---
title: "تفسير سورة الطور - مجاز القرآن - أبو عبيدة"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27769.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27769"
surah_id: "52"
book_id: "27769"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطور - مجاز القرآن - أبو عبيدة

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27769)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطور - مجاز القرآن - أبو عبيدة — https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27769*.

Tafsir of Surah الطور from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة.

### الآية 52:1

> وَالطُّورِ [52:1]

والطورِ  هو الجبل في كلام العرب.

### الآية 52:2

> وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ [52:2]

وَكِتَابٍ مَسْطورٍ  أي مكتوب وقال رؤبة :
إني وآياتٍ سُطِرن سطرا

### الآية 52:3

> فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ [52:3]

فِي رَقٍّ  أي في ورق.

### الآية 52:4

> وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ [52:4]

وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ  الكثير الغاشية.

### الآية 52:5

> وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ [52:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:6

> وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ [52:6]

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ  بعضه في بعض من الماء قال النمر بن تولب :إذا شاء طالعَ مسجُورةً  ترى حولها النَّبَع والسَّاسَماسَقَتْها رَواعدُ من صَيِّفٍ  وإنْ من خَريفٍ فلن يَعْدَما

### الآية 52:7

> إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ [52:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:8

> مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ [52:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:9

> يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا [52:9]

يَوْمَ تَمُورُ السّماءُ مَوْراً  أي تكفأ قال الأعشى :كأن مشيتَها من بيْت جارتها  مَورُ السحابة لا رَيثٌ ولا عَجَلُوهو أن ترهيأ في مشيتها أي تكفأ كما ترهيأ النخلة العيدانة.

### الآية 52:10

> وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا [52:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:11

> فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [52:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:12

> الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ [52:12]

الّذينَ هُمْ في خَوْض يَلْعَبُونَ  الخوض الفتنة والاختلاط.

### الآية 52:13

> يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا [52:13]

يَوْمَ يُدَعُّونَ إلَى نَارِ جَهَنَّمَ  أي يدفعون، قال : دععت في قفاه أي دفعت وفي آية أخرى  يَدُعُّ الْيَتِيمَ  وقال بعضهم : يدع اليتيم مخففة.  دَعَّا هَذِهِ النَّارُ  مختصر مخرجه : فيقال : هذه النار.

### الآية 52:14

> هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ [52:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:15

> أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ [52:15]

أَفَسِحْرٌ هَذَا  ليس باستفهام بل هو توعد.

### الآية 52:16

> اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [52:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:17

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ [52:17]

إِنَّ الْمُتَّقِينَ في جَنَّاتٍ وَنَعِيم فَكِهِينَ  لأن نصبت مجازها مجاز الاستغناء فإذا استغنيت أن تخبر ثم جاء خبر بعد فإن شئت رفعت وإن شئت نصبت ومعناها : متفكهين، قال صخر بن عمر وأخو خنساء :فَكِهٌ على حين العِشاء إذا  ما الضَّيْفُ أَقبَلْ مُسْرعاً يَسِرىومن قرأها " فاكهين " فمجازها مجاز، " لابن " و " تامر " أي عنده لبن كثير وتمر كثير.

### الآية 52:18

> فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [52:18]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧: إِنَّ الْمُتَّقِينَ في جَنَّاتٍ وَنَعِيم فَكِهِينَ  لأن نصبت مجازها مجاز الاستغناء فإذا استغنيت أن تخبر ثم جاء خبر بعد فإن شئت رفعت وإن شئت نصبت ومعناها : متفكهين، قال صخر بن عمر وأخو خنساء :فَكِهٌ على حين العِشاء إذا  ما الضَّيْفُ أَقبَلْ مُسْرعاً يَسِرىومن قرأها " فاكهين " فمجازها مجاز، " لابن " و " تامر " أي عنده لبن كثير وتمر كثير. ---

### الآية 52:19

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [52:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:20

> مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [52:20]

وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عينٍ  مجازها : جعلنا ذكران أهل الجنة أزواجاً بحور عين من النساء، يقال : للرجل : زوّج هذا الفعل الفرد أي اجعلهما زوجاً.

### الآية 52:21

> وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [52:21]

وَمَا أَلتَنْاَهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ  أي ما نقصناهم ولا حسبنا منه شيئاً وفيه ثلاث لغات " ألت يألت " تقديرها : أفل يأفِل وألاتَ يُليتَ، تقديرها : أقال يُفيل ولات يليت قال رؤبة :وليلةٍ ذات ندى سَريتُ  ولم يَلْتني عن سُراها لَيْتُ مِنْ عَمَلِهمْ مِنْ شَيْءِ  مجازها : ما ألتناهم شيئاً والعرب تفعل هذا تزيد " من " قال أبو ذؤيب :جزيتكِ ضِعفَ الحب لما استثبتِه  وما إن جَزاكِ الضعفَ مِن أحد قبليِمعناها أحد قبلي لأن " من " لا تنفع ولا تضر.

### الآية 52:22

> وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [52:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:23

> يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ [52:23]

يَتنَازَعُونَ فيِهَا كَأْساً  يتعاطون أي يتداولون قال الأخطل :نازعته طَيِّبَ الراِح الشَّمُول وقد  صاح الدَّجاجُ وحانت وقعة الساري

### الآية 52:24

> ۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ [52:24]

كَأَنْهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكُنونٌ  مصون.

### الآية 52:25

> وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ [52:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:26

> قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ [52:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:27

> فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ [52:27]

عَذَابَ السَّمُوم  عذاب النار.

### الآية 52:28

> إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [52:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:29

> فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ [52:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:30

> أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ [52:30]

أَمْ يَقُولُونَ  مجازها : بل يقولون، وليست بجواب استفهام قال الأخطل :كذبتك عينُك أم رأيتَ بواسطٍ  غَلَسَ الظَّلام من الرّباب خيالالم يستفهم إنما أوجب أنه أرى بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا.

### الآية 52:31

> قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ [52:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:32

> أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [52:32]

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ بِهَذَا  بل تأمرهم أحلامهم بهذا ثم رجع فقال : أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغونَ .

### الآية 52:33

> أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ [52:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:34

> فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [52:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:35

> أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ [52:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:36

> أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ [52:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:37

> أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [52:37]

أَمْ همْ الْمُصَيِطرُونَ  أم هم الأرباب ويقال : تسيطرتَ علىَّ اتخذَتني خَوَلاً.

### الآية 52:38

> أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [52:38]

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ  هي السلم وهو السلم ومجاز  فيه  به وعليه وفي القرآن :{ 
وَلأُصَلِّبَنَّكمِ في جُذوعِ النَّخْلِ } إنما هو على جذوع النخل والسلم السبب والمرقاة قال الشيباني :همُ صَلبوا العَبْدِي في جِذع نخلةٍ  فلا عَطَسَتْ شيبانُ إلاّ بأَجْدعا**وقال ابن مقبل :**لا تحرِزُ المرءَ أَحجاءُ البلاد ولا  يُبنَى له في السموات السَّلاليمُويقول الرجل : اتخذتني سلماً لحاجتك أي سبباً.

### الآية 52:39

> أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ [52:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:40

> أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [52:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:41

> أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ [52:41]

أَمْ عِنْدُهُم الَغْيبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ  فهم يخبرون بما شاءوا ويثبتون ما شاءوا.

### الآية 52:42

> أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ [52:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:43

> أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [52:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:44

> وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ [52:44]

وَإِنْ يَرَوْا كِسَفاً منَ السَّمَاء سَاقِطاً  أي قطعاً وواحد الكسف كسفة مثل سدرة وسدر. 
 سَحَابٌ مَرْكُومٌ  بعضه على بعض ركام.

### الآية 52:45

> فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ [52:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:46

> يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [52:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:47

> وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [52:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:48

> وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [52:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 52:49

> وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ [52:49]

وَإِدْبَارَ النُّجُومِ  من كسر الألفَ جعله مصدراً ومن فتحها جعلها جميع دبر.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/52.md)
- [كل تفاسير سورة الطور
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/52.md)
- [ترجمات سورة الطور
](https://quranpedia.net/translations/52.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/27769.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة](https://quranpedia.net/person/14587.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/52/book/27769) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.