---
title: "تفسير سورة القمر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/54/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/54/book/27800"
surah_id: "54"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القمر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/54/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القمر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/54/book/27800*.

Tafsir of Surah القمر from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 54:1

> اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ [54:1]

يخبرنا الله تعالى باقترابِ يوم القيامة، ونهايةِ الدنيا وانقضائها، وأنّ الكونَ يختلُّ كثيرٌ من نظامه عند ذاك، كما جاء في قوله تعالى : إِذَا الشمس كُوِّرَتْ وَإِذَا النجوم انكدرت  \[ التكوير : ١-٢ \]، والتكدُّر هو الانتثار، فعبّر بالماضي، وهنا التعبير جاء بالماضي، وكما قال في آخر سورة النجم  أَزِفَتِ الآزفة  \[ النجم : ٥٧ \]. 
وقد روى الإمام أحمد عن سهلِ بن سعد، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :**« بُعثتُ أنا والساعةُ هكذا، وأشار بأصبعَيه السبّابةِ والوسطَى »**. 
وهنا يقول : اقتربت القيامة، وسينشقُّ القمرُ لا محالة. وتشير الأبحاثُ الفلكية إلى أن القمر يدنو من الأرض ويستمرُّ بالدنوّ منها حتى يبلغَ درجةً يتمزقُ عندها ويصير قِطعاً كلّ واحدةٍ تدور في فلكها الخاص. وهذا طبعاً سيحدُث عند انتهاء هذه الحياةِ الدنيا، ولا يعلم وقتَ ذلك إلا الله. 
ويقول المفسّرون الأقدمون : إن انشقاق القمر قد حدَث فعلا، ويرون عدة أحاديث أسندوها إلى أنس بن مالك وعبد الله بن عباس، وجبير بن مطعم، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم. ويقول ابن كثير : قد كان هذا في زمان رسول الله كما ورد ذلك في الأحاديث المتواترة بالأسانيد الصحيحة. 
والروايةُ عن خمسة من الصحابة فقط فكيف تكون متواترة ؟ واللهُ أعلم.

### الآية 54:2

> وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ [54:2]

وإن يروا آية : وإن يروا دليلاً على نبوة محمد. 
مستمر : دائم. 
لقد كذّب هؤلاء الكفار النبيَّ الكريم، وأعرضوا عن الإيمان به، وقالوا : إنه كاهن وساحر يُرهِب الناسَ بسحره.

### الآية 54:3

> وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ [54:3]

أهواءهم : ما زينه لهم الشيطانُ من الوساوس والأوهام. 
مستقر : منتهٍ إلى غاية ينتهي إليها. 
بذلك كذّبوا بالحق إذ جاءهم  واتبعوا أَهْوَآءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ  فهو منتهٍ إلى غاية يستقر عليها. 
إن هذا الكون يا محمد يسير وفق قوانينَ منتظِمة محدّدة مستقرة. وإن أمرك أيها الرسول، سينتهي إلى الاستقرار بالنصر في الدنيا والفوزِ بالجنّة في الآخرة.

### الآية 54:4

> وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ [54:4]

مزدجَر : ما فيه الكفاية لزجرهم. 
ولقد جاء لهؤلاء المكذِّبين من الأخبار عن الماضِين الذين كذّبوا الرسلَ، فهلكوا، ما يردعُهم ويزجُرهم عما هم فيه من الغيِّ والشرك والفساد.

### الآية 54:5

> حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ [54:5]

حكمة بالغة : واصلةٌ غايةَ الإحكام والإبداع. 
فما تُغني النذر : فما يفيد المنذِرون لمن انصرف عنهم. 
وهو  حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِي النذر . إنه حكمةٌ عظيمة بالغةٌ غايتها في الهداية والإرشاد إلى طريق الحقّ لو أنهم فكّروا واستعملوا عقولهم، ولكن أيّ نفعٍ تفيد النذُر لمن اتَّبع هواه وانصرف عنها ! ؟.

### الآية 54:6

> فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ [54:6]

نُكُر : بضم النون والكاف، كل ما تنكره النفوس وتعافه. 
أعرِضْ أيها الرسول، عن هؤلاء الكفار، وانتظِر يومَ يدعو الداعي إلى أمرٍ شديدٍ تنكره النفوس، ولم يروا مثلَه لما فيه من هول وعذاب. 
**قراءات :**
قرأ ابن كثير : نُكْر بضم النون وإسكان الكاف، والباقون : نُكُر بضم النون والكاف.

### الآية 54:7

> خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ [54:7]

خشّعا : جمع خاشع وهو الذليل. 
الأجداث : القبور. 
**إنه يوم الفزَع الأكبر، يوم تراهم :**
 خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجداث كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ . 
يخرجون من قبورهم في حالةِ هلع عظيم، خاشعة أبصارهم من شدة الهول، كأنهم من كثرتهم وسرعة انتشارهم جرادٌ منتشر. كما قال تعالى أيضا : يَوْمَ يَكُونُ الناس كالفراش المبثوث  \[ القارعة : ٤ \]، فهم في أول أمرِهم يكونون كالفَراش حين يموجون فزِعين لا يهتدون أين يتوجهون، ثم يكونون كالجراد المنتشِر عندما يتوجهون للحشْر. 
**قراءات :**
قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم : خُشّعاً بضم الخاء وتشديد الشين جمع خاشع. والباقون : خاشعاً أبصارهم على الأفراد.

### الآية 54:8

> مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ [54:8]

مهطِعين إلى الداع : مسرعين منقادين لمن يدعوهم إلى الحشر. 
عسر : صعب شديد الهول. 
في ذلك اليوم يخرجون مسرعين إلى الداعي، ينظرون إليه في ذلٍّ وخضوع، لما يرون من الهول حتى  يَقُولُ الكافرون هذا يَوْمٌ عَسِرٌ  هذا يوم صعب شديد.

### الآية 54:9

> ۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ [54:9]

ازدُجر : زجروه عن التبليغ. 
يبيّن الله تعالى هنا أن شأنَ الرسول الكريم مع قومه كشأنِ نوحٍ مع قومه. فبعد أن أخبرَ أنه جاءهم من الأخبار ما فيه زاجرٌ لو تذكّروا، ذَكَر هنا قصة قوم نوح الذين كذّبوا نبيَّهم قديماً قبل قريش، ورمَوه بالجنون ومنعوه من تبليغ رسالته بأنواع الأذى والتخويف.

### الآية 54:10

> فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [54:10]

فانتصِر : فانتقم لي منهم. 
فدعا نوح ربه : لقد غلبتُ على أمري، فانتقِم منهم بعذابك.

### الآية 54:11

> فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ [54:11]

منهمر : منسكب بقوة. 
فأخبره الله تعالى أنه أجاب دعاءه فقال :
 فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السمآء بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ  أي بماء متدفق من السماء، 
**قراءات :**
قرأ ابن عامر ويعقوب : ففتّحنا بتشديد التاء، والباقون : ففتحنا بغير تشديد.

### الآية 54:12

> وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ [54:12]

فالتقى الماء على أمرٍ قد قُدِر : فالتقى ماء السماء بماءِ الأرض، على حال قدّره الله. 
وفجَّر من الأرض عيوناً فالتقى ماءُ السماء بماءِ الأرض وأهلك الكذّابين من قوم نوحٍ بالطوفان  على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ  وفق أمرٍ قدَّره الله تعالى.

### الآية 54:13

> وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ [54:13]

ذات ألواحٍ ودُسُر : ألواح من الخشب ومسامير، ودسر جمعُ دسار. 
وحملنا نوحاً ومن معه على سفينة مصنوعة من الخشب والمسامير.

### الآية 54:14

> تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ [54:14]

بأعيننا : بحِفظنا وحراستنا. 
تجري على الماء بحِفظ اللهِ ورعايته، وذلك جزاءً منا لنوحٍ الذي كذّبه قومه ولم يؤمنوا به.

### الآية 54:15

> وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:15]

تركناها آية : تركنا السفينة آية وحجّة. 
مدّكر : معتبر، متذكر، متعظ. 
ثم بين الله تعالى انه أبقى أخبارَ السفينة وإغراقَهم عبرةً لمن بعدهم فقال :
 وَلَقَدْ تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ  فهل يوجَدُ مِن بينِهم من يتّعظ ويعتبر ! !

### الآية 54:16

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:16]

ونذُر : جمع نذير بمعنى إنذار. 
انظروا كيف كان العذابُ الذي حلّ بهم ما أشدَّه، وما أفظع إنذاري لهم بما أحللته بهم. وقد تقدمت قصة نوح في أكثرَ من سورة وذكر في القرآن في ثلاثةٍ وأربعين موضعا.

### الآية 54:17

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:17]

ثم بين أن هذا القصص وأمثاله إنما يُروى في القرآن للعبرة، وأنه يسَّر معناه، وسهله للتذكّر والاتعاظ، فهل من متعظ ؟

### الآية 54:18

> كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:18]

في هذه الآية الكريمة والآيات التي بعدها يذكر الكتاب قصةَ عاد، قوم هود، وقصة ثمود قوم صالح، وقد ذُكر هود سبع مرات في القرآن وصالحٌ تسعاً. 
ولقد كذّبت عادٌ نبيَّهم هودا ولم يؤمنوا به، فانظُروا يا معشر قريش كيف أنزلتُ بهم عذاباً شديداً.

### الآية 54:19

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ [54:19]

الريح الصرصر : الباردة أشد البرد. 
نحس : شؤم. مستمر : دائم. 
ريحاً باردة مدوَّية في يومِ شؤمٍ دائم.

### الآية 54:20

> تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [54:20]

تنزع الناس : تنقلهم. 
أعجاز نخل : أصول النخل. 
منقعِر : منقلع، يقال قعرت النخلة، قلعتُها من أصلها فانقعرت. 
تقتلع الناسَ من أماكنهم وترميهم كأنهم أعجازُ نخلٍ قد انقلَع من الأرض.

### الآية 54:21

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:21]

وقد كرر هذه الآية لبيان هولِ ما نزلَ بهم من عذاب.

### الآية 54:22

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:22]

**ثم أردف ذلك بقوله تعالى :**
 وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القرآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ 
لقد أنزلناه سهلاً ميسَّراً ليبيّن للناس العبر والعظات فهل يتعظون ؟.

### الآية 54:23

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ [54:23]

بالنذُر : بالرسل. 
ثم أردف بقصة ثمود، وكيف كذّبت نبيّهم صالحا.

### الآية 54:24

> فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ [54:24]

وسُعر : جنون. يقال : سَعِرَ فلان فهو مسعور : جنّ فهو مجنون. 
وكيف تعجبوا من أن يأتيه الوحي والنبوة من بينهم، وفيهم من هو أحقُّ منه، وقالوا :
 إِنَّآ إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ 
لو اتبعنا صالحاً هذا فيما يدعونا إليه لكُنّا ضللنا، وصرنا مجانين.

### الآية 54:25

> أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ [54:25]

كذّاب أشِر : شديد البطر، متعاظم. 
ثم شتموه بأنه كذاب أشِر.

### الآية 54:26

> سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ [54:26]

كذّاب أشِر : شديد البطر، متعاظم. 
**ثم بين الله تعالى بأنهم :**
 سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الكذاب الأشر 
سيعلمون قريباً يوم ينزل بهم العذابُ من هو الكذّاب المنكِر للنعمة، هم أم رسولنا إليهم صالح. 
**قراءات :**
قرأ ابن عامر وحمزة ورويس : ستعلمون بالتاء. والباقون : سيعلمون بالياء.

### الآية 54:27

> إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ [54:27]

فارتقبْهم واصطبر : فانتظرهم واصبر على أذاهم. 
ثم بين الله لصالح انه مرسلٌ لهم الناقة آيةً، وامتحاناً، فانتظِرْهم يا صالح واصبر على أذاهم

### الآية 54:28

> وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ [54:28]

كل شِرب محتضَر : الشِرب بكسر الشين : النصيب، ومحتضر : بفتح الضاد : يحضره صاحبه في نوبته. 
وخبِّرهم أن ورود الماءِ مقسومٌ بينَهم وبين الناقة،  كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ  كل نصيب يحضره صاحبه في يومه.

### الآية 54:29

> فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ [54:29]

صاحبهم : هو الذي قتل الناقة. 
فتعاطى : فاجترأ على هذه الجريمة. 
فعقر : فضرب قوائم الناقة بالسيف. 
فلم تعجبْهم القِسمة، فدعوا صاحبَهم ( وهو الذي عبَّر الله عنه في سورة الشّمس بقوله تعالى : كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَآ إِذِ انبعث أَشْقَاهَا  \[ الشمس : ١١-١٢ \] ) ليفعل فِعْلته. 
 فتعاطى فَعَقَرَ 
فتهيأ لعقر الناقة وضرَب قوائمها بالسيف فعقَرها.

### الآية 54:30

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:31

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ [54:31]

كهشيم المحتظِر : الهشيم : كل زرع ونبات وشجر يابس، والمحتظر : الذي يعمل حظيرة لغنمه ويتساقط منه بعض أجزائه وتتفتت حال العمل. 
ثم أخذتهم صيحةُ العذاب فكانوا مثلَ الهشيم اليابس الذي يجمعه صاحبُ الحظيرة لماشيته.

### الآية 54:32

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:32]

ثم يكرر قوله تعالى : وَلَقَد يَسَّرْنَا القرآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ  ليوجّههم إلى القرآن ليتذكروا ويتدبروا.

### الآية 54:33

> كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ [54:33]

ثم يذكر قصص قوم لوطٍ وفرعونَ باختصار، فقد كذّبت قوم لوط بما جاءهم من إنذار.

### الآية 54:34

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ [54:34]

حاصبا : ريحا تحمل الحصباء. 
السحَر : آخر الليل. 
فأرسل الله عليهم ريحاً شديدةً ترميهم بالحصى، ونجّى آل لوط المؤمنين من هذا العذاب في آخر الليل.

### الآية 54:35

> نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ [54:35]

وذلك كله نعمةٌ من الله  كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ ،  إِلاَّ امرأته قَدَّرْنَاهَا مِنَ الغابرين  \[ النمل : ٥٧ \].

### الآية 54:36

> وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ [54:36]

بطشَتَنا : عذابنا الشديد. 
فتماروا بالنذر : فشكّوا وجادلوا في الإنذارات. 
لقد أنذرهم رسولُهم لوط من عذابِ الله فشكّوا في ذلك وسخِروا منه، بل توعّدوه كما جاء في سورة الشعراء : قَالُواْ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يا لوط لَتَكُونَنَّ مِنَ المخرجين  \[ الشعراء : ١٦٧ \].

### الآية 54:37

> وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ [54:37]

راودوه عن ضيفه : نازعوه في ضيوفه ليفجُروا بهم، وهم يظنون أنهم من البشر. الضيف يطلق على الواحد والجمع. 
فطمسنا أعينهم : حجبناها عن الإبصار فلم تر شيئا. 
ثم طلبوا منه ضيوفَه ليأخذوهم ويفجُروا بهم لَمّا رأوهم على صورة شبابٍ مُرْدٍ حسان، فَطَمَسَ الله أعينَهم وحجَبها عن الإبصار. وذهبَ الملائكةُ بعدَ أن أفهموا لوطاً بأنْ يخرج ليلاً من تلك القرية الظالمة.

### الآية 54:38

> وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ [54:38]

بكرة : أول النهار. 
مستقر : دائمٌ وثابتٌ مستمر. 
وصبَّحَهم عذابٌ مستقر أهلكهم ودمّر بلادَهم.

### الآية 54:39

> فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ [54:39]

وقال الله لهم : فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ

### الآية 54:40

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:40]

ثم كرر الآية الكريمة  وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القرآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ 
يسّرناهُ على الأفهام للاتعاظ والتذكُّر من قبل أصحابها.

### الآية 54:41

> وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ [54:41]

ثم ذكر قصة فرعون وآله بآيتين.

### الآية 54:42

> كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ [54:42]

وأنهم كذّبوا رسولهم موسى، ولم يؤمنوا بآيات الله. 
 فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عِزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ 
لقد أهلكهم الله إهلاك قويّ لا يُغلب، عظيمِ القدرة على ما يشاء. وقد ذُكرت قصة فرعون وموسى بعدد من السور بين مطول ومختصر.

### الآية 54:43

> أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ [54:43]

أم لكم براءة : أم عندكم كتابٌ فيه نجاتكم من العذاب. 
الزُبُر : جمع زبور، وهي الكتب السماوية. 
يوجَّه الخطابُ هنا إلى قريشٍ ومن والاهم. أكفاركم يا معشَر قريشٍ، أقوى من تلك الأقوامِ التي ذُكرت، فأنتم لستم بأكثرَ منهم قوة، ولا أوفرَ عددا. وهل عندكم صكٌّ مكتوب فيه براءتكم من العذاب !.

### الآية 54:44

> أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ [54:44]

أم أن المشركين يقولون : نحن واثِقون بقوّتنا ونحن منتصِرون.

### الآية 54:45

> سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ [54:45]

ويولّون الدبُر : يعطونكم ظهورهم عندما ينهزمون. 
وقد ردّ الله عليهم مقالَهم بأنهم سيُهزمون ويولّون الدبُر. وقد صدق الله وعدَه فهزمهم جميعاً ونصرَ رسولَه الكريم صلى الله عليه وسلّم.

### الآية 54:46

> بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ [54:46]

أدهى : أعظم. 
وأمر : أشد مرارة. 
ثم بيّن الله أن الهزيمةَ هي عذابُ الدنيا، وأن موعدَهم يومُ القيامة، فيه العذاب الشديد الذي ليس له مثيل، وكل عذابٍ دون جهنمَ بسيط وقليل.

### الآية 54:47

> إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ [54:47]

سعر : نيران مستعرة. 
ففي ذلك اليوم يكون المجرمون من المشركين في هلاكٍ وجحيم مستعر.

### الآية 54:48

> يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [54:48]

سقَر : اسم من أسماء جهنم، ومسّ سقر : حرها. 
 يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النار على وُجُوهِهِمْ  ويقال لهم : ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ  قاسوا عذابَ جهنم.

### الآية 54:49

> إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [54:49]

بقدَر : بتقدير حسب حكمة بالغة. 
ثم بين الله تعالى أن كلّ ما يوجد في هذا الكون يحدُث بقضائه وأمرِه وتقديره على ما تقتضيه حكمته.

### الآية 54:50

> وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ [54:50]

وما أمرُنا إلا واحدة : كن فيكون. 
كلمح بالبصر : كلمح البصر لشدة سرعته. 
وإن أمْرَه ينفَذُ بكلمة  كُنْ فَيَكُونُ  \[ البقرة : ١١٧ \] بأسرعَ من لمح البصر.

### الآية 54:51

> وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:51]

أشياعكم : أشباهكم، وأتباعكم وأنصاركم. 
ثم بين لهم أنه أهلكَ أقواماً كثيرا أشباههم فهل يعتبرون ؟

### الآية 54:52

> وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ [54:52]

وإن كل شيء فعلوه في الدنيا سيَجِدونه مكتوباً مسجّلاً لا يغيبُ منه شيء.

### الآية 54:53

> وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [54:53]

مستطر : مكتوب. 
كلّ صغيرٍ وكبير من الأعمال مسجَّل مسطور.

### الآية 54:54

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [54:54]

ونهَر : أنهار. 
وبعد أن بين مقام الكافرين وما ينتظرهم من عذاب يوم القيامة، ذكر ما ينالُه المتقون من الكرامة عند ربهم في جنّاتٍ وأنهارٍ متعددة.

### الآية 54:55

> فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [54:55]

في مقعد صدقٍ : في مكان مرضي. 
عند مليكٍ مقتدر : عظيم القدرة. 
في مجلسٍ كريم في ضيافةِ الرحمن الرحيم، القويّ العزيز، عظيمِ القدرة جلّ جلاله.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/54.md)
- [كل تفاسير سورة القمر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/54.md)
- [ترجمات سورة القمر
](https://quranpedia.net/translations/54.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/54/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.