---
title: "تفسير سورة النجم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/53/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/53/book/180"
surah_id: "53"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النجم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/53/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النجم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/53/book/180*.

Tafsir of Surah النجم from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 53:1

> وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ [53:1]

١ - وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
 قوله **«والنجم»** : مقسم به يتعلق بـ أقسم المقدر، **«إذا»** ظرف محض يتعلق بفعل أقسم المحذوف أي: أقسم بالنجم وقت هويِّه في أي وقت.

### الآية 53:2

> مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ [53:2]

٢ - مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
 الجملة جواب القسم.

### الآية 53:3

> وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ [53:3]

٣ - وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى
 الجملة معطوفة على جواب القسم.

### الآية 53:4

> إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ [53:4]

٤ - إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى
 **«إن»** نافية، وجملة **«يوحى»** صفة لـ **«وحي»**.

### الآية 53:5

> عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ [53:5]

٥ - عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
 جملة **«علَّمه»** نعت ثان لـ وَحْيٌ.

### الآية 53:6

> ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ [53:6]

٦ - ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى
 **«ذو»** صفة لـ شَدِيدُ الْقُوَى، وجملة **«فاستوى»** معطوفة على جملة عَلَّمَهُ.

### الآية 53:7

> وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ [53:7]

٧ - وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
 الواو حالية، الجار **«بالأفق»** متعلق بالخبر، وجملة **«هو بالأفق»** حالية من فاعل **«استوى»**.

### الآية 53:8

> ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ [53:8]

٨ - ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
 جملة **«دنا»** معطوفة على جملة **«استوى»**.

### الآية 53:9

> فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ [53:9]

٩ - فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
 قوله **«أو أدنى»** : اسم معطوف على **«قاب»**.

### الآية 53:10

> فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ [53:10]

١٠ - فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى
 جملة **«فأوحى»** معطوفة على جملة **«كان»**، **«ما»** اسم موصول مفعول به.

### الآية 53:11

> مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ [53:11]

١١ - مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
 جملة **«ما كذب»** مستأنفة.

### الآية 53:12

> أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ [53:12]

١٢ - أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى
 جملة **«أفتمارونه»** مستأنفة.

### الآية 53:13

> وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ [53:13]

١٣ - وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى
 الواو مستأنفة، **«نزلة»** نائب مفعول مطلق.

### الآية 53:14

> عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ [53:14]

١٤ - عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى
 **«عند»** ظرف مكان متعلق بـ رَآهُ.

### الآية 53:15

> عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ [53:15]

١٥ - عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى
 جملة **«عندها جنة»** حالية من سِدْرَةِ.

### الآية 53:16

> إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ [53:16]

١٦ - إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
 **«إذ»** ظرف متعلق بـ رَآهُ، **«ما»** موصول فاعل.

### الآية 53:17

> مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ [53:17]

١٧ - مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى
 جملة **«ما زاغ»** مستأنفة.

### الآية 53:18

> لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ [53:18]

١٨ - لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
 جملة **«لقد رأى»** جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.

### الآية 53:19

> أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ [53:19]

١٩ - أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى
 الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما: **«اللات»**، والثاني: الجملة الاستفهامية أَلَكُمُ الذَّكَرُ.

### الآية 53:20

> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ [53:20]

٢٠ - وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى
 **«الثالثة الأخرى»** نعتان لـ **«مناة»**.

### الآية 53:21

> أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ [53:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 53:22

> تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ [53:22]

٢٢ - تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى
 مبتدأ وخبر، **«إذاً»** حرف جواب، **«ضيزى»** نعت.

### الآية 53:23

> إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ [53:23]

٢٣ - إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى
 الجملة مستأنفة، جملة **«سمَّيتموها»** نعت لأسماء، **«أنتم»** توكيد لفاعل **«سَمَّيْتم»**، جملة **«ما أنزل الله بها»** نعت ثانٍ لـ **«أسماء»**، **«سلطان»** مفعول به، و **«من»** زائدة، وجملة **«إن يتبعون»** مستأنفة، و **«إن»** نافية، **«ما»** -\[١٢٥١\]- اسم موصول معطوف على الظن، وجملة **«ولقد جاءهم الهدى»** حالية من فاعل **«يتبعون»** أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة **«لقد جاءهم»** جواب القسم.

### الآية 53:24

> أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ [53:24]

٢٤ - أَمْ لِلإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى
 **«أم»** منقطعة، والجملة مستأنفة.

### الآية 53:25

> فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ [53:25]

٢٥ - فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى
 جملة **«فلله الآخرة والأولى»** مستأنفة.

### الآية 53:26

> ۞ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ [53:26]

٢٦ - وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى
 الواو مستأنفة، ****«كم»**** خبرية مبتدأ، الجار **«مِنْ ملك»** متعلق بنعت لـ ****«كم»****، وجملة **«لا تغني»** خبر المبتدأ، الجار **«في السماوات»** نعت لـ **«ملك»**، **«شيئا»** نائب مفعول مطلق، الجار **«من بعد»** متعلق بـ **«تغني»**، و **«إلا»** للحصر، والمصدر مضاف إليه.

### الآية 53:27

> إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَىٰ [53:27]

٢٧ - لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى
 **«تسمية»** مفعول مطلق.

### الآية 53:28

> وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [53:28]

٢٨ - وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
 جملة **«وما لهم به من علم»** حالية، و **«من»** زائدة، و ****«علم»**** مبتدأ، الجار **«به»** متعلق بحال من ****«علم»****، وجملة **«إن يتبعون»** مستأنفة، وجملة **«وإن الظن لا -\[١٢٥٢\]- يغني»** حالية، الجار **«من الحق»** متعلق بحال من ****«شيئا»****، ****«شيئا»**** نائب مفعول مطلق أي: لا يغني قليلا أو كثيرا.

### الآية 53:29

> فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [53:29]

٢٩ - فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
 جملة **«فأعرض»** مستأنفة، جملة **«ولم يُرِدْ»** معطوفة على جملة **«تولَّى»**.

### الآية 53:30

> ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ [53:30]

٣٠ - ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى
 الجار **«من العلم»** متعلق بحال من **«مبلغهم»**، وجملة **«هو أعلم»** خبر **«إن»**، الجار **«بمن»** متعلق **«بأعلم»**.

### الآية 53:31

> وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى [53:31]

٣١ - وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
 جملة ****«ولله ما في السماوات»**** مستأنفة، والمصدر **«ليجزي»** متعلق بما دلَّ عليه قوله ****«ولله ما في السماوات»**** : أي: له ملكُهما يضلُّ مَنْ يشاء ويهدي من يشاء ليجزي المحسن والمسيء، وقوله **«بما»** : الباء جارة، و **«ما»** مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ **«يجزي»**.

### الآية 53:32

> الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ [53:32]

٣٢ - الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
 **«الذين»** بدل من الَّذِينَ المتقدم، **«اللمم»** مستثنى منقطع منصوب، جملة ****«هو أعلم»**** خبر ثانٍ لـ **«إن»**، ****«إذ»**** ظرف متعلق بـ **«أعلم»**، و ****«إذ»**** الثاني معطوف على الأول، الجار **«في بطون»** متعلق بنعت لـ **«أجنَّة»**، وجملة **«فلا -\[١٢٥٣\]- تزكوا»** جواب شرط مقدر أي: إن كان هذا شأنكم فلا تُزَكُّوا، وجملة ****«هو أعلم»**** مستأنفة.

### الآية 53:33

> أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ [53:33]

٣٣ - أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى
 جملة **«أفرأيت»** مستأنفة.

### الآية 53:34

> وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ [53:34]

٣٤ - وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى
 **«قليلا»** نائب مفعول مطلق.

### الآية 53:35

> أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ [53:35]

٣٥ - أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى
 الجملة مفعول ثانٍ لـ **«أرأيت»**، وجملة **«فهو يرى»** معطوفة على جملة (عنده علم).

### الآية 53:36

> أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ [53:36]

٣٦ - أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى
 **«أم»** المنقطعة، الجار **«في صحف»** متعلق بالصلة المقدرة.

### الآية 53:37

> وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ [53:37]

٣٧ - وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
 **«وإبراهيم»** اسم معطوف على مُوسَى، **«الذي»** نعت.

### الآية 53:38

> أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ [53:38]

٣٨ - أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
 ****«أن»**** مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة **«تزر»** خبر ****«أن»****، والمصدر المؤول في محل جر بدل من **«ما»**.

### الآية 53:39

> وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ [53:39]

٣٩ - وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى
 الواو عاطفة، ****«أن»**** مخففة واسمها ضمير الشأن، و **«ما»** مصدرية، والمصدر -\[١٢٥٤\]- المؤول اسم ليس، والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر السابق، وجملة **«ليس للإنسان»** خبر ****«أن»****.

### الآية 53:40

> وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ [53:40]

٤٠ - وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى
 المصدر المؤول **«أن سعيه»** معطوف على المصدر السابق.

### الآية 53:41

> ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ [53:41]

٤١ - ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى
 جملة **«يجزاه»** معطوفة على خبر **«أن»**، و **«الجزاء»** مفعول مطلق.

### الآية 53:42

> وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ [53:42]

٤٢ - وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى
 المصدر معطوف على المصدر السابق.

### الآية 53:43

> وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ [53:43]

٤٣ - وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى
 جملة **«هو أضحك»** خبر **«أن»**.

### الآية 53:44

> وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا [53:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 53:45

> وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [53:45]

٤٥ - وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى
 **«الذكر»** بدل من **«الزوجين»**.

### الآية 53:46

> مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ [53:46]

٤٦ - مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى
 الجار **«من نطفة»** متعلق بـ خَلَقَ، **«إذا»** ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: إذا تمنى خلق الزوجين.

### الآية 53:47

> وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ [53:47]

٤٧ - وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى
 المصدر معطوف على المصدر السابق.

### الآية 53:48

> وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ [53:48]

٤٨ - وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى -\[١٢٥٥\]-
 جملة **«هو أغنى»** خبر **«أن»**.

### الآية 53:49

> وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ [53:49]

٤٩ - وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى
 جملة **«هو رب»** خبر **«أن»**.

### الآية 53:50

> وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ [53:50]

٥٠ - وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى
 **«الأولى»** نعت.

### الآية 53:51

> وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ [53:51]

٥١ - وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى
 قوله و ****«ثمود»**** : معطوف على عَادًا، ولا يجوز أن يكون ****«ثمود»**** مفعولا مقدما؛ لأن **«ما»** النافية لها الصدارة، فلا يعمل ما بعدها فيما قبلها، جملة **«فما أبقى»** معطوفة على أَهْلَكَ، ومفعول **«أبقى»** محذوف أي: أحدا.

### الآية 53:52

> وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ [53:52]

٥٢ - وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى
 الجار **«من قبل»** متعلق بـ أَهْلَكَ، وجملة **«إنهم كانوا»** حالية من **«قوم نوح»** و **«هم»** توكيد للواو.

### الآية 53:53

> وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ [53:53]

٥٣ - وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى
 الواو عاطفة، **«المؤتفكة»** مفعول به مقدم لـ ****«أهوى»****، وجملة ****«أهوى»**** معطوفة على جملة أَهْلَكَ في الآية (٥٠).

### الآية 53:54

> فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ [53:54]

٥٤ - فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى
 جملة **«فغشَّاها»** معطوفة على جملة أَهْوَى، **«ما»** اسم موصول مفعول به ثانٍ، والتضعيف في الفعل للتعدية.

### الآية 53:55

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ [53:55]

٥٥ - فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى
 جملة ****«تتمارى»**** مستأنفة، الجار **«فبأي»** متعلق بـ ****«تتمارى»****.

### الآية 53:56

> هَٰذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ [53:56]

٥٦ - هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى
 الجار **«من النذر»** متعلق بنعت لـ **«نذير»**، والجملة مستأنفة.

### الآية 53:57

> أَزِفَتِ الْآزِفَةُ [53:57]

٥٧ - أَزِفَتِ الآزِفَةُ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 53:58

> لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ [53:58]

٥٨ - لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
 الجملة حالية من الآزِفَةُ، الجار **«من دون»** متعلق بحال من ****«كاشفة»****، و ****«كاشفة»**** في الأصل صفة لمؤنث محذوف أي: حال كاشفة.

### الآية 53:59

> أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ [53:59]

٥٩ - أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
 الجار **«من هذا»** متعلق بـ ****«تعجبون»****، وجملة ****«تعجبون»**** مستأنفة.

### الآية 53:60

> وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ [53:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 53:61

> وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ [53:61]

٦١ - وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ
 الجملة حالية من الواو في تَعْجَبُونَ.

### الآية 53:62

> فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩ [53:62]

٦٢ - فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
 جملة **«فاسجدوا»** مستأنفة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/53.md)
- [كل تفاسير سورة النجم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/53.md)
- [ترجمات سورة النجم
](https://quranpedia.net/translations/53.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/53/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.