--- title: "تفسير سورة الرحمن - تفسير القرآن - الصنعاني" url: "https://quranpedia.net/surah/1/55/book/27770.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/55/book/27770" surah_id: "55" book_id: "27770" book_name: "تفسير القرآن" author: "الصنعاني" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الرحمن - تفسير القرآن - الصنعاني 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/55/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الرحمن - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/55/book/27770*. Tafsir of Surah الرحمن from "تفسير القرآن" by الصنعاني. ### الآية 55:1 > الرَّحْمَٰنُ [55:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:2 > عَلَّمَ الْقُرْآنَ [55:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:3 > خَلَقَ الْإِنْسَانَ [55:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:4 > عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [55:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:5 > الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ [55:5] بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة : الشمس والقمر بحسبان قال : يجريان في حساب. ### الآية 55:6 > وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [55:6] أنا عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى : والنجم والشجر يسجدان قال : النجم كل شيء ليس له ساق من الشجر، قال : والشجر كل شيء له ساق من الشجر. قال عبد الرزاق : قال معمر : قال قتادة : إنما يريد النجم. ### الآية 55:7 > وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ [55:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:8 > أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ [55:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:9 > وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [55:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:10 > وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [55:10] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : للأنام قال : الخلق. ### الآية 55:11 > فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ [55:11] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والحسن في قوله : ذات الأكمام قالا : أكمامها ليفها[(١)](#foonote-١). ١ في (م) ليقيها.. ### الآية 55:12 > وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ [55:12] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ذو العصف قال : هو التبن. ### الآية 55:13 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:14 > خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [55:14] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : من صلصال قال : من طين له صلصلة وكان يابسا ثم خلق الإنسان منه. ### الآية 55:15 > وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ [55:15] عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله : من مارج من نار قال : من لهب النار. ### الآية 55:16 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:17 > رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [55:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:18 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:19 > مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ [55:19] عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في قوله تعالى : مرج البحرين يلتقيان قالا : بحر فارس وبحر الروم والبرزخ الأرض التي بينها لا يبغيان يقولان : لا يطمان[(١)](#foonote-١) على الناس. ١ في الدر: لا يطغيان على الناس. ومعنى طم: علا وغمر، وكل ما كثر وعلا حتى غلب فقد طم يطم. لسان العرب ج ١٢ ص ٣٧٠.. ### الآية 55:20 > بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ [55:20] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في قوله تعالى : مرج البحرين يلتقيان قالا : بحر فارس وبحر الروم والبرزخ الأرض التي بينها لا يبغيان يقولان : لا يطمان[(١)](#foonote-١) على الناس. ١ في الدر: لا يطغيان على الناس. ومعنى طم: علا وغمر، وكل ما كثر وعلا حتى غلب فقد طم يطم. لسان العرب ج ١٢ ص ٣٧٠.. --- ### الآية 55:21 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:22 > يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ [55:22] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة : يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قال : اللؤلؤ الكبار من اللؤلؤ والمرجان الصغار منه. عبد الرزاق قال : أنا إسرائيل عن موسى بن أبي عائشة قال : سألت مرة الهمداني عن قوله تعالى : اللؤلؤ والمرجان قال : المرجان جيد اللؤلؤ. عبد الرزاق عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال : المرجان الخرز الأحمر. ### الآية 55:23 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:24 > وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ [55:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:25 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:26 > كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [55:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:27 > وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [55:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:28 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:29 > يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [55:29] عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله تعالى : كل يوم هو في شأن قال : يجيب داعيا ويعطي سائلا ويفك عانيا، ويتوب على قوم ويغفر لقوم. عبد الرزاق قال : أخبرني ابن عيينة عن ثابت الثمالي[(١)](#foonote-١) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : كل يوم هو في شأن قال : إن مما خلق الله لوحا من ياقوتة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور[(٢)](#foonote-٢) وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ستين وثلاث مائة نظرة في كل نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء. ١ في (م) عن ثابت البناني. ورواية الطبري كما أثبتنا. انظر الجرح والتعديل للرازي ج ٢ ص ٤٥٠. . ٢ هكذا (نور) في (م) وكذلك في الطبري والدر. وفي (ق) بر وفي هامش (ق) برق.. ### الآية 55:30 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:31 > سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ [55:31] عبد الرزاق عن معمر قال : تلا قتادة : سنفرغ لكم أيه الثقلان قال : قد دنا من الله فراغ لخلقه. ### الآية 55:32 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:33 > يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ [55:33] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : لا تنفذون إلا بسلطان قال : إلا بسلطان من الله بملكة منه[(١)](#foonote-١). ١ في (م) تملكه منه.. ### الآية 55:34 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:35 > يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ [55:35] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : شواظ من نار قال : لهب من نار[(١)](#foonote-١). عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فلا تنتصران قال : يعني الجن والإنس، يقول : فلا تنتصران، ١ هذه الرواية متقدمة على سابقتها في (م).. ### الآية 55:36 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:36] وقوله أيضا : فبأي آلاء ربكما تكذبان يعني الجن والإنس، قال : يقول فبأي نعم ربكما تكذبان. ### الآية 55:37 > فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ [55:37] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وردة كالدهان قال : إنها اليوم خضراء وسيكون لها يومئذ لون آخر. ### الآية 55:38 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:39 > فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ [55:39] عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى : لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان قال : قد حفظ الله عليهم أعمالهم. ### الآية 55:40 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:41 > يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ [55:41] عبد الرزاق عن معمر عن الحسن[(١)](#foonote-١) في قوله تعالى : يعرف المجرمون بسيماهم قال : يعرفون باسوداد الوجوه وزرق الأعين. ١ في (م) عن قتادة.. ### الآية 55:42 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:43 > هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ [55:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:44 > يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ [55:44] عبد الرزاق عن معمر عن الحسن[(١)](#foonote-١) في قوله تعالى : وبين حميم آن قال : يقول : قد آن أي قد بلغ منتهى حره. ١ في (م) لا يرد يده ولا شرك له. وهو تصحيف.. ### الآية 55:45 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:46 > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [55:46] عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى : ولمن خاف مقام ربه جنتان قال : من خاف مقام الله عليه في الدنيا إذا هم بمعصية أن يعملها تركها. قال : الثوري[(١)](#foonote-١) وأخبرني صاحب لنا عن مسلم بن يسار قال : سجد[(٢)](#foonote-٢) سجدة فوقعت ثنيتاه، فدخل عليه أبو إياس معونة بن قرة فأخذ يعزيه ويهون عليه، فذكر مسلم من تعظيم الله، فقال مسلم : من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه، ما أدري ما حسب رجاء[(٣)](#foonote-٣) امرئ مسلم عرض له بلاء لم يصبر عليه لما يرجو، وما أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يدعها لما يخشى. ١ سقطت كلمة (قال: الثوري) من (م). ومناسبة سوق القصة هنا لما فيها من ذكر للخوف.. ٢ في (م) قال: سجد ثم سجدة.. ٣ في (م) رجل وفي (ق) الكلمة مطموسة ولعلها (رجاء) بدليل السياق.. ### الآية 55:47 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:47] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:48 > ذَوَاتَا أَفْنَانٍ [55:48] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ذواتا أفنان قال : ذواتا فضل على ما سواهما. ### الآية 55:49 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:49] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:50 > فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ [55:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:51 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:52 > فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ [55:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:53 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:54 > مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ [55:54] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله من سندس وإستبرق قال : هو غليظ الديباج. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وجنى الجنتين دان قال : يقول : لا يرده بعد[(١)](#foonote-١) ولا شوك. ١ في (م) من خاف الله في الدنيا.. ### الآية 55:55 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:55] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:56 > فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [55:56] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:57 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:57] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:58 > كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [55:58] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : كأنهن الياقوت والمرجان قال : في صفاء الياقوت وبياض اللؤلؤ. ### الآية 55:59 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:59] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:60 > هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ [55:60] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:61 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:61] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:62 > وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ [55:62] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:63 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:63] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:64 > مُدْهَامَّتَانِ [55:64] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : مدهامتان قال : خضراوان من الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربتا إلى السواد. ### الآية 55:65 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:65] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:66 > فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [55:66] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : عينان نضاختان قال تنضخان بالخير. ### الآية 55:67 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:67] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:68 > فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ [55:68] عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير في قوله : فيهما فاكهة ونخل ورمان قال : نخل الجنة جذوعها ذهب وكرانيفها زمرد أو قال : جذوعها زمرد وكرانيفها[(١)](#foonote-١) ذهب وسعفها كسوة أهل الجنة ورطبها كالدلاء أشد بياضا من اللبن وألين من الزبد وأحلى من العسل ليس له عجم. ١ الكرانيف جمع كرنوفة وكرنافة هي: أصل السعفة الغليظ الملتزق بجزع النخلة التي إذا يبست صارت مثل الكتف. انظر لسان العرب ج ٩ ص ٢٩٧.. ### الآية 55:69 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:69] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:70 > فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ [55:70] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله خيرات حسان قال : خيرات في الأخلاق حسان في الوجوه. ### الآية 55:71 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:71] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:72 > حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ [55:72] عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش في قوله تعالى : حور مقصورات في الخيام يرفعه إلى أبي موسى الأشعري قال : بلغني أن الخيمة من خيام الجنة يكون طولها ستين ميلا ولكل ناحية منها أهل لا يرى بعضهم بعضا وهي درة واحدة. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عباس قال : الخيمة مجوفة فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف باب من ذهب. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن العلاء بن زياد عن أبي هريرة : قال حائط الجنة مبني لبنة من ذهب ولبنة من فضة ومدرها[(١)](#foonote-١) الياقوت واللؤلؤ، قال : وكنا نتحدث أن رضراض[(٢)](#foonote-٢) أنهارها اللؤلؤ وترابها الزعفران. عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن مسروق قال : الجنة نخلها نضيد من أصلها إلى فرعها، وثمرها أمثال القلال كلما نزعت تمرة عادت مكانها أخرى، وأنهارها في غير أخدود والعنقود اثنا عشر ذراعا. عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن عمرو أنه قال- وهو بالشام- : العنقود أبعد من صنعاء. ١ في (م) ودرجها الياقوت.. ٢ معنى رضراض: هو دقيق الحصى.. ### الآية 55:73 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:73] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:74 > لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [55:74] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:75 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:75] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:76 > مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ [55:76] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : رفرف خضر قال : مجالس خضر وعبقري حسان قال : زرابي. عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم بلغنا أن في الجنة نخلا عذوقها من ذهب وكرانيفها[(١)](#foonote-١) من ذهب وأقتادها[(٢)](#foonote-٢) من ذهب وسعفها كسوة لأهل الجنة كأحسن حلل رآها الناس قط وشمار يخها من ذهب وعراجينها من ذهب وتفاريقها[(٣)](#foonote-٣) من ذهب وجريدها من ذهب ورطبها أمثال القلال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والسكر وألين من السمن والزبد. عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال : إن في الجنة شجرة لو أن غرابا خرج من عشه فطار لمات هرما قبل أن يقطعها. الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : الجنة نخلها جذوعها زمرد أخضر وكربها[(٤)](#foonote-٤) ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها أمثال القلال والدلاء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد ليس له عجم. ١ تقدم بيان معنى كرانيف في الصفحة السابقة.. ٢ أقتادها: جمع قتد وهو الشوك.. ٣ التفاريق: هي القطع الصغيرة والأجزاء المكسورة منها.. ٤ أصول السعف الغلاظ العراض التي تيبس فتصير مثل الكتف، واحدتها كربة انظر لسان العرب ج ١ ص ٧١٣.. ### الآية 55:77 > فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [55:77] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 55:78 > تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [55:78] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/55.md) - [كل تفاسير سورة الرحمن ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/55.md) - [ترجمات سورة الرحمن ](https://quranpedia.net/translations/55.md) - [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md) - [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/55/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.