَكَهُ يَأْفِكهُ أَفْكًا أَيْ قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنْ الشَّيْء ; وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى :" أَجِئْتنَا لِتَأْفِكنَا " \[ الْأَحْقَاف : ٢٢ \].
 وَقَالَ مُجَاهِد : مَعْنَى " يُؤْفَك عَنْهُ مَنْ أُفِكَ " يُؤْفَن عَنْهُ مَنْ أُفِنَ، وَالْأَفْن فَسَاد الْعَقْل.
 الزَّمَخْشَرِيّ : وَقُرِئَ " يُؤْفَن عَنْهُ مَنْ أُفِنَ " أَيْ يُحْرَمُهُ مَنْ حُرِمَ ; مِنْ أَفَنَ الضَّرْع إِذَا أَنْهَكَهُ حَلْبًا.
 وَقَالَ قُطْرُب : يُخْدَع عَنْهُ مَنْ خُدِعَ.
 وَقَالَ الْيَزِيدِيّ : يُدْفَع عَنْهُ مَنْ دُفِعَ.
 وَالْمَعْنَى وَاحِد وَكُلّه رَاجِع إِلَى مَعْنَى الصَّرْف.

### الآية 51:10

> قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ [51:10]

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
 فِي التَّفْسِير : لُعِنَ الْكَذَّابُونَ.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ قُتِلَ الْمُرْتَابُونَ ; يَعْنِي الْكَهَنَة.
 وَقَالَ الْحَسَن : هُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَسْنَا نُبْعَث.
 وَمَعْنَى " قُتِلَ " أَيْ هَؤُلَاءِ مِمَّنْ يَجِب أَنْ يُدْعَى عَلَيْهِمْ بِالْقَتْلِ عَلَى أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : مَعْنَى " قُتِلَ " لُعِنَ ; قَالَ : و " الْخَرَّاصُونَ " الْكَذَّابُونَ الَّذِينَ يَتَخَرَّصُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ ; فَيَقُولُونَ : إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُون كَذَّاب.
 سَاحِر شَاعِر ; وَهَذَا دُعَاء عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّ مَنْ لَعَنَهُ اللَّه فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَقْتُول الْهَالِك.
 قَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ : عَلَّمَنَا الدُّعَاء عَلَيْهِمْ ; أَيْ قُولُوا :" قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ " وَهُوَ جَمْع خَارِص وَالْخَرْص الْكَذِب وَالْخَرَّاص الْكَذَّاب، وَقَدْ خَرَصَ يَخْرُص بِالضَّمِّ خَرْصًا أَيْ كَذَبَ ; يُقَال : خَرَصَ وَاخْتَرَصَ، وَخَلَقَ وَاخْتَلَقَ، وَبَشَكَ وَابْتَشَكَ، وَسَرَجَ وَاِسْتَرَجَ، وَمَانَ، بِمَعْنَى كَذَبَ ; حَكَاهُ النَّحَّاس.
 وَالْخَرْص أَيْضًا حَزْر مَا عَلَى النَّخْل مِنْ الرُّطَب تَمْرًا.
 وَقَدْ خَرَصْت النَّخْل وَالِاسْم الْخِرْص بِالْكَسْرِ ; يُقَال : كَمْ خِرْص نَخْلك وَالْخَرَّاص الَّذِي يَخْرُصهَا فَهُوَ مُشْتَرَك.
 وَأَصْل الْخُرْص الْقَطْع عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي " الْأَنْعَام " وَمِنْهُ الْخَرِيص لِلْخَلِيجِ ; لِأَنَّهُ يَنْقَطِع إِلَيْهِ الْمَاء، وَالْخُرْص حَبَّة الْقُرْط إِذَا كَانَتْ مُنْفَرِدَة ; لِانْقِطَاعِهَا عَنْ أَخَوَاتهَا، وَالْخُرْص الْعُود ; لِانْقِطَاعِهِ عَنْ نَظَائِره بِطِيبِ رَائِحَته.
 وَالْخَرِص الَّذِي بِهِ جُوع وَبَرْد لِأَنَّهُ يَنْقَطِع بِهِ، يُقَال : خَرِصَ الرَّجُل بِالْكَسْرِ فَهُوَ خَرِص، أَيْ جَائِع مَقْرُور، وَلَا يُقَال لِلْجُوعِ بِلَا بَرْد خَرَص.
 وَيُقَال لِلْبَرْدِ بِلَا جُوع خَرَص.
 وَالْخُرْص بِالضَّمِّ وَالْكَسْر الْحَلْقَة مِنْ الذَّهَب أَوْ الْفِضَّة وَالْجَمْع الْخِرْصَان.
 وَيَدْخُل فِي الْخَرْص قَوْل الْمُنَجِّمِينَ وَكُلّ مَنْ يَدَّعِي الْحَدْس وَالتَّخْمِين.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الْمُقْتَسِمُونَ الَّذِينَ اِقْتَسَمُوا أَعْقَاب مَكَّة، وَاقْتَسَمُوا الْقَوْل فِي نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِيَصْرِفُوا النَّاس عَنْ الْإِيمَان بِهِ.

### الآية 51:11

> الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ [51:11]

الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ
 الْغَمْرَة مَا سَتَرَ الشَّيْء وَغَطَّاهُ.
 وَمِنْهُ نَهَر غَمْر أَيْ يَغْمُر مَنْ دَخَلَهُ، وَمِنْهُ غَمَرَات الْمَوْت.
 " سَاهُونَ " أَيْ لَاهُونَ غَافِلُونَ عَنْ أَمْر الْآخِرَة.

### الآية 51:12

> يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ [51:12]

يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
 أَيْ مَتَى يَوْم الْحِسَاب ; يَقُولُونَ ذَلِكَ اِسْتِهْزَاء وَشَكًّا فِي الْقِيَامَة.

### الآية 51:13

> يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ [51:13]

يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
 نُصِبَ " يَوْم " عَلَى تَقْدِير الْجَزَاء أَيْ هَذَا الْجَزَاء " يَوْم هُمْ عَلَى النَّار يُفْتَنُونَ " أَيْ يُحْرَقُونَ، وَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ : فَتَنْت الذَّهَب أَيْ أَحْرَقْته لِتَخْتَبِرهُ ; وَأَصْل الْفِتْنَة الِاخْتِبَار.
 وَقِيلَ : إِنَّهُ مَبْنِيّ بُنِيَ لِإِضَافَتِهِ إِلَى غَيْر مُتَمَكِّن، وَمَوْضِعه نُصِبَ عَلَى التَّقْدِير الْمُتَقَدِّم، أَوْ رُفِعَ عَلَى الْبَدَل مِنْ " يَوْم الدِّين ".
 وَقَالَ الزَّجَّاج : يَقُول يُعْجِبنِي يَوْم أَنْتَ قَائِم وَيَوْم أَنْتَ تَقُوم، وَإِنْ شِئْت فَتَحْت وَهُوَ فِي مَوْضِع رَفْع، فَإِنَّمَا اِنْتَصَبَ هَذَا وَهُوَ فِي الْمَعْنَى رَفْع.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس :" يُفْتَنُونَ " يُعَذَّبُونَ.
 **وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر :**

كُلّ اِمْرِئٍ مِنْ عِبَاد اللَّه مُضْطَهَد  بِبَطْنِ مَكَّة مَقْهُور وَمَفْتُون

### الآية 51:14

> ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [51:14]

هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
 فِي الدُّنْيَا.
 وَقَالَ :" هَذَا " وَلَمْ يَقُلْ هَذِهِ ; لِأَنَّ الْفِتْنَة هُنَا بِمَعْنَى الْعَذَاب.

### الآية 51:15

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [51:15]

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
 لَمَّا ذَكَرَ مَآل الْكُفَّار ذَكَرَ مَآل الْمُؤْمِنِينَ أَيْ هُمْ فِي بَسَاتِين فِيهَا عُيُون جَارِيَة عَلَى نِهَايَة مَا يُتَنَزَّه بِهِ.

### الآية 51:16

> آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ [51:16]

مُحْسِنِينَ
 بِالْفَرَائِضِ.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْمَعْنَى كَانُوا قَبْل أَنْ يُفْرَض عَلَيْهِمْ الْفَرَائِض مُحْسِنِينَ فِي أَعْمَالهمْ.

### الآية 51:17

> كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ [51:17]

ف " مَا " يَجُوز أَنْ تَكُون نَافِيَة، وَيَجُوز أَنْ تَكُون مَعَ الْفِعْل مَصْدَرًا، وَيَجُوز أَنْ تَكُون رَفْعًا عَلَى الْبَدَل مِنْ اِسْم كَانَ، التَّقْدِير كَانَ هُجُوعهمْ قَلِيلًا مِنْ اللَّيْل، وَانْتِصَاب قَوْله :" قَلِيلًا " إِنْ قَدَّرْت " مَا " زَائِدَة مُؤَكَّدَة بـ " يَهْجَعُونَ " عَلَى تَقْدِير كَانُوا وَقْتًا قَلِيلًا أَوْ هُجُوعًا قَلِيلًا يَهْجَعُونَ، وَإِنْ لَمْ تُقَدِّر " مَا " زَائِدَة كَانَ قَوْله :" قَلِيلًا " خَبَر كَانَ وَلَمْ يَجُزْ نَصْبه ب " يَهْجَعُونَ " ; لِأَنَّهُ إِذَا قُدِّرَ نَصْبه بـ " يَهْجَعُونَ " مَعَ تَقْدِير " مَا " مَصْدَرًا قُدِّمَتْ الصِّلَة عَلَى الْمَوْصُول.
 وَقَالَ أَنَس وَقَتَادَة فِي تَأْوِيل الْآيَة : أَيْ كَانُوا يُصَلُّونَ بَيْن الْعِشَاءَيْنِ : الْمَغْرِب وَالْعِشَاء.
 أَبُو الْعَالِيَة : كَانُوا لَا يَنَامُونَ بَيْن الْعِشَاءَيْنِ.
 وَقَالَهُ اِبْن وَهْب.
 وَقَالَ مُجَاهِد : نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَار كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِشَاءَيْنِ فِي مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَمْضُونَ إِلَى قُبَاء.
 وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن : كَانُوا لَا يَنَامُونَ حَتَّى يُصَلُّوا الْعَتَمَة.
 قَالَ الْحَسَن : كَأَنَّهُ عَدَّ هُجُوعهمْ قَلِيلًا فِي جَنْب يَقَظَتهمْ لِلصَّلَاةِ.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُطَرِّف : قَلَّ لَيْلَة لَا تَأْتِي عَلَيْهِمْ إِلَّا يُصَلُّونَ لِلَّهِ فِيهَا إِمَّا مِنْ أَوَّلهَا وَإِمَّا مِنْ وَسَطهَا.
 رُوِيَ عَنْ بَعْض الْمُتَهَجِّدِينَ أَنَّهُ أَتَاهُ آتٍ فِي مَنَامه فَأَنْشَدَهُ :

وَكَيْفَ تَنَامُ اللَّيْلَ عَيْنٌ قَرِيرَةٌ  وَلَمْ تَدْرِ فِي أَيِّ الْمَجَالِسِ تَنْزِلُ وَرُوِيَ عَنْ رَجُل مِنْ الْأَزْد أَنَّهُ قَالَ : كُنْت لَا أَنَام اللَّيْل فَنِمْت فِي آخِر اللَّيْل، فَإِذَا أَنَا بِشَابَّيْنِ أَحْسَن مَا رَأَيْت وَمَعَهُمَا حُلَل، فَوَقَفَا عَلَى كُلّ مُصَلٍّ وَكَسَوَاهُ حُلَّة، ثُمَّ اِنْتَهَيَا إِلَى النِّيَام فَلَمْ يَكْسُوَاهُمْ، فَقُلْت لَهُمَا : اُكْسُوَانِي مِنْ حُلَلكُمَا هَذِهِ ; فَقَالَا لِي : إِنَّهَا لَيْسَتْ حُلَّة لِبَاس إِنَّمَا هِيَ رِضْوَان اللَّه يَحُلّ عَلَى كُلّ مُصَلٍّ.
 وَيُرْوَى عَنْ أَبِي خَلَّاد أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي صَاحِب لِي قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا نَائِم ذَات لَيْلَة إِذْ مُثِّلَتْ لِي الْقِيَامَة، فَنَظَرْت إِلَى أَقْوَام مِنْ إِخْوَانِي قَدْ أَضَاءَتْ وُجُوههمْ، وَأَشْرَقَتْ أَلْوَانهمْ، وَعَلَيْهِمْ الْحُلَل مِنْ دُون الْخَلَائِق، فَقُلْت : مَا بَال هَؤُلَاءِ مُكْتَسُونَ وَالنَّاس عُرَاة، وَوُجُوههمْ مُشْرِقَة وَوُجُوه النَّاس مُغْبَرَّة ! فَقَالَ لِي قَائِل : الَّذِينَ رَأَيْتهمْ مُكْتَسُونَ فَهُمْ الْمُصَلُّونَ بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة، وَاَلَّذِينَ وُجُوههمْ مُشْرِقَة فَأَصْحَاب السَّهَر وَالتَّهَجُّد، قَالَ : وَرَأَيْت أَقْوَامًا عَلَى نَجَائِب، فَقُلْت : مَا بَال هَؤُلَاءِ رُكْبَانًا وَالنَّاس مُشَاة حُفَاة ؟ فَقَالَ لِي : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَامُوا عَلَى أَقْدَامهمْ تَقَرُّبًا بِاَللَّهِ تَعَالَى فَأَعْطَاهُمْ اللَّه بِذَلِكَ خَيْر الثَّوَاب ; قَالَ : فَصِحْت فِي مَنَامِي : وَاهًا لِلْعَابِدِينَ، مَا أَشْرَفَ مَقَامهمْ ! ثُمَّ اِسْتَيْقَظْت مِنْ مَنَامِي وَأَنَا خَائِف.

### الآية 51:18

> وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [51:18]

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
 مَدْح ثَانٍ ; أَيْ يَسْتَغْفِرُونَ مِنْ ذُنُوبهمْ، قَالَهُ الْحَسَن.
 وَالسَّحَر وَقْت يُرْجَى فِيهِ إِجَابَة الدُّعَاء.
 وَقَدْ مَضَى فِي " آل عِمْرَان " الْقَوْل فِيهِ.
 وَقَالَ اِبْن عُمَر وَمُجَاهِد : أَيْ يُصَلُّونَ وَقْت السَّحَر فَسَمَّوْا الصَّلَاة اِسْتِغْفَارًا.
 وَقَالَ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى :" كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْل مَا يَهْجَعُونَ " مَدُّوا الصَّلَاة مِنْ أَوَّل اللَّيْل إِلَى السَّحَر ثُمَّ اسْتَغْفَرُوا فِي السَّحَر.
 اِبْن وَهْب : هِيَ فِي الْأَنْصَار ; يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يَغْدُونَ مِنْ قُبَاء فَيُصَلُّونَ فِي مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
 اِبْن وَهْب عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب قَالُوا : كَانُوا يَنْضَحُونَ لِنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَار بِالدِّلَاءِ عَلَى الثِّمَار ثُمَّ يَهْجَعُونَ قَلِيلًا، ثُمَّ يُصَلُّونَ آخِر اللَّيْل.
 الضَّحَّاك : صَلَاة الْفَجْر.
 قَالَ الْأَحْنَف بْن قَيْس : عَرَضْت عَمَلِي عَلَى أَعْمَال أَهْل الْجَنَّة فَإِذَا قَوْم قَدْ بَايَنُونَا بَوْنًا بَعِيدًا لَا نَبْلُغ أَعْمَالهمْ " كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْل مَا يَهْجَعُونَ " وَعَرَضْت عَمَلِي عَلَى أَعْمَال أَهْل النَّار فَإِذَا قَوْم لَا خَيْر فِيهِمْ، يُكَذِّبُونَ بِكِتَابِ اللَّه وَبِرَسُولِهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْد الْمَوْت، فَوَجَدْنَا خَيْرَنَا مَنْزِلَةً قَوْمًا خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا.

### الآية 51:19

> وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ [51:19]

وَقِيلَ : إِنَّهُ مَنْ وَجَبَتْ نَفَقَته بِالْفَقْرِ مِنْ ذَوِي الْأَنْسَاب ; لِأَنَّهُ قَدْ حُرِمَ كَسْب نَفْسه حَتَّى وَجَبَتْ نَفَقَته فِي مَال غَيْره.
 وَرَوَى اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك : أَنَّهُ الَّذِي يُحْرَم الرِّزْق، وَهَذَا قَوْل حَسَن ; لِأَنَّهُ يَعُمّ جَمِيع الْأَقْوَال.
 وَقَالَ الشَّعْبِيّ : لِي الْيَوْم سَبْعُونَ سَنَة مُنْذُ اِحْتَلَمْت أَسْأَل عَنْ الْمَحْرُوم فَمَا أَنَا الْيَوْم بِأَعْلَمَ مِنِّي فِيهِ يَوْمئِذٍ.
 رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ عَاصِم الْأَحْوَل عَنْ الشَّعْبِيّ.
 وَأَصْله فِي اللُّغَة الْمَمْنُوع ; مِنْ الْحِرْمَان وَهُوَ الْمَنْع.
 **قَالَ عَلْقَمَة :**

وَمُطْعَم الْغُنْم يَوْمَ الْغُنْم مُطْعَمُهُ  أَنَّى تَوَجَّهَ وَالْمَحْرُومُ مَحْرُومُ وَعَنْ أَنَس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( وَيْل لِلْأَغْنِيَاءِ مِنْ الْفُقَرَاء يَوْم الْقِيَامَة يَقُولُونَ رَبَّنَا ظَلَمُونَا حُقُوقنَا الَّتِي فُرِضَتْ لَنَا عَلَيْهِمْ فَيَقُول اللَّه تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأُقَرِّبَنَّكُمْ وَلَأُبْعِدَنَّهُمْ ) ثُمَّ تَلَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَفِي أَمْوَالهمْ حَقّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم " ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ.

### الآية 51:20

> وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ [51:20]

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ
 لَمَّا ذَكَرَ أَمْر الْفَرِيقَيْنِ بَيَّنَ أَنَّ فِي الْأَرْض عَلَامَات تَدُلّ عَلَى قُدْرَته عَلَى الْبَعْث وَالنُّشُور ; فَمِنْهَا عَوْد النَّبَات بَعْد أَنْ صَارَ هَشِيمًا، وَمِنْهَا أَنَّهُ قَدَّرَ الْأَقْوَات فِيهَا قِوَامًا لِلْحَيَوَانَاتِ، وَمِنْهَا سَيْرهمْ فِي الْبُلْدَان الَّتِي يُشَاهِدُونَ فِيهَا آثَار الْهَلَاك النَّازِل بِالْأُمَمِ الْمُكَذِّبَة.
 وَالْمُوقِنُونَ هُمْ الْعَارِفُونَ الْمُحَقِّقُونَ وَحْدَانِيَّة رَبّهمْ، وَصِدْق نُبُوَّة نَبِيّهمْ ; خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُمْ الْمُنْتَفِعُونَ بِتِلْكَ الْآيَات وَتَدَبُّرهَا.

### الآية 51:21

> وَفِي أَنْفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [51:21]

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
 قِيلَ : التَّقْدِير وَفِي الْأَرْض وَفِي أَنْفُسكُمْ آيَات لِلْمُوقِنِينَ.
 وَقَالَ قَتَادَة : الْمَعْنَى مَنْ سَارَ فِي الْأَرْض رَأَى آيَات وَعِبَرًا، وَمَنْ تَفَكَّرَ فِي نَفْسه عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ لِيَعْبُد اللَّه.
 اِبْن الزُّبَيْر وَمُجَاهِد : الْمُرَاد سَبِيل الْخَلَاء وَالْبَوْل.
 وَقَالَ السَّائِب بْن شَرِيك : يَأْكُل وَيَشْرَب مِنْ مَكَان وَاحِد وَيُخْرِجُ مِنْ مَكَانَيْنِ ; وَلَوْ شَرِبَ لَبَنًا مَحْضًا لَخَرَجَ مِنْهُ الْمَاء وَمِنْهُ الْغَائِط ; فَتِلْكَ الْآيَة فِي النَّفْس.
 وَقَالَ اِبْن زَيْد : الْمَعْنَى أَنَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب، وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَالْأَبْصَار وَالْأَفْئِدَة " ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَر تَنْتَشِرُونَ " \[ الرُّوم : ٢٠ \].
 السُّدِّيّ :" وَفِي أَنْفُسكُمْ " أَيْ فِي حَيَاتكُمْ وَمَوْتكُمْ، وَفِيمَا يَدْخُل وَيَخْرُج مِنْ طَعَامكُمْ.
 الْحَسَن : وَفِي الْهَرَم بَعْد الشَّبَاب، وَالضَّعْف بَعْد الْقُوَّة، وَالشَّيْب بَعْد السَّوَاد.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَفِي خَلْق أَنْفُسكُمْ مِنْ نُطْفَة وَعَلَقَة وَمُضْغَة وَلَحْم وَعَظْم إِلَى نَفْخ الرُّوح، وَفِي اِخْتِلَاف الْأَلْسِنَة وَالْأَلْوَان وَالصُّوَر، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْآيَات الْبَاطِنَة وَالظَّاهِرَة، وَحَسْبك بِالْقُلُوبِ وَمَا رُكِزَ فِيهَا مِنْ الْعُقُول، وَمَا خُصَّتْ بِهِ مِنْ أَنْوَاع الْمَعَانِي وَالْفُنُون، وَبِالْأَلْسُنِ وَالنُّطْق وَمَخَارِج الْحُرُوف وَالْأَبْصَار وَالْأَطْرَاف وَسَائِر الْجَوَارِح، وَتَأَتِّيهَا لِمَا خُلِقَتْ لَهُ، وَمَا سَوَّى فِي الْأَعْضَاء مِنْ الْمَفَاصِل لِلِانْعِطَافِ وَالتَّثَنِّي، وَأَنَّهُ إِذَا جَسَا شَيْء مِنْهَا جَاءَ الْعَجْز، وَإِذَا اِسْتَرْخَى أَنَاخَ الذُّلّ " فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " \[ الْمُؤْمِنُونَ : ١٤ \].
 " أَفَلَا تُبْصِرُونَ " يَعْنِي بَصَر الْقَلْب لِيَعْرِفُوا كَمَال قُدْرَته.
 وَقِيلَ : إِنَّهُ نُجْح الْعَاجِز، وَحِرْمَان الْحَازِم.
 قُلْت : كُلّ مَا ذُكِرَ مُرَاد فِي الِاعْتِبَار.
 وَقَدْ قَدَّمْنَا فِي آيَة التَّوْحِيد مِنْ سُورَة " الْبَقَرَة " أَنَّ مَا فِي بَدَن الْإِنْسَان الَّذِي هُوَ الْعَالَم الصَّغِير شَيْء إِلَّا وَلَهُ نَظِير فِي الْعَالَم الْكَبِير، وَذَكَرْنَا هُنَاكَ مِنْ الِاعْتِبَار مَا يَكْفِي وَيُغْنِي لِمَنْ تَدَبَّرَ.

### الآية 51:22

> وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ [51:22]

وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
 قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالضَّحَّاك : الرِّزْق هُنَا مَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء مِنْ مَطَر وَثَلْج يَنْبُت بِهِ الزَّرْع وَيَحْيَا بِهِ الْخَلْق.
 قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كُلُّ عَيْن قَائِمَة فَإِنَّهَا مِنْ الثَّلْج.
 وَعَنْ الْحَسَن أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى السَّحَاب قَالَ لِأَصْحَابِهِ : فِيهِ وَاَللَّهِ رِزْقُكُمْ وَلَكِنَّكُمْ تُحْرَمُونَهُ بِخَطَايَاكُمْ.
 وَقَالَ أَهْل الْمَعَانِي :" وَفِي السَّمَاء رِزْقكُمْ " مَعْنَاهُ وَفِي الْمَطَر رِزْقكُمْ ; سُمِّيَ الْمَطَر سَمَاء لِأَنَّهُ مِنْ السَّمَاء يَنْزِل.
 **قَالَ الشَّاعِر :**

إِذَا سَقَطَ السَّمَاءُ بِأَرْضِ قَوْم  رَعَيْنَاهُ وَإِنْ كَانُوا غِضَابَا وَقَالَ اِبْن كَيْسَان : يَعْنِي وَعَلَى رَبّ السَّمَاء رِزْقكُمْ ; نَظِيره :" وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الْأَرْض إِلَّا عَلَى اللَّه رِزْقهَا " \[ هُود : ٦ \].
 وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ :" وَفِي السَّمَاء رِزْقكُمْ " أَيْ عِنْد اللَّه فِي السَّمَاء رِزْقكُمْ.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَفِي السَّمَاء تَقْدِير رِزْقكُمْ، وَمَا فِيهِ لَكُمْ مَكْتُوب فِي أُمّ الْكِتَاب.
 وَعَنْ سُفْيَان قَالَ : قَرَأَ وَاصِل الْأَحْدَب " وَفِي السَّمَاء رِزْقكُمْ " فَقَالَ : أَلَا أَرَى رِزْقِي فِي السَّمَاء وَأَنَا أَطْلُبهُ فِي الْأَرْض ! فَدَخَلَ خَرِبَة فَمَكَثَ ثَلَاثًا لَا يُصِيب شَيْئًا فَإِذَا هُوَ فِي الثَّالِثَة بِدَوْخَلَّةِ رُطَب، وَكَانَ لَهُ أَخ أَحْسَنُ نِيَّة مِنْهُ فَدَخَلَ مَعَهُ فَصَارَتَا دَوْخَلَّتَيْنِ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبهمَا حَتَّى فَرَّقَ اللَّه بِالْمَوْتِ بَيْنهمَا.
 وَقَرَأَ اِبْن مُحَيْصِن وَمُجَاهِد " وَفِي السَّمَاء رَازِقكُمْ " بِالْأَلِفِ وَكَذَلِكَ فِي آخِرهَا " إِنَّ اللَّه هُوَ الرَّازِق.
 " وَمَا تُوعَدُونَ " قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي مِنْ خَيْر وَشَرّ.
 وَقَالَ غَيْره : مِنْ خَيْر خَاصَّة.
 وَقِيلَ : الشَّرّ خَاصَّة.
 وَقِيلَ : الْجَنَّة ; عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة.
 الضَّحَّاك :" وَمَا تُوعَدُونَ " مِنْ الْجَنَّة وَالنَّار.
 وَقَالَ اِبْن سِيرِينَ :" وَمَا تُوعَدُونَ " مِنْ أَمْر السَّاعَة.
 وَقَالَهُ الرَّبِيع.

### الآية 51:23

> فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ [51:23]

وَقَرَأَ أَبُو بَكْر وَحَمْزَة وَالْكِسَائِيّ وَالْأَعْمَش " مِثْلُ " بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لَحَقّ ; لِأَنَّهُ نَكِرَة وَإِنْ أُضِيفَ إِلَى مَعْرِفَة، إِذْ لَا يَخْتَصّ بِالْإِضَافَةِ لِكَثْرَةِ الْأَشْيَاء الَّتِي يَقَع بَعْدهَا التَّمَاثُل بَيْن الْمُتَمَاثِلَيْنِ.
 و " مِثْل " مُضَاف إِلَى " أَنَّكُمْ " و " مَا " زَائِدَة وَلَا تَكُون مَعَ مَا بَعْدهَا بِمَنْزِلَةِ الْمَصْدَر إِذْ لَا فِعْل مَعَهُ تَكُون مَعَهُ مَصْدَرًا.
 وَيَجُوز أَنْ تَكُون بَدَلًا مِنْ " لَحَقّ ".

### الآية 51:24

> هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ [51:24]

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
 ذَكَرَ قِصَّة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام لِيُبَيِّن بِهَا أَنَّهُ أَهْلَكَ الْمُكَذِّب بِآيَاتِهِ كَمَا فَعَلَ بِقَوْمِ لُوط.
 " هَلْ أَتَاك " أَيْ أَلَمْ يَأْتِك.
 وَقِيلَ :" هَلْ " بِمَعْنَى قَدْ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى :" هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَان حِين مِنْ الدَّهْر " \[ الْإِنْسَان : ١ \].
 وَقَدْ مَضَى الْكَلَام فِي ضَيْف إِبْرَاهِيم فِي " هُود " " وَالْحِجْر ".
 " الْمُكْرَمِينَ " أَيْ عِنْد اللَّه ; دَلِيله قَوْله تَعَالَى :" بَلْ عِبَاد مُكْرَمُونَ " \[ الْأَنْبِيَاء : ٢٦ \] قَالَ اِبْن عَبَّاس : يُرِيد جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وَإِسْرَافِيل - زَادَ عُثْمَان بْن حُصَيْن - وَرفائيل عَلَيْهِمْ الصَّلَاة وَالسَّلَام.
 وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : كَانَ جِبْرِيل وَمَعَهُ تِسْعَة.
 وَقَالَ عَطَاء وَجَمَاعَة : كَانُوا ثَلَاثَة جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وَمَعَهُمَا مَلَك آخَر.
 قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَمَّاهُمْ مُكْرَمِينَ لِأَنَّهُمْ غَيْر مَذْعُورِينَ.
 وَقَالَ مُجَاهِد : سَمَّاهُمْ مُكْرَمِينَ لِخِدْمَةِ إِبْرَاهِيم إِيَّاهُمْ بِنَفْسِهِ.
 قَالَ عَبْد الْوَهَّاب : قَالَ لِي عَلِيّ بْن عِيَاض : عِنْدِي هَرِيسَة مَا رَأْيك فِيهَا ؟ قُلْت : مَا أَحْسَنَ رَأْيِي فِيهَا ; قَالَ : اِمْضِ بِنَا ; فَدَخَلْت الدَّار فَنَادَى الْغُلَام فَإِذَا هُوَ غَائِب، فَمَا رَاعَنِي إِلَّا بِهِ وَمَعَهُ الْقُمْقُمَة وَالطَّسْت وَعَلَى عَاتِقه الْمِنْدِيل، فَقُلْت : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَوْ عَلِمْت يَا أَبَا الْحَسَن أَنَّ الْأَمْر هَكَذَا ; قَالَ : هَوِّنْ عَلَيْك فَإِنَّك عِنْدنَا مُكْرَم، وَالْمُكْرَم إِنَّمَا يُخْدَم بِالنَّفْسِ ; اُنْظُرْ إِلَى قَوْله تَعَالَى :" هَلْ أَتَاك حَدِيث ضَيْف إِبْرَاهِيم الْمُكْرَمِينَ ".

### الآية 51:25

> إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ [51:25]

قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
 أَيْ أَنْتُمْ قَوْم مُنْكَرُونَ ; أَيْ غُرَبَاء لَا نَعْرِفكُمْ.
 وَقِيلَ : لِأَنَّهُ رَآهُمْ عَلَى غَيْر صُورَة الْبَشَر، وَعَلَى غَيْر صُورَة الْمَلَائِكَة الَّذِينَ كَانَ يَعْرِفهُمْ فَنَكِرَهُمْ، فَقَالَ :" قَوْم مُنْكَرُونَ ".
 وَقِيلَ : أَنْكَرَهُمْ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَيْهِ مِنْ غَيْر اِسْتِئْذَان.
 وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة : أَنْكَرَ سَلَامهمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَان وَفِي تِلْكَ الْأَرْض.
 وَقِيلَ : خَافَهُمْ ; يُقَال أَنْكَرْته إِذَا خِفْته، قَالَ الشَّاعِر :

فَأَنْكَرَتْنِي وَمَا كَانَ الَّذِي نَكِرَتْ  مِنْ الْحَوَادِثِ إِلَّا الشَّيْبَ وَالصَّلَعَا

### الآية 51:26

> فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ [51:26]

فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ
 أَيْ جَاءَ ضَيْفه بِعِجْلٍ قَدْ شَوَاهُ لَهُمْ كَمَا فِي " هُود " :" فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذ " \[ هُود : ٦٩ \].
 وَيُقَال : إِنَّ إِبْرَاهِيم اِنْطَلَقَ إِلَى مَنْزِله كَالْمُسْتَخْفِي مِنْ ضَيْفه، لِئَلَّا يَظْهَرُوا عَلَى مَا يُرِيد أَنْ يَتَّخِذ لَهُمْ مِنْ الطَّعَام.

### الآية 51:27

> فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ [51:27]

قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
 قَالَ قَتَادَة : كَانَ عَامَّة مَال إِبْرَاهِيم الْبَقَر، وَاخْتَارَهُ لَهُمْ سَمِينًا زِيَادَة فِي إِكْرَامهمْ.
 وَقِيلَ : الْعِجْل فِي بَعْض اللُّغَات الشَّاة.
 ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ.
 وَفِي الصِّحَاح : الْعِجْل وَلَد الْبَقَرَة وَالْعِجَّوْل مِثْلُهُ وَالْجَمْع الْعَجَاجِيل وَالْأُنْثَى عِجْلَة، عَنْ أَبِي الْجَرَّاح، وَبَقَرَة مُعْجِل ذَات عِجْل، وَعِجْل قَبِيلَة مِنْ رَبِيعَة.

### الآية 51:28

> فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ [51:28]

وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
 أَيْ بِوَلَدٍ يُولَد لَهُ مِنْ سَارَة زَوْجَته.
 وَقِيلَ : لَمَّا أَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ مَلَائِكَة لَمْ يُصَدِّقهُمْ، فَدَعَوْا اللَّه فَأَحْيَا الْعِجْل الَّذِي قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ.
 وَرَوَى عَوْن بْن أَبِي شَدَّاد : أَنَّ جِبْرِيل مَسَحَ الْعِجْل بِجَنَاحِهِ، فَقَامَ يُدْرِج حَتَّى لَحِقَ بِأُمِّهِ وَأُمّ الْعِجْل فِي الدَّار.
 وَمَعْنَى " عَلِيم " أَيْ يَكُون بَعْد بُلُوغه مِنْ أُولِي الْعِلْم بِاَللَّهِ وَبِدِينِهِ.
 وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّ الْمُبَشَّر بِهِ هُوَ إِسْحَاق.
 وَقَالَ مُجَاهِد وَحْده : هُوَ إِسْمَاعِيل وَلَيْسَ بِشَيْءٍ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول :" وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاق " \[ الصَّافَّات : ١١٢ \].
 وَهَذَا نَصّ.

### الآية 51:29

> فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ [51:29]

وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ
 أَيْ أَتَلِدُ عَجُوز عَقِيم.
 الزَّجَّاج : أَيْ و قَالَتْ أَنَا عَجُوز عَقِيم فَكَيْف أَلِد كَمَا قَالَتْ :" يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوز " \[ هُود : ٧٢ \]

### الآية 51:30

> قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [51:30]

إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
 حَكِيم فِيمَا يَفْعَلهُ عَلِيم بِمَصَالِح خَلْقه.

### الآية 51:31

> ۞ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ [51:31]

قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
 لَمَّا تَيَقَّنَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّهُمْ مَلَائِكَة بِإِحْيَاءِ الْعِجْل وَالْبِشَارَة قَالَ لَهُمْ :" فَمَا خَطْبكُمْ " أَيْ مَا شَأْنكُمْ وَقِصَّتكُمْ " أَيّهَا الْمُرْسَلُونَ "

### الآية 51:32

> قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ [51:32]

قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ
 يُرِيد قَوْم لُوط.

### الآية 51:33

> لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ [51:33]

لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ
 أَيْ لِنَرْجُمهُمْ بِهَا.

### الآية 51:34

> مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ [51:34]

عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ
 أَيْ عِنْد اللَّه وَقَدْ أَعَدَّهَا لِرَجْمِ مَنْ قَضَى بِرَجْمِهِ.
 ثُمَّ قِيلَ : كَانَتْ مَطْبُوخَة طَبْخ الْآجُرّ، قَالَهُ اِبْن زَيْد ; وَهُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى :" حِجَارَة مِنْ سِجِّيل " \[ الْحِجْر : ٧٤ \] عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي " هُود ".
 وَقِيلَ : هِيَ الْحِجَارَة الَّتِي نَرَاهَا وَأَصْلهَا طِين، وَإِنَّمَا تَصِير حِجَارَة بِإِحْرَاقِ الشَّمْس إِيَّاهَا عَلَى مَرّ الدُّهُور.
 وَإِنَّمَا قَالَ :" مِنْ طِين " لِيُعْلَم أَنَّهَا لَيْسَتْ حِجَارَة الْمَاء الَّتِي هِيَ الْبَرَد.
 حَكَاهُ الْقُشَيْرِيّ.

### الآية 51:35

> فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [51:35]

فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
 أَيْ لَمَّا أَرَدْنَا إِهْلَاك قَوْم لُوط أَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِي قَوْمه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ; لِئَلَّا يُهْلَك الْمُؤْمِنُونَ، وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى :" فَأَسْرِ بِأَهْلِك " \[ هُود : ٨١ \].

### الآية 51:36

> فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [51:36]

فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
 يَعْنِي لُوطًا وَبِنْتَيْهِ وَفِيهِ إِضْمَار ; أَيْ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْر أَهْل بَيْت.
 وَقَدْ يُقَال بَيْت شَرِيف يُرَاد بِهِ الْأَهْل.
 وَقَوْله :" فِيهَا " كِنَايَة عَنْ الْقَرْيَة وَلَمْ يَتَقَدَّم لَهَا ذِكْر ; لِأَنَّ الْمَعْنَى مَفْهُوم.
 وَأَيْضًا فَقَوْله تَعَالَى :" إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْم مُجْرِمِينَ " يَدُلّ عَلَى الْقَرْيَة ; لِأَنَّ الْقَوْم إِنَّمَا يَسْكُنُونَ قَرْيَة.
 وَقِيلَ : الضَّمِير فِيهَا لِلْجَمَاعَةِ.
 وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُسْلِمُونَ هَاهُنَا سَوَاء فَجَنَّسَ اللَّفْظ لِئَلَّا يَتَكَرَّر، كَمَا قَالَ :" إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه " \[ يُوسُف : ٨٦ \].
 وَقِيلَ : الْإِيمَان تَصْدِيق الْقَلْب، وَالْإِسْلَام الِانْقِيَاد بِالظَّاهِرِ، فَكُلّ مُؤْمِن مُسْلِم وَلَيْسَ كُلّ مُسْلِم مُؤْمِنًا.
 فَسَمَّاهُمْ فِي الْآيَة الْأُولَى مُؤْمِنِينَ ; لِأَنَّهُ مَا مِنْ مُؤْمِن إِلَّا وَهُوَ مُسْلِم.
 وَقَدْ مَضَى الْكَلَام فِي هَذَا الْمَعْنَى فِي " الْبَقَرَة " وَغَيْرهَا.
 وَقَوْله :" قَالَتْ الْأَعْرَاب آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا " \[ الْحُجُرَات : ١٤ \] يَدُلّ عَلَى الْفَرْق بَيْن الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَهُوَ مُقْتَضَى حَدِيث جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فِي صَحِيح مُسْلِم وَغَيْره.
 وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي غَيْر مَوْضِع.

### الآية 51:37

> وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [51:37]

لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
 لِأَنَّهُمْ الْمُنْتَفِعُونَ.

### الآية 51:38

> وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [51:38]

وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
 أَيْ وَتَرَكْنَا أَيْضًا فِي قِصَّة مُوسَى آيَة.
 وَقَالَ الْفَرَّاء : هُوَ مَعْطُوف عَلَى قَوْله :" وَفِي الْأَرْض آيَات " " وَفِي مُوسَى ".

### الآية 51:39

> فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:39]

أَوْ مَجْنُونٌ
 " أَوْ " بِمَعْنَى الْوَاو، لِأَنَّهُمْ قَالُوهُمَا جَمِيعًا.
 قَالَهُ الْمُؤَرِّج وَالْفَرَّاء، وَأَنْشَدَ بَيْت جَرِير :

أَثَعْلَبَةَ الْفَوَارِس أَوْ رِيَاحَا  عَدَلْت بِهِمْ طُهَيَّة وَالْخِشَابَا وَقَدْ تُوضَع " أَوْ " بِمَعْنَى الْوَاو ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى :" وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا " \[ الْإِنْسَان : ٢٤ \] وَالْوَاو بِمَعْنَى أَوْ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى :" فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع " \[ النِّسَاء : ٣ \] وَقَدْ تَقَدَّمَ جَمِيع هَذَا.

### الآية 51:40

> فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ [51:40]

وَهُوَ مُلِيمٌ
 يَعْنِي فِرْعَوْن، لِأَنَّهُ أَتَى مَا يُلَام عَلَيْهِ.

### الآية 51:41

> وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [51:41]

إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
 وَهِيَ الَّتِي لَا تُلْقِح سَحَابًا وَلَا شَجَرًا، وَلَا رَحْمَة فِيهَا وَلَا بَرَكَة وَلَا مَنْفَعَة ; وَمِنْهُ اِمْرَأَة عَقِيم لَا تَحْمِل وَلَا تَلِد.
 ثُمَّ قِيلَ : هِيَ الْجَنُوب.
 رَوَى اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( الرِّيح الْعَقِيم الْجَنُوب ) وَقَالَ مُقَاتِل : هِيَ الدَّبُور كَمَا فِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نُصِرْت بِالصَّبَا ) وَأُهْلِكَتْ عَاد بِالدَّبُورِ ).
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ النَّكْبَاء.
 وَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر : مَسْكَنهَا الْأَرْض الرَّابِعَة وَمَا فُتِحَ عَلَى عَادٍ مِنْهَا إِلَّا كَقَدْرِ مَنْخَر الثَّوْر.
 وَرَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا أَنَّهَا الصَّبَا ; فَاَللَّه أَعْلَمُ.

### الآية 51:42

> مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ [51:42]

مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
 أَيْ كَالشَّيْءِ الْهَشِيم ; يُقَال لِلنَّبْتِ إِذَا يَبِسَ وَتَفَتَّتَ : رَمِيم وَهَشِيم.
 قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَالشَّيْءِ الْهَالِك الْبَالِي ; وَقَالَهُ مُجَاهِد : وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر :

تَرَكْتَنِي حِين كَفَّ الدَّهْر مِنْ بَصَرِي  وَإِذْ بَقِيتُ كَعَظْمِ الرِّمَّة الْبَالِي وَقَالَ قَتَادَة : إِنَّهُ الَّذِي دِيسَ مِنْ يَابِس النَّبَات.
 وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالسُّدِّيّ : كَالتُّرَابِ الْمَدْقُوق.
 قُطْرُب : الرَّمِيم الرَّمَاد.
 وَقَالَ يَمَان : مَا رَمَتْهُ الْمَاشِيَة مِنْ الْكَلَأ بِمِرَمَّتِهَا.
 وَيُقَال لِلشَّفَةِ الْمِرَمَّة وَالْمِقَمَّة بِالْكَسْرِ، وَالْمَرَمَّة بِالْفَتْحِ لُغَة فِيهِ.
 وَأَصْل الْكَلِمَة مِنْ رَمَّ الْعَظْم إِذَا بَلِيَ ; تَقُول مِنْهُ : رَمَّ الْعَظْم يَرِمّ بِالْكَسْرِ رِمَّة فَهُوَ رَمِيم، قَالَ الشَّاعِر :وَرَأَى عَوَاقِب خُلْف ذَاكَ مَذَمَّة  تَبْقَى عَلَيْهِ وَالْعِظَام رَمِيم وَالرِّمَّة بِالْكَسْرِ الْعِظَام الْبَالِيَة وَالْجَمْع رِمَم وَرِمَام.
 وَنَظِير هَذِهِ الْآيَة :" تُدَمِّر كُلّ شَيْء " \[ الْأَحْقَاف : ٢٥ \] حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ.

### الآية 51:43

> وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّىٰ حِينٍ [51:43]

إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ
 أَيْ إِلَى وَقْت الْهَلَاك وَهُوَ ثَلَاثَة أَيَّام كَمَا فِي هُود :" تَمَتَّعُوا فِي دَاركُمْ ثَلَاثَة أَيَّام " \[ هُود : ٦٥ \].
 وَقِيلَ : مَعْنَى " تَمَتَّعُوا " أَيْ أَسْلِمُوا وَتَمَتَّعُوا إِلَى وَقْت فَرَاغ آجَالكُمْ.

### الآية 51:44

> فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [51:44]

وَهُمْ يَنْظُرُونَ
 إِلَيْهَا نَهَارًا.

### الآية 51:45

> فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ [51:45]

وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ
 أَيْ مُمْتَنِعِينَ مِنْ الْعَذَاب حِين أُهْلِكُوا، أَيْ مَا كَانَ لَهُمْ نَاصِر.

### الآية 51:46

> وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [51:46]

وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
 قَرَأَ حَمْزَة وَالْكِسَائِيّ وَأَبُو عَمْرو " وَقَوْمِ نُوح " بِالْخَفْضِ ; أَيْ وَفِي قَوْم نُوح آيَة أَيْضًا.
 الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ عَلَى مَعْنَى وَأَهْلَكْنَا قَوْمَ نُوح، أَوْ يَكُون مَعْطُوفًا عَلَى الْهَاء وَالْمِيم فِي " أَخَذَتْهُمْ " أَوْ الْهَاء فِي " أَخَذْنَاهُ " أَيْ فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة وَأَخَذَتْ قَوْم نُوح، أَوْ " فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمّ " \[ الذَّارِيَات : ٤٠ \] وَنَبَذْنَا قَوْم نُوح، أَوْ يَكُون بِمَعْنَى اُذْكُرْ.

### الآية 51:47

> وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [51:47]

وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
 قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَقَادِرُونَ.
 وَقِيلَ : أَيْ وَإِنَّا لَذُو سَعَة، وَبِخَلْقِهَا وَخَلْق غَيْرهَا لَا يَضِيق عَلَيْنَا شَيْء نُرِيدهُ.
 وَقِيلَ : أَيْ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْق عَلَى خَلْقنَا.
 عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا.
 الْحَسَن : وَإِنَّا لَمُطِيقُونَ.
 وَعَنْهُ أَيْضًا : وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْق بِالْمَطَرِ.
 وَقَالَ الضَّحَّاك : أَغْنَيْنَاكُمْ ; دَلِيله :" عَلَى الْمُوسِع قَدَره " \[ الْبَقَرَة : ٢٣٦ \].
 وَقَالَ الْقُتَبِيّ : ذُو سَعَة عَلَى خَلْقنَا.
 وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب.
 وَقِيلَ : جَعَلْنَا بَيْنهمَا وَبَيْن الْأَرْض سَعَة.
 الْجَوْهَرِيّ : وَأَوْسَعَ الرَّجُل أَيْ صَارَ ذَا سَعَة وَغِنًى، وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى :" وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " أَيْ أَغْنِيَاء قَادِرُونَ.
 فَشَمَلَ جَمِيع الْأَقْوَال.

### الآية 51:48

> وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ [51:48]

فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ
 أَيْ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ نَحْنُ لَهُمْ.
 وَالْمَعْنَى فِي الْجَمْع التَّعْظِيم ; مَهَّدْت الْفِرَاش مَهْدًا بَسَطْته وَوَطَّأْته، وَتَمْهِيد الْأُمُور تَسْوِيَتهَا وَإِصْلَاحهَا.

### الآية 51:49

> وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [51:49]

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
 أَيْ صِنْفَيْنِ وَنَوْعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ.
 قَالَ اِبْن زَيْد : أَيْ ذَكَرًا وَأُنْثَى وَحُلْوًا وَحَامِضًا وَنَحْو ذَلِكَ.
 مُجَاهِد.
 يَعْنِي الذَّكَر وَالْأُنْثَى، وَالسَّمَاء وَالْأَرْض، وَالشَّمْس وَالْقَمَر، وَاللَّيْل وَالنَّهَار، وَالنُّور وَالظَّلَام، وَالسَّهْل وَالْجَبَل، وَالْجِنّ وَالْإِنْس، وَالْخَيْر وَالشَّرّ، وَالْبُكْرَة وَالْعَشِيّ، وَكَالْأَشْيَاءِ الْمُخْتَلِفَة الْأَلْوَان مِنْ الطُّعُوم وَالْأَرَايِيح وَالْأَصْوَات.
 أَيْ جَعَلْنَا هَذَا كَهَذَا دَلَالَة عَلَى قُدْرَتنَا، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى هَذَا فَلْيَقْدِرْ عَلَى الْإِعَادَة.
 وَقِيلَ :" وَمِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ " لِتَعْلَمُوا أَنَّ خَالِق الْأَزْوَاج فَرْد، فَلَا يُقَدَّر فِي صِفَته حَرَكَة وَلَا سُكُون، وَلَا ضِيَاء وَلَا ظَلَام، وَلَا قُعُود وَلَا قِيَام، وَلَا اِبْتِدَاء وَلَا اِنْتِهَاء ; إِذْ عَزَّ وَجَلَّ وِتْر " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء " \[ الشُّورَى : ١١ \]

### الآية 51:50

> فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [51:50]

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
 لَمَّا تَقَدَّمَ مَا جَرَى مِنْ تَكْذِيب أُمَمهمْ لِأَنْبِيَائِهِمْ وَإِهْلَاكهمْ ; لِذَلِكَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّد ; أَيْ قُلْ لِقَوْمِك :" فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِير مُبِين " أَيْ فِرُّوا مِنْ مَعَاصِيه إِلَى طَاعَته.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : فِرُّوا إِلَى اللَّه بِالتَّوْبَةِ مِنْ ذُنُوبكُمْ.
 وَعَنْهُ فِرُّوا مِنْهُ إِلَيْهِ وَاعْمَلُوا بِطَاعَتِهِ.
 وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَفَّان :" فَفِرُّوا إِلَى اللَّه " اُخْرُجُوا إِلَى مَكَّة.
 وَقَالَ الْحُسَيْن بْن الْفَضْل : اِحْتَرَزُوا مِنْ كُلّ شَيْء دُون اللَّه فَمَنْ فَرَّ إِلَى غَيْره لَمْ يَمْتَنِع مِنْهُ.
 وَقَالَ أَبُو بَكْر الْوَرَّاق : فِرُّوا مِنْ طَاعَة الشَّيْطَان إِلَى طَاعَة الرَّحْمَن.
 وَقَالَ الْجُنَيْد : الشَّيْطَان دَاعٍ إِلَى الْبَاطِل فَفِرُّوا إِلَى اللَّه يَمْنَعكُمْ مِنْهُ.
 وَقَالَ ذُو النُّون الْمِصْرِيّ : فَفِرُّوا مِنْ الْجَهْل إِلَى الْعِلْم، وَمِنْ الْكُفْر إِلَى الشُّكْر.
 وَقَالَ عَمْرو بْن عُثْمَان : فِرُّوا مِنْ أَنْفُسكُمْ إِلَى رَبّكُمْ.
 وَقَالَ أَيْضًا : فِرُّوا إِلَى مَا سَبَقَ لَكُمْ مِنْ اللَّه وَلَا تَعْتَمِدُوا عَلَى حَرَكَاتكُمْ.
 وَقَالَ سَهْل بْن عَبْد اللَّه : فِرُّوا مِمَّا سِوَى اللَّه إِلَى اللَّه.
 " إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِير مُبِين " أَيْ أُنْذِركُمْ عِقَابه عَلَى الْكُفْر وَالْمَعْصِيَة.

### الآية 51:51

> وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [51:51]

نَذِيرٌ مُبِينٌ
 أَيْ أُنْذِركُمْ بَأْسه وَسَيْفه إِنْ أَشْرَكْتُمْ بِي ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس.

### الآية 51:52

> كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:52]

كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
 هَذَا تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; أَيْ كَمَا كَذَّبَك قَوْمك وَقَالُوا سَاحِر أَوْ مَجْنُون، كَذَّبَ مَنْ قَبْلهمْ وَقَالُوا مِثْل قَوْلهمْ.
 وَالْكَاف مِنْ " كَذَلِكَ " يَجُوز أَنْ تَكُون نَصْبًا عَلَى تَقْدِير أُنْذِركُمْ إِنْذَارًا كَإِنْذَارِ مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنْ الرُّسُل الَّذِينَ أَنْذَرُوا قَوْمهمْ، أَوْ رَفْعًا عَلَى تَقْدِير الْأَمْر كَذَلِكَ أَيْ كَالْأَوَّلِ.
 وَالْأَوَّل تَخْوِيف لِمَنْ عَصَاهُ مِنْ الْمُوَحِّدِينَ، وَالثَّانِي لِمَنْ أَشْرَكَ بِهِ مِنْ الْمُلْحِدِينَ.
 وَالتَّمَام عَلَى قَوْله :" كَذَلِكَ " عَنْ يَعْقُوب وَغَيْره.

### الآية 51:53

> أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [51:53]

بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
 أَيْ لَمْ يُوصِ بَعْضهمْ بَعْضًا بَلْ جَمَعَهُمْ الطُّغْيَان، وَهُوَ مُجَاوَزَة الْحَدّ فِي الْكُفْر.

### الآية 51:54

> فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ [51:54]

فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ
 عِنْد اللَّه لِأَنَّك أَدَّيْت مَا عَلَيْك مِنْ تَبْلِيغ الرِّسَالَة، ثُمَّ نُسِخَ هَذَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ " وَقِيلَ : نُسِخَ بِآيَةِ السَّيْف.
 وَالْأَوَّل قَوْل الضَّحَّاك ; لِأَنَّهُ قَدْ أُمِرَ بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهِمْ بِالْمَوْعِظَةِ.
 وَقَالَ مُجَاهِد :" فَتَوَلَّ عَنْهُمْ " فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ " فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ " أَيْ لَيْسَ يَلُومك رَبّك عَلَى تَقْصِير كَانَ مِنْك

### الآية 51:55

> وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [51:55]

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
 " وَذَكِّرْ " أَيْ بِالْعِظَةِ فَإِنَّ الْعِظَة " تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ ".
 قَتَادَة :" وَذَكِّرْ " بِالْقُرْآنِ " فَإِنَّ الذِّكْرَى " بِهِ " تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ ".
 وَقِيلَ : ذَكِّرْهُمْ بِالْعُقُوبَةِ وَأَيَّام اللَّه.
 وَخَصَّ الْمُؤْمِنِينَ ; لِأَنَّهُمْ الْمُنْتَفِعُونَ بِهَا.

### الآية 51:56

> وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [51:56]

وَقِيلَ : الْمَعْنَى إِلَّا لِأَسْتَعْبِدهُمْ.
 وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب ; تَقُول : عَبْد بَيِّن الْعُبُودَة وَالْعُبُودِيَّة، وَأَصْل الْعُبُودِيَّة الْخُضُوع وَالذُّلّ.
 وَالتَّعْبِيد التَّذْلِيل ; يُقَال : طَرِيق مُعَبَّد.
 **قَالَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ :**
 وَظِيفًا وَظِيفًا فَوْق مَوْر مُعَبَّدِ
 وَالتَّعْبِيد الِاسْتِعْبَاد وَهُوَ أَنْ يَتَّخِذهُ عَبْدًا.
 وَكَذَلِكَ الِاعْتِبَاد.
 وَالْعِبَادَة الطَّاعَة، وَالتَّعَبُّد التَّنَسُّك.
 فَمَعْنَى " لِيَعْبُدُونِ " لِيَذِلُّوا وَيَخْضَعُوا وَيَعْبُدُوا.

### الآية 51:57

> مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [51:57]

مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ
 " مِنْ " صِلَة أَيْ رِزْقًا بَلْ أَنَا الرَّزَّاق وَالْمُعْطِي.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَأَبُو الْجَوْزَاء : أَيْ مَا أُرِيد أَنْ يَرْزُقُوا أَنْفُسهمْ وَلَا أَنْ يُطْعِمُوهَا.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى مَا أُرِيد أَنْ يَرْزُقُوا عِبَادِي وَلَا أَنْ يُطْعِمُوهُمْ

### الآية 51:58

> إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [51:58]

ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
 أَيْ الشَّدِيد الْقَوِيّ.
 وَقَرَأَ الْأَعْمَش وَيَحْيَى بْن وَثَّاب وَالنَّخَعِيّ " الْمَتِينِ " بِالْجَرِّ عَلَى النَّعْت لِلْقُوَّةِ.
 الْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى النَّعْت لـ " ـالرَّزَّاق " أَوْ " ذُو " مِنْ قَوْله :" ذُو الْقُوَّة " أَوْ يَكُون خَبَر اِبْتِدَاء مَحْذُوف ; أَوْ يَكُون نَعْتًا لِاسْمِ إِنَّ عَلَى الْمَوْضِع، أَوْ خَبَرًا بَعْد خَبَر.
 قَالَ الْفَرَّاء : كَانَ حَقّه الْمَتِينَة فَذَكَّرَهُ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِهَا إِلَى الشَّيْء الْمُبْرَم الْمُحْكَم الْفَتْل ; يُقَال : حَبْل مَتِين.
 **وَأَنْشَدَ الْفَرَّاء :**

لِكُلِّ دَهْر قَدْ لَبِسْت أَثْوُبَا  حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْيَبَا مِنْ رَيْطَة وَالْيُمْنَة الْمُعَصَّبَا
 فَذَكَّرَ الْمُعَصَّب ; لِأَنَّ الْيُمْنَة صِنْف مِنْ الثِّيَاب ; وَمِنْ هَذَا الْبَاب قَوْله تَعَالَى :" فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَة " \[ الْبَقَرَة : ٢٧٥ \] أَيْ وَعْظ " وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَة " \[ هُود : ٦٧ \] أَيْ الصِّيَاح وَالصَّوْت.

### الآية 51:59

> فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ [51:59]

فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ
 أَيْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ نُزُول الْعَذَاب بِهِمْ ; لِأَنَّهُمْ قَالُوا : يَا مُحَمَّد " فَأْتِنَا بِمَا تَعِدنَا إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ " \[ الْأَعْرَاف : ٧٠ \]

### الآية 51:60

> فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [51:60]

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
 فَنَزَلَ بِهِمْ يَوْم بَدْر مَا حَقَّقَ بِهِ وَعْدَهُ وَعَجَّلَ بِهِمْ اِنْتِقَامه، ثُمَّ لَهُمْ فِي الْآخِرَة الْعَذَاب الدَّائِم، وَالْخِزْي الْقَائِم، الَّذِي لَا اِنْقِطَاع لَهُ وَلَا نَفَاد، وَلَا غَايَة وَلَا آبَاد.
 تَمَّ تَفْسِير سُورَة " الذَّارِيَات " وَالْحَمْد لِلَّهِ.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/51.md)
- [كل تفاسير سورة الذاريات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/51.md)
- [ترجمات سورة الذاريات
](https://quranpedia.net/translations/51.md)
- [صفحة الكتاب: الجامع لأحكام القرآن](https://quranpedia.net/book/1469.md)
- [المؤلف: القرطبي](https://quranpedia.net/person/3966.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/51/book/1469) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.