---
title: "تفسير سورة الذاريات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/51/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/51/book/180"
surah_id: "51"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الذاريات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/51/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الذاريات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/51/book/180*.

Tafsir of Surah الذاريات from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 51:1

> وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا [51:1]

١ - وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا
 الواو للقسم، والمقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرا، **«ذَرْوًا»** مفعول مطلق عامله فرعه، وهو اسم الفاعل، والمفعول محذوف اقتصارًا إذ لا نظير لما يذروه هنا.

### الآية 51:2

> فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا [51:2]

٢ - فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا
 قوله **«فالحاملات»** : معطوف على **«الذاريات»**، و **«وِقْرا»** مفعول به **«للحاملات»**.

### الآية 51:3

> فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا [51:3]

٣ - فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا
 **«يسرا»** نائب مفعول مطلق، ناب عنه صفته أي: جَرْيًا يُسْرا.

### الآية 51:4

> فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا [51:4]

٤ - فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا
 **«أمرا»** مفعول به **«للمقسمات»**.

### الآية 51:5

> إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ [51:5]

٥ - إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ
 الجملة جواب القسم.

### الآية 51:6

> وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ [51:6]

٦ - وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ
 الجملة معطوفة على جواب القسم.

### الآية 51:7

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ [51:7]

٧ - وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ
 **«والسماء»** مقسم به متعلق بـ أقسم، **«ذات»** نعت.

### الآية 51:8

> إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ [51:8]

٨ - إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ
 اللام المزحلقة.

### الآية 51:9

> يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ [51:9]

٩ - يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
 جملة **«يؤفك»** صفة لـ قَوْلٍ، **«مَنْ»** نائب فاعل".

### الآية 51:10

> قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ [51:10]

١٠ - قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 51:11

> الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ [51:11]

١١ - الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ
 **«الذين»** نعت، **«ساهون»** خبر ثانٍ.

### الآية 51:12

> يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ [51:12]

١٢ - يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ
 جملة **«يسألون»** حال من الْخَرَّاصُونَ، **«أيان»** اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر مقدم، **«يوم»** مبتدأ، وجملة **«أيان يوم الدين»** مفعول به للسؤال المعلق بالاستفهام.

### الآية 51:13

> يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ [51:13]

١٣ - يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
 **«يوم»** مفعول به لـ أعني مقدرا، الجار **«على النار»** متعلق بـ **«يُفْتنون»** المضمَّن معنى يُعْرَضون.

### الآية 51:14

> ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [51:14]

١٤ - ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
 جملة **«ذوقوا»** مقول القول لقول مقدر، وجملة **«هذا الذي»** مستأنفة في حيز القول. الجار **«به»** متعلق بـ **«تستعجلون»**.

### الآية 51:15

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [51:15]

١٥ - إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 51:16

> آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ [51:16]

١٦ - آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ
 **«آخذين»** حال من ضمير الاستقرار في خبر **«إن»**، **«ما»** اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل، وجملة **«إنهم كانوا»** مستأنفة، **«قبل»** ظرف متعلق بخبر **«كان»**.

### الآية 51:17

> كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ [51:17]

١٧ - كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
 جملة **«كانوا»** بدل من كَانُوا المتقدمة، وجملة **«يهجعون»** خبر كان، و **«ما»** زائدة، و **«قليلا»** نائب مفعول مطلق، والتقدير: كانوا يهجعون من الليل هجوعا قليلا.

### الآية 51:18

> وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [51:18]

١٨ - وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
 الجار متعلق بـ **«يستغفرون»**، وجملة **«هم يستغفرون»** معطوفة على جملة يَهْجَعُونَ.

### الآية 51:19

> وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ [51:19]

١٩ - وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
 الجار **«للسائل»** متعلق بنعت لـ **«حق»**، وجملة **«وفي أموالهم حق»** معطوفة على جملة هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

### الآية 51:20

> وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ [51:20]

٢٠ - وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ
 الجملة مستأنفة، الجار **«للموقنين»** متعلق بنعت لـ **«آيات»**.

### الآية 51:21

> وَفِي أَنْفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ [51:21]

٢١ - وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ
 الجار **«وفي أنفسكم»** معطوف على وَفِي الأَرْضِ، ويتعلق بما تعلَّق به، وجملة **«أفلا تبصرون»** مستأنفة.

### الآية 51:22

> وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ [51:22]

٢٢ - وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
 جملة **«وفي السماء رزقكم»** معطوفة على جملة **«في الأرض آيات»**، **«ما»** اسم موصول معطوف على **«رزقكم»**.

### الآية 51:23

> فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ [51:23]

٢٣ - فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
 الفاء مستأنفة، وجملة **«إنه لحق»** جواب القسم، **«مثل»** نعت لـ **«حق»** وبُني على الفتح لإضافته إلى مبني، **«ما»** زائدة، والمصدر المؤول مضاف إليه.

### الآية 51:24

> هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ [51:24]

٢٤ - هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
 **«المكرمين»** نعت لـ ****«ضيف»****، و ****«ضيف»**** مفرد بمعنى الجمع.

### الآية 51:25

> إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ [51:25]

٢٥ - إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
 **«إذ»** ظرف متعلق بالمصدر حَدِيثُ، أي: هل أتاك حديثهم واقعا وقت دخولهم عليه، **«سلاما»** نائب مفعول مطلق أي: نسلِّم سلاما، و **«سلام»** مبتدأ خبره مقدر أي: سلام عليكم، **«قوم»** خبر لمبتدأ مقدر أي: **«أنتم»**.

### الآية 51:26

> فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ [51:26]

٢٦ - فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ -\[١٢٣٤\]-
 جملة **«فراغ»** معطوفة على جملة قَالَ.

### الآية 51:27

> فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ [51:27]

٢٧ - فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ
 جملة **«قال»** حالية.

### الآية 51:28

> فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ [51:28]

٢٨ - فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ
 الجار **«منهم»** متعلق بحال من **«خيفة»**، وجملة **«فأوجس»** مستأنفة، وكذا جملة **«قالوا»**، وجملة **«وبشَّروه»** حالية.

### الآية 51:29

> فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ [51:29]

٢٩ - فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ
 جملة **«فأقبلت»** مستأنفة، الجار **«في صرة»** متعلق بحال من **«امرأته»**، وجملة **«فصكَّت»** معطوفة على جملة **«أقبلت»**، **«عجوز»** خبر **«أنا»** مقدرة، **«وعقيم»** خبر ثانٍ.

### الآية 51:30

> قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [51:30]

٣٠ - قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
 الكاف نائب مفعول مطلق أي: قال قولا مثل ذلك القول، وجملة **«قال»** مقول القول، وجملة **«إنه هو الحكيم»** مستأنفة، **«هو»** توكيد للهاء.

### الآية 51:31

> ۞ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ [51:31]

٣١ - قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
 الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أُرسلتم لأمرٍ فما خطبكم؟ و **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، و **«خطبكم»** خبره، وجملة **«أيها المرسلون»** مستأنفة في حيز القول، و **«المرسلون»** عطف بيان.

### الآية 51:32

> قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ [51:32]

٣٢ - أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ -\[١٢٣٥\]-
 **«مجرمين»** نعت.

### الآية 51:33

> لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ [51:33]

٣٣ - لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ
 المصدر المجرور **«لنرسل»** متعلق بـ أُرْسِلْنَا، الجار **«من طين»** متعلق بنعت لـ **«حجارة»**.

### الآية 51:34

> مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ [51:34]

٣٤ - مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ
 ****«مسومة»**** نعت ثانٍ لـ حِجَارَةً، **«عند»** ظرف متعلق بـ ****«مسومة»****، وكذا **«للمسرفين»**.

### الآية 51:35

> فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [51:35]

٣٥ - فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
 جملة **«فأخرجنا»** معطوفة على جملة أُرْسِلْنَا في الآية (٣٢)، الجار **«من المؤمنين»** متعلق بحال من ضمير اسم كان.

### الآية 51:36

> فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [51:36]

٣٦ - فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
 جملة **«فما وجدنا»** معطوفة على جملة **«أخرجنا»**، ****«غير»**** مفعول به، الجار **«من المسلمين»** متعلق بنعت لـ ****«غير»****.

### الآية 51:37

> وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [51:37]

٣٧ - وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الأَلِيمَ
 جملة **«وتركنا»** معطوفة على جملة **«ما وجدنا»**، الجار **«للذين»** متعلق بنعت لـ **«آية»**.

### الآية 51:38

> وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [51:38]

٣٨ - وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
 الجار **«وفي موسى»** معطوف على الجار فِيهَا في الآية السابقة بإعادة -\[١٢٣٦\]- حرف الجر؛ لأن المعطوف عليه ضمير مجرور، فيتعلق بما تعلق به، **«إذ»** اسم ظرفي بدل اشتمال من **«موسى»**، الجار **«بسلطان»** متعلق بـ **«أرسلناه»**.

### الآية 51:39

> فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:39]

٣٩ - فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
 جملة **«فَتَوَلَّى»** معطوفة على جملة أَرْسَلْنَاهُ، الجار **«بركنه»** متعلق بحال من فاعل **«تولى»**، **«ساحر»** خبر لمبتدأ محذوف أي: هو. و **«أو»** للشك نزل نفسه -مع أنه يعرفه نبيا- منزلة الشاكّ في أمره تمويهًا على قومه.

### الآية 51:40

> فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ [51:40]

٤٠ - فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ
 جملة **«فأخذناه»** مستأنفة، و **«جنوده»** اسم معطوف على الهاء، وجملة **«وهو مليم»** حالية من الهاء في **«أخذناه»**.

### الآية 51:41

> وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [51:41]

٤١ - وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ
 الجار **«وفي عاد»** معطوف على **«في موسى»** في الآية (٣٨)، **«إذ»** اسم ظرفي بدل اشتمال من **«عاد»**.

### الآية 51:42

> مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ [51:42]

٤٢ - مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
 جملة **«ما تذر»** حالية من الرِّيحَ، و ****«شيء»**** مفعول به، و **«من»** زائدة، وجملة **«أتت»** نعت لـ ****«شيء»****، وجملة **«جَعَلَتْه»** حال من فاعل **«تذر»**، والجار **«كالرميم»** متعلق بالمفعول الثاني.

### الآية 51:43

> وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّىٰ حِينٍ [51:43]

٤٣ - وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ
 **«وفي ثمود»** معطوف على **«في عاد»** في الآية (٤١)، **«إذ»** بدل اشتمال -\[١٢٣٧\]- من **«ثمود»**، نائب فاعل **«قيل»** ضمير المصدر، **«حتى»** حرف غاية وجر، و **«حين»** اسم مجرور متعلق بالفعل.

### الآية 51:44

> فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [51:44]

٤٤ - فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ
 جملة **«فعتوا»** معطوفة على جملة قِيلَ، وجملة **«وهم ينظرون»** حالية.

### الآية 51:45

> فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ [51:45]

٤٥ - فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ
 جملة **«فما استطاعوا»** معطوفة على جملة **«أخذتهم»**، و **«قيام»** مفعول به، و **«من»** زائدة.

### الآية 51:46

> وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ [51:46]

٤٦ - وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
 قوله **«وقوم»** : مفعول لـ **«أهلكنا»** مقدرا، وجملة الفعل المقدر مستأنفة، الجار **«من قبل»** متعلق بالفعل المقدر، وجملة **«إنهم كانوا»** حالية من **«قوم نوح»**.

### الآية 51:47

> وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [51:47]

٤٧ - وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
 قوله **«والسماء»** : منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والجملة المقدرة مستأنفة، وجملة ******«بنيناها»****** مفسرة، الجار **«بأيد»** متعلق بحال من فاعل ******«بنيناها»******، وجملة **«وإنَّا لموسعون»** حالية من فاعل ******«بنيناها»******.

### الآية 51:48

> وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ [51:48]

٤٨ - وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ
 قوله **«والأرض»** : مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، والجملة المقدرة معطوفة على جملة **«بنيناها»** المقدرة، وجملة ****«فرشناها»**** تفسيرية، -\[١٢٣٨\]- وجملة **«فنعم الماهدون»** معطوفة على جملة ****«فرشناها»****، ومخصوص **«نعم»** محذوف أي: نحن.

### الآية 51:49

> وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [51:49]

٤٩ - وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
 الواو عاطفة، والجارُّ متعلق بـ **«خلقنا»**، وجملة **«خَلَقْنا»** معطوفة على جملة **«فرشنا»** المقدرة، وجملة **«لعلكم تذكرون»** مستأنفة.

### الآية 51:50

> فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [51:50]

٥٠ - فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌجملة **«ففروا»** مستأنفة، وكذا جملة **«إني**  نذير»، والجارَّان متعلقان **«بنذير»**، **«مبين»** خبر ثانٍ.

### الآية 51:51

> وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ [51:51]

٥١ - وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
 جملة **«ولا تجعلوا»** معطوفة على جملة **«فِرُّوا»**، **«مع»** ظرف متعلق بالمفعول الثاني، **«آخر»** نعت **«إلها»**، وجملة **«إني... نذير»** مستأنفة.

### الآية 51:52

> كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:52]

٥٢ - كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
 الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك، والجملة مستأنفة، وكذا جملة **«ما أتى»**، و **«رسول»** فاعل، و **«من»** زائدة وجملة **«قالوا»** حالية من **«الذين»**، **«ساحر»** خبر هو مقدرة.

### الآية 51:53

> أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [51:53]

٥٣ - أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
 جملة **«أتواصوا»** مستأنفة، وكذا جملة **«هم قوم»**.

### الآية 51:54

> فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ [51:54]

٥٤ - فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ -\[١٢٣٩\]-
 جملة **«تَوَلَّ»** مستأنفة، وجملة **«فما أنت بملوم»** معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر **«ما»**.

### الآية 51:55

> وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [51:55]

٥٥ - وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
 جملة **«وذَكِّر»** معطوفة على جملة **«تَوَلَّ»**، وجملة **«فإن الذكرى تنفع»** معطوفة على جملة **«ذكِّر»**.

### الآية 51:56

> وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [51:56]

٥٦ - وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
 جملة **«وما خلقت»** مستأنفة، **«إلا»** للحصر، قوله **«ليعبدون»** : اللام للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل.

### الآية 51:57

> مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ [51:57]

٥٧ - مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ
 جملة **«ما أريد»** مستأنفة، والمصدر المؤول **«أن يطعمون»** مفعول به.

### الآية 51:58

> إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [51:58]

٥٨ - إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
 **«هو»** ضمير فصل، **«ذو»** خبر ثانٍ، **«المتين»** خبر ثالث.

### الآية 51:59

> فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ [51:59]

٥٩ - فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ
 جملة **«فإن للذين»** مستأنفة، ****«مثل»**** نعت ولا تتعرَّف ****«مثل»**** بالإضافة. وجملة **«فلا يستعجلون»** معطوفة على المستأنفة، و **«يستعجلون»** مثل لِيَعْبُدُونِ.

### الآية 51:60

> فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [51:60]

٦٠ - فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ -\[١٢٤٠\]-
 جملة **«فويل»** مستأنفة، و ****«ويل»**** مبتدأ، وسَوَّغَ الابتداء بالنكرة كونها دالة على دعاء، الجار **«من يومهم»** متعلق بنعت لـ ****«ويل»****، **«الذي»** نعت لـ **«يومهم»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/51.md)
- [كل تفاسير سورة الذاريات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/51.md)
- [ترجمات سورة الذاريات
](https://quranpedia.net/translations/51.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/51/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.