---
title: "تفسير سورة الرحمن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/55/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/55/book/180"
surah_id: "55"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الرحمن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/55/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الرحمن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/55/book/180*.

Tafsir of Surah الرحمن from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 55:1

> الرَّحْمَٰنُ [55:1]

١ - الرَّحْمَنُ
 مبتدأ خبره جملة عَلَّمَ.

### الآية 55:2

> عَلَّمَ الْقُرْآنَ [55:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:3

> خَلَقَ الْإِنْسَانَ [55:3]

٣ - خَلَقَ الإِنْسَانَ
 جملة **«خلق»** خبر ثان.

### الآية 55:4

> عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [55:4]

٤ - عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
 جملة **«علَّمه»** خبر ثالث.

### الآية 55:5

> الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ [55:5]

٥ - الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 55:6

> وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [55:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:7

> وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ [55:7]

٧ - وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ
 **«السماء»** مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة **«علَّمه البيان»**، وجملة **«رفعها»** تفسيرية، وجملة **«ووضع»** معطوفة على جملة **«رفع»** المقدرة.

### الآية 55:8

> أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ [55:8]

٨ - أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ
 **«أن»** مصدرية، والمصدر منصوب على نزع الخافض اللام.

### الآية 55:9

> وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [55:9]

٩ - وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
 جملة **«وأقيموا»** معطوفة على جملة **«تطغوا»**، الجار **«بالقسط»** متعلق بحال من الواو.

### الآية 55:10

> وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [55:10]

١٠ - وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ
 **«الأرض»** مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة **«وضع الميزان»** في الآية (٧).

### الآية 55:11

> فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ [55:11]

١١ - فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ
 جملة **«فيها فاكهة»** حال من **«الأرض»**، **«ذات»** نعت.

### الآية 55:12

> وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ [55:12]

١٢ - وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
 **«الحب»** معطوف على **«النخل»**، **«ذو»** نعت.

### الآية 55:13

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:13]

١٣ - فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
 الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك، **«بأي»** اسم استفهام مجرور متعلق بـ **«تكذبان»**.

### الآية 55:14

> خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [55:14]

١٤ - خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ
 جملة **«خلق»** مستأنفة.

### الآية 55:15

> وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ [55:15]

١٥ - وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
 الجار **«من نار»** متعلق بنعت لـ **«مارج»**

### الآية 55:16

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:17

> رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [55:17]

١٧ - رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ
 **«رب»** خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، والجملة مستأنفة.

### الآية 55:18

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:19

> مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ [55:19]

١٩ - مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
 جملة **«يلتقيان»** حال من **«البحرين»**.

### الآية 55:20

> بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ [55:20]

٢٠ - بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ
 جملة **«بينهما برزخ»** حال من **«البحرين»**، وكذا جملة **«لا يبغيان»**.

### الآية 55:21

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:22

> يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ [55:22]

٢٢ - يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ
 جملة **«يخرج»** مستأنفة.

### الآية 55:23

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:24

> وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ [55:24]

٢٤ - وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ
 جملة **«وله الجوار»** مستأنفة، ******«الجوار»****** مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف، ****«المنشآت»**** نعت لـ ******«الجوار»******، الجار **«في البحر»** متعلق بـ ******«الجوار»******، الجار **«كالأعلام»** متعلق بحال من الضمير في ****«المنشآت»****.

### الآية 55:25

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:26

> كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [55:26]

٢٦ - كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
 **«من»** اسم موصول مضاف إليه، **«فان»** خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة؛ لأنه اسم منقوص.

### الآية 55:27

> وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [55:27]

٢٧ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ
 **«ذو»** نعت لـ **«وجه»**.

### الآية 55:28

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:29

> يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [55:29]

٢٩ - كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
 **«كل»** ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة **«هو في شأن»** مستأنفة.

### الآية 55:30

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:31

> سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ [55:31]

٣١ - سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ -\[١٢٦٩\]-
 جملة **«سنفرغ»** مستأنفة، وكذا جملة **«أيها الثقلان»**، و **«الثقلان»** عطف بيان.

### الآية 55:32

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:33

> يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ [55:33]

٣٣ - يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ
 جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، جملة **«لا تنفذون»** مستأنفة، الجار **«بسلطان»** متعلق بحال من الواو في **«تنفذون»**.

### الآية 55:34

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:35

> يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ [55:35]

٣٥ - يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ
 جملة ****«يُرْسَل»**** مستأنفة، الجار **«من نار»** متعلق بنعت لـ **«شواظ»**، وجملة **«فلا تنتصران»** معطوفة على جملة ****«يُرْسَل»****.

### الآية 55:36

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:37

> فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ [55:37]

٣٧ - فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
 جملة الشرط مستأنفة، جملة **«فكانت»** معطوفة على جملة **«انشقت»**، والجار **«كالدهان»** متعلق بنعت لـ **«وردة»**، وجواب الشرط محذوف أي: رأيت هَوْلا عظيما.

### الآية 55:38

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:39

> فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ [55:39]

٣٩ - فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ
 الفاء عاطفة، **«يوم»** ظرف متعلق بـ **«يسأل»**، و **«إذ»** اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وجملة **«لا يسأل»** معطوفة على جواب الشرط المقدر السابق.

### الآية 55:40

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:41

> يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ [55:41]

٤١ - يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ
 جملة ****«يعرف»**** مستأنفة، الجار **«بسيماهم»** متعلق بحال من **«المجرمون»**، -\[١٢٧٠\]- وجملة **«فيؤخذ»** معطوفة على جملة ****«يعرف»****، الجار **«بالنواصي»** نائب فاعل.

### الآية 55:42

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:43

> هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ [55:43]

٤٣ - هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
 **«التي»** موصول نعت.

### الآية 55:44

> يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ [55:44]

٤٤ - يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
 جملة **«يطوفون»** حال من **«جهنم»**، **«آن»** نعت لـ **«حميم»** مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه اسم منقوص.

### الآية 55:45

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:46

> وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [55:46]

٤٦ - وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
 جملة **«ولمن خاف جنتان»** مستأنفة، **«جنتان»** مبتدأ، والجار **«لمن»** متعلق بالخبر.

### الآية 55:47

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:48

> ذَوَاتَا أَفْنَانٍ [55:48]

٤٨ - ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
 **«ذواتا»** نعت جَنَّتَانِ.

### الآية 55:49

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:50

> فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ [55:50]

٥٠ - فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
 جملة **«فيهما عينان»** نعت لـ جَنَّتَانِ، وجملة **«تجريان»** نعت لـ **«عينان»**.

### الآية 55:51

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:52

> فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ [55:52]

٥٢ - فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
 جملة **«فيهما زوجان»** نعت لـ جَنَّتَانِ، الجار **«من كل»** متعلق بحال من **«زوجان»**.

### الآية 55:53

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:54

> مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ [55:54]

٥٤ - مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ
 ****«متكئين»**** حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار **«على فرش»** متعلق بـ ****«متكئين»****، جملة **«بطائنها من إستبرق»** نعت لفرش، وجملة **«وجنى الجنتين دان»** حالية، **«جنى»** مبتدأ **«دان»** خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

### الآية 55:55

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:56

> فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [55:56]

٥٦ - فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ
 جملة **«فيهن قاصرات»** مستأنفة، جملة **«لم يطمثهن إنس»** نعت لـ **«قاصرات»** ؛ لأن إضافتها لفظية.

### الآية 55:57

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:58

> كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [55:58]

٥٨ - كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
 جملة **«كأنهن الياقوت والمرجان»** نعت لـ قَاصِرَاتُ.

### الآية 55:59

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:60

> هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ [55:60]

٦٠ - هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ
 **«إلا»** للحصر، **«الإحسان»** خبر **«جزاء»**، والجملة مستأنفة.

### الآية 55:61

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:62

> وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ [55:62]

٦٢ - وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
 جملة **«ومن دونهما جنتان»** مستأنفة.

### الآية 55:63

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:64

> مُدْهَامَّتَانِ [55:64]

٦٤ - مُدْهَامَّتَانِ
 **«مدهامَّتان»** نعت لـ جَنَّتَانِ، وما بين النعت والمنعوت جملة معترضة.

### الآية 55:65

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:66

> فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [55:66]

٦٦ - فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ -\[١٢٧٢\]-
 جملة **«فيهما عينان»** نعت لـ جَنَّتَانِ، و **«نضاختان»** نعت.

### الآية 55:67

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:68

> فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ [55:68]

٦٨ - فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
 جملة **«فيهما فاكهة»** نعت ثالث لـ جَنَّتَانِ.

### الآية 55:69

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:70

> فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ [55:70]

٧٠ - فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ
 جملة **«فيهن خيرات حسان»** نعت رابع لـ جَنَّتَانِ.

### الآية 55:71

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:71]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:72

> حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ [55:72]

٧٢ - حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
 **«حور»** بدل من خَيْرَاتٌ، الجار **«في الخيام»** متعلق بـ **«مقصورات»**.

### الآية 55:73

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:73]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:74

> لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [55:74]

٧٤ - لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ
 جملة **«لم يطمثهن»** نعت لحور، الظرف **«قبلهم»** متعلق بالفعل.

### الآية 55:75

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:75]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:76

> مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ [55:76]

٧٦ - مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
 **«متكئين»** حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار **«على رفرف»** متعلق بالحال.

### الآية 55:77

> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 55:78

> تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [55:78]

٧٨ - تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ
 جملة **«تبارك»** مستأنفة، **«ذي»** نعت **«لربك»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/55.md)
- [كل تفاسير سورة الرحمن
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/55.md)
- [ترجمات سورة الرحمن
](https://quranpedia.net/translations/55.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/55/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.