--- title: "تفسير سورة الطور - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني" url: "https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27763.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27763" surah_id: "52" book_id: "27763" book_name: "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم" author: "الكَازَرُوني" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الطور - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27763)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطور - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني — https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27763*. Tafsir of Surah الطور from "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم" by الكَازَرُوني. ### الآية 52:1 > وَالطُّورِ [52:1] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:2 > وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ [52:2] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:3 > فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ [52:3] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:4 > وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ [52:4] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:5 > وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ [52:5] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:6 > وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ [52:6] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:7 > إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ [52:7] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:8 > مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ [52:8] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:9 > يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا [52:9] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:10 > وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا [52:10] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:11 > فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [52:11] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:12 > الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ [52:12] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:13 > يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا [52:13] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:14 > هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ [52:14] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:15 > أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ [52:15] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:16 > اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [52:16] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:17 > إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ [52:17] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:18 > فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [52:18] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:19 > كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [52:19] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:20 > مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [52:20] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:21 > وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [52:21] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:22 > وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [52:22] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:23 > يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ [52:23] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:24 > ۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ [52:24] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:25 > وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ [52:25] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:26 > قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ [52:26] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:27 > فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ [52:27] لَمَّا أوعدهم بالعذاب أكَد وقوعه بالقسم فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلطُّورِ : طور سيناء، أو جبل كلم فيه موسى، أو أرسل فيه عيسى وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ : القرآن أو الكتاب السماوي، والسَّطْر ترتيب الحروف المكتوبة فِي رَقٍّ : صحيفة مَّنْشُورٍ : وأصله جلد يكتب فيه وَٱلْبَيْتِ : الكعبة ٱلْمَعْمُورِ : بالحجاج أوبيت في السماء يسامتها يزوره في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبدا وَٱلسَّقْفِ ٱلْمَرْفُوعِ : السماء أو العرش وَٱلْبَحْرِ ٱلْمَسْجُورِ : الموقد في القيامة، أو المملوء أو هو المحيط، وعن علي رضي الله تعالى عنه أنه بحر الحيوان، وهو بحر تحت العرش كما بين سبع سماوات إلى سبع أرضين، فيه ماء غليظ بمطر العباد منه بعد النفخة الأولى أربعين صباحا، فينبتون في قبورهم إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ : على الكفار مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ \* يَوْمَ تَمُورُ : تضطرب ٱلسَّمَآءُ مَوْراً : حين تنشقق وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا : فتصير هباء فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ : رسلنا، أفهم أمان أهل الإيمان يومئذ منه الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ : في الباطل يَلْعَبُونَ \* يَوْمَ يُدَعُّونَ : يدفعون بعنف إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا : الجميع بينه وبين " يسحبون " إلى آخره اختلاف الوقتين، يقال لهم: هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ \* أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا : النار التي هي مصداق ما أوعدنا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ : هذا بإزاء قولهم: إِنَّمَا سُكِّرَتْ \[الحجر: ١٥\] إلى آخره وتذكير هذا المعنى المصداق ٱصْلَوْهَا : ادخلوها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا : الأمران سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ : جزاء مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ \* إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ : تكريما وتعظيما فَاكِهِينَ : متلذذين بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ : قد وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ يقال لهم: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا : متهنين بلا تنغيص بِمَا : أي: بسبب ما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : أشار بترك المفعول إلى كثرة أنواعهما مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ : بعضها إلى جنب بعض وَزَوَّجْنَاهُم : قرناهم بِحُورٍ عِينٍ : عظام الأعين، كما مرَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ : عظيم، أو أقل ما ينطق عليه الاسم أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ : المذكورة في الجنة، أو في درجتهم وإن قل عملهم وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ : نقصانهم مِّنْ : ثواب عَمَلِهِم : بهذا الإلحاق مِّن : صلة شَيْءٍ كُلُّ ٱمْرِىءٍ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ : نفسه مرهونة عند الله تعالى إن أحسن فقد فكها، وإلا فأهلكها، وقيل: المراد به الكافر لقوله: وَأَمْدَدْنَاهُم \[المدثر: \] زدناهم وقتا بعد وقت بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ \* يَتَنَازَعُونَ : يتجاذبون ملاعبة فِيهَا : في الجنة كَأْساً : خمرا لاَّ لَغْوٌ : من الكلام فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ : إيقاع في الإثم كخمر الدنيا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ : بالكأس أو للخدمة غِلْمَانٌ : مماليك لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ : مَصون في الصدق لصفائهم وفضل المخدوم عليهم كفضل البدر على سائر الكواكب وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ : عن أحالهم الماضية قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِيۤ أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ : خائفين من عذاب الله تعالى فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا : برحمته وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ : النار النافذة المسام. ### الآية 52:28 > إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [52:28] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:29 > فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ [52:29] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:30 > أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ [52:30] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:31 > قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ [52:31] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:32 > أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [52:32] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:33 > أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ [52:33] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:34 > فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [52:34] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:35 > أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ [52:35] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:36 > أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ [52:36] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:37 > أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [52:37] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:38 > أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [52:38] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:39 > أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ [52:39] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:40 > أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [52:40] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:41 > أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ [52:41] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:42 > أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ [52:42] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:43 > أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [52:43] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:44 > وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ [52:44] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:45 > فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ [52:45] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:46 > يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [52:46] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:47 > وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [52:47] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:48 > وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [52:48] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ### الآية 52:49 > وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ [52:49] إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ : نعبده إِنَّهُ هُوَ ٱلْبَرُّ : المحسن ٱلرَّحِيمُ \* فَذَكِّرْ : يا محمد فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ : عليك بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ : عن الخليل أن كُلَّ أَمْ في هذه السورة استفهامية، وقال أبو البقاء: منقطعة فمعناه: بل أ يَقُولُونَ : هو شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ : حوادث ٱلْمَنُونِ : الدهر أو الموت فنستريح قُلْ تَرَبَّصُواْ : انتظروا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم وكلهم هلكوا في حياته عليه الصلاة والسلام أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ : عقولهم بِهَـٰذَآ : التناقض بنسبة الكهانة والجنون أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ : في عنادهم أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عنده بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ : فيرمونه بما ذكر لكفرهم فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ : اختلف القرآن في بلاغه إِن كَانُواْ صَادِقِينَ : في تقوله أَمْ : بل أ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ : خالق أَمْ : بل أ هُمُ ٱلْخَالِقُونَ : أ، فسهم ولذا لا يعدبوننا أَمْ : بل خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ : وهم يقولون أنه خالق الكل بَل لاَّ يُوقِنُونَ : به ولذا لا يؤمنون بنبيه أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ : فيعطون النبوة لمن شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ : المتسلطون على الأشياء يدبرونها كيف يشاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ : إلى السماء يَسْتَمِعُونَ فِيهِ : أي: عليه كلام الملائكة فلذا ينازعون وحينا فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ : حجة لصدقه مُّبِينٍ \* أَمْ لَهُ ٱلْبَنَاتُ وَلَكُمُ ٱلْبَنُونَ : مشعر بأن من هذا رأيه كيف يعد عاقلا فضلاً عن اطلاعه على الغيب أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً : على الرسالة فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ : غرامة لك مُّثْقَلُونَ : يحملون الثقل أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ : منه فينازعونك فيه أَمْ : همزته للتقرير يُرِيدُونَ كَيْداً : بك في دار الندوة فيهلكوك فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ : يحيق بهم وباله، فقتلوا ببدر أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ : يعصمهم سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ \* وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً : قطعة مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا : كما اقترحوا بقولهم: " فأسقطط يَقُولُواْ : عناد سَحَابٌ مَّرْكُومٌ : تراكم بعضها وليس للعذاب فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ : يموتون بالنفحة الأولى يَوْمَ لاَ يُغْنِي : يدفع عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ \* وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً : في الدنيا كالسبع والبدر دُونَ ذَلِكَ : العذاب في الآخرة وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ : ذلك وَٱصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ : بمَا يصل إليكم من أذاهم فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا : بمرأى منا وَسَبِّحْ : ملتبسا بِحَمْدِ رَبِّكَ : قُلْ: سُبْحانك اللهم وبحمدك حِينَ تَقُومُ : من مجلسك أو من منامك، أو إلى الصلاة وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ : بالتهجد وغيره، وخصَّه لأنه أشق عباة وأبعد من الرياء وَإِدْبَارَ ٱلنُّجُومِ : أي: إذا أدبر غاب بسبب ضوء الصبح، ومنه صلاة الصبح. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/52.md) - [كل تفاسير سورة الطور ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/52.md) - [ترجمات سورة الطور ](https://quranpedia.net/translations/52.md) - [صفحة الكتاب: الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/27763.md) - [المؤلف: الكَازَرُوني](https://quranpedia.net/person/7468.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27763) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.