---
title: "تفسير سورة القمر - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/54/book/341.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/54/book/341"
surah_id: "54"
book_id: "341"
book_name: "غريب القرآن"
author: "ابن قتيبة الدِّينَوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القمر - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/54/book/341)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القمر - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري — https://quranpedia.net/surah/1/54/book/341*.

Tafsir of Surah القمر from "غريب القرآن" by ابن قتيبة الدِّينَوري.

### الآية 54:1

> اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ [54:1]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:2

> وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ [54:2]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:3

> وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ [54:3]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:4

> وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ [54:4]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:5

> حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ [54:5]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:6

> فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ [54:6]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:7

> خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ [54:7]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:8

> مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ [54:8]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:9

> ۞ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ [54:9]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:10

> فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [54:10]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:11

> فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ [54:11]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:12

> وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ [54:12]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:13

> وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ [54:13]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:14

> تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ [54:14]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:15

> وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:15]

سورة القمر
 مكية كلها
 ١- اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ أي قربت.
 ٢- سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ أي شديد قويّ. وهو من **«المرّة»** مأخوذ.
 والمرة: الفتل، يقال: استمرت مريرته.
 ويقال: هو من **«المرارة»**. \[يقال\] : امر الشيء واستمر \[إذا صار مرّا\].
 ٤- ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ أي متّعظ ومنتهى.
 ٦- إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ أي منكر.
 ٨- مُهْطِعِينَ قال أبو عبيدة: مسرعين إِلَى الدَّاعِ.
 وفي التفسير: **«ناظرين قد دفعوا رؤوسهم إلى الداعي»**.
 ٩- وَازْدُجِرَ أي زجر. وهو: **«افتعل»** من ذلك.
 ١١- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ أي كثير سريع الانصباب. ومنه يقال: همر الرجل، إذا اكثر من الكلام وأسرع.

### الآية 54:16

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:17

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:18

> كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:19

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ [54:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:20

> تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [54:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:21

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:22

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:23

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ [54:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:24

> فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ [54:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:25

> أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ [54:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:26

> سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ [54:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:27

> إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ [54:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:28

> وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ [54:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:29

> فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ [54:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:30

> فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ [54:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:31

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ [54:31]

النار» : إذا التهبت. يقال: ناقة مسعورة، أي كأنها مجنونة من النشاط.
 ٢٥-، ٢٦- و (الأشر) : المرح المتكبر.
 ٢٧-، ٢٨- إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ، أي مخرجوها فِتْنَةً لَهُمْ، فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ، وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ وبين الناقة: لها يوم، ولهم يوم.
 كُلُّ شِرْبٍ أي كل حظ منه لأحد الفريقين مُحْتَضَرٌ: يحتضره صاحبه ومستحقه.
 ٢٩- فَتَعاطى أي تعاطى عقر الناقة، فَعَقَرَ أي قتل.
 و **«العقر»** قد يكون: القتل،
 قال النبي صلّى الله عليه وسلّم- حين ذكر الشهداء-: **«من عقر جواده، وهريق دمه»**.
 ٣١- فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ و **«الهشيم»** : يابس النبت الذي يتهشّم، أي تكسر.
 و **«المحتظر»** صاحب الحظيرة. وكأنه يعني: صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه.
 ومن قرأه الْمُحْتَظِرِ بفتح الظاء، أراد الحظار، وهو: الحظيرة.
 ويقال: (المحتظر) هاهنا: الذي يحظر على غنمه وبيته بالنبات، فييبس ويسقط، ويصير هشيما بوطء الدوابّ والناس.
 ٣٦- فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ أي شكوا في الإنذار.
 ٤٣- أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ؟! أي يا اهل مكة! أنتم خير من أولئك الذين أصابهم العذاب؟! أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ من العذاب فِي الزُّبُرِ؟! يعني: الكتب المتقدمة. واحدها: **«زبور»**.
 ٤٥- سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ: يوم بدر، وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ.

### الآية 54:32

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:33

> كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ [54:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:34

> إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ [54:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:35

> نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ [54:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:36

> وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ [54:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:37

> وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ [54:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:38

> وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ [54:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:39

> فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ [54:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:40

> وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:41

> وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ [54:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:42

> كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ [54:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:43

> أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ [54:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:44

> أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ [54:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:45

> سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ [54:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:46

> بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ [54:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:47

> إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ [54:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:48

> يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [54:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:49

> إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [54:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:50

> وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ [54:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:51

> وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [54:51]

١٢- فَالْتَقَى الْماءُ أي التقي ماء الأرض وماء السماء.
 ١٣- و (الدسر) : المسامير، واحدها: **«دسار»**. وهي أيضا:
 الشّرط التي تشدّ بها السفينة.
 ١٤- تَجْرِي بِأَعْيُنِنا أي بمرأي منا وحفظ، جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ يعني: نوحا- عليه السّلام- ومن حمله معه من المؤمنين.
 و **«كفر»** : جحد ما جاء به.
 ١٥-
 و٥١- فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أي معتبر ومتعظ **«١»**. وأصله **«مفتعل»** من الذكر: **«مذتكر»**. فأدغمت الذال في التاء، ثم قلبتا دالا مشدّدة.
 ١٦-،
 ١٨-،
 ٢١-،
 ٣٠- فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ جمع نذير. و **«نذير»** بمعنى الإنذار، أي فكيف كان عذابي وإنذاري. ومثله: **«النّكير»** بمعنى الإنكار.
 ١٧-،
 ٢٢-،
 ٣٢-،
 ٤٠- وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ أي سهلناه للتلاوة.
 ولولا ذلك: ما أطلق العباد ان يلفظوا به، ولا ان يستمعوا \[له\].
 ١٩- (الصرصر) : الريح الشديدة ذات الصوت.
 فِي يَوْمِ نَحْسٍ أي في يوم شؤم مُسْتَمِرٍّ أي استمر عليهم بالنحوسة.
 ٢٠- تَنْزِعُ النَّاسَ أي تقلعهم من مواضعهم، كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ أي أصول نخل، مُنْقَعِرٍ: منقطع ساقط. يقال: قعرته فأنقعر، أي قلعته فسقط.
 ٢٤- إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ أي جنون. وهو من- «تسعّرت
 (١) قال مجاهد: يسرنا هونا قرأته. [.....]

### الآية 54:52

> وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ [54:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:53

> وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [54:53]

٥٣- مُسْتَطَرٌ أي مكتوب: **«مفتعل»** من **«سطرت»** : إذا كتبت. وهو مثل **«مسطور»**.
 ٥٤- إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. قال الفراء: **«وحّد: لأنه رأس آية، فقابل بالتوحيد رؤوس الآي»**.
 قال: ويقال: «النهر: الضياء والسعة، من قولك: أنهرت الطعنة، إذا وسعتها. قال قيس بن الخطيم يصف طعنة:ملكت بها كفى، فأنهرت فتقها  يرى قائم من دونها ما وراءها أي وسعت فتقها.

### الآية 54:54

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [54:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 54:55

> فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [54:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/54.md)
- [كل تفاسير سورة القمر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/54.md)
- [ترجمات سورة القمر
](https://quranpedia.net/translations/54.md)
- [صفحة الكتاب: غريب القرآن](https://quranpedia.net/book/341.md)
- [المؤلف: ابن قتيبة الدِّينَوري](https://quranpedia.net/person/5896.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/54/book/341) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.