---
title: "تفسير سورة الواقعة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/180"
surah_id: "56"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/180*.

Tafsir of Surah الواقعة from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [56:1]

١ - إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
 **«إذا»** ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: حصل كيت وكيت.

### الآية 56:2

> لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

٢ - لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
 **«لوقعتها»** متعلق بخبر اسم ليس **«كاذبة»**، والجملة حالية من **«الواقعة»**.

### الآية 56:3

> خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [56:3]

٣ - خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ
 خافضة: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة في محل نصب حال ثانية من الْوَاقِعَةُ.

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [56:4]

٤ - إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا
 ****«إذا»**** بدل من ****«إذا»**** المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به.

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [56:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:6

> فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [56:6]

٦ - فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا
 جملة **«فكانت»** معطوفة على جملة **«بُسَّتْ»**، **«منبثَّا»** نعت **«هباء»**.

### الآية 56:7

> وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [56:7]

٧ - وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً
 **«ثلاثة»** نعت.

### الآية 56:8

> فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [56:8]

٨ - فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
 الفاء: مستأنفة، وجملة الاستفهام **«ما أصحاب»** المؤلفة من المبتدأ والخبر: خبر **«أصحاب»**.

### الآية 56:9

> وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [56:9]

٩ - وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ -\[١٢٧٤\]-
 جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة.

### الآية 56:10

> وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [56:10]

١٠ - وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
 **«والسابقون»** الواو عاطفة، ****«السابقون»**** مبتدأ، و ****«السابقون»**** الثاني: توكيد.

### الآية 56:11

> أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [56:11]

١١ - أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
 جملة **«أولئك المقربون»** خبر السَّابِقُونَ، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية (٨).

### الآية 56:12

> فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [56:12]

١٢ - فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
 الجار **«في جنات»** متعلق بـ الْمُقَرَّبُونَ.

### الآية 56:13

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:13]

١٣ - ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ
 ****«ثلة»**** خبر لمبتدأ محذوف أي: هم ثلة، والجملة حال من الْمُقَرَّبُونَ، الجار **«من الأولين»** متعلق بنعت ****«ثلة»****.

### الآية 56:14

> وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:14]

١٤ - وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ
 **«وقليل»** : اسم معطوف على **«ثلة»**، والجار **«من الآخرين»** متعلق بنعت لـ **«قليل»**.

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [56:15]

١٥ - عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
 الجار **«على سرر»** متعلق بخبر ثان للمبتدأ **«هم»** أي: هم ثلة على سرر.

### الآية 56:16

> مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [56:16]

١٦ - مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ
 حالان من الضمير المستتر في **«على سرر»**، أي: كائنون هم على سرر متكئين، الجار **«عليها»** متعلق بـ **«متكئين»**.

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [56:17]

١٧ - يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ
 جملة **«يطوف»** حال من الضمير المستتر في مُتَقَابِلِينَ.

### الآية 56:18

> بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56:18]

١٨ - بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
 الجار **«بأكواب»** متعلق بـ يَطُوفُ، الجار **«من معين»** متعلق بنعت لكأس.

### الآية 56:19

> لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [56:19]

١٩ - لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ
 جملة **«لا يُصَدَّعون»** نعت ثان لـ **«كأس»**.

### الآية 56:20

> وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

٢٠ - وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ
 قوله **«وفاكهة»** : اسم معطوف على **«أكواب»**، الجار **«مما»** متعلق بنعت لفاكهة.

### الآية 56:21

> وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [56:21]

٢١ - وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
 الجار **«مما»** متعلق بنعت لـ **«لحم»**.

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينٌ [56:22]

٢٢ - وَحُورٌ عِينٌ
 **«حور»** مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي: لهم.

### الآية 56:23

> كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [56:23]

٢٣ - كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
 الجار **«كأمثال»** متعلق بنعت ثان لحور.

### الآية 56:24

> جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [56:24]

٢٤ - جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
 **«جزاء»** مفعول لأجله، الجار **«بما»** متعلق بالمصدر (جزاء).

### الآية 56:25

> لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [56:25]

٢٥ - لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا
 جملة **«لا يَسْمعون»** مستأنفة.

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [56:26]

٢٦ - إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا
 **«قيلا»** مستثنى منقطع، ****«سلاما»**** بدل، و ****«سلاما»**** الثاني توكيد لفظي.

### الآية 56:27

> وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [56:27]

٢٧ - وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ
 الواو مستأنفة، ****«أصحاب»**** مبتدأ، وجملة **«ما أصحاب اليمين»** خبر ****«أصحاب»****.

### الآية 56:28

> فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [56:28]

٢٨ - فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
 الجار **«في سدر»** متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول.

### الآية 56:29

> وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [56:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:30

> وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [56:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:31

> وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [56:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:32

> وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [56:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:33

> لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [56:33]

٣٣ - لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ
 **«لا مقطوعة»** لا **«نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و»** لا **«الثانية زائدة،»** ممنوعة **«اسم معطوف على»** مقطوعة".

### الآية 56:34

> وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [56:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:35

> إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [56:35]

٣٥ - إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً
 **«إنشاء»** مفعول مطلق.

### الآية 56:36

> فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [56:36]

٣٦ - فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
 **«أبكارا»** مفعول ثان.

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتْرَابًا [56:37]

٣٧ - عُرُبًا أَتْرَابًا
 **«عربا أترابا»** نعتان لـ أَبْكَارًا.

### الآية 56:38

> لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:38]

٣٨ - لأَصْحَابِ الْيَمِينِ
 الجار متعلق بـ **«جعلناهن»**.

### الآية 56:39

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:39]

٣٩ - ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ
 **«ثلة»** خبر لمبتدأ محذوف أي: هم.

### الآية 56:40

> وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:40]

٤٠ - وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ
 الجار **«من الآخرين»** متعلق بنعت لثلة.

### الآية 56:41

> وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [56:41]

٤١ - وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
 **«أصحاب»** مبتدأ، خبره جملة **«ما أصحاب الشمال»**، والجملة معطوفة على الجملة في الآية (٢٧).

### الآية 56:42

> فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [56:42]

٤٢ - فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ
 الجار متعلق بخبر ثان للمبتدأ أَصْحَابُ.

### الآية 56:43

> وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:44

> لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

٤٤ - لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ
 **«لا بارد»** لا" نافية، بارد نعت ليحموم.

### الآية 56:45

> إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [56:45]

٤٥ - إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ -\[١٢٧٨\]-
 الجملة مستأنفة، الظرف **«قبل»** متعلق بمترفين.

### الآية 56:46

> وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [56:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:47

> وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [56:47]

٤٧ - أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
 تتعلق **«إذا»** بفعل مقدر أي: نُبعث، وجملة **«إنا لمبعوثون»** تفسيرية للفعل المقدر.

### الآية 56:48

> أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [56:48]

٤٨ - أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ
 الواو عاطفة **«آباؤنا»** مبتدأ، خبره محذوف أي: مبعوثون وجملة (آباؤنا مبعوثون) معطوفة على جملة **«إنا لمبعوثون»**.

### الآية 56:49

> قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [56:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:50

> لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [56:50]

٥٠ - لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
 الجار **«إلى ميقات»** متعلق بـ **«مجموعون»**.

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [56:51]

٥١ - ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
 جملة **«ثم إنكم لآكلون»** معطوفة على مقول القول السابق، وجملة النداء معترضة.

### الآية 56:52

> لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [56:52]

٥٢ - لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ
 **«لآكلون»** خبر إنَّ، الجار **«من شجر»** متعلق بآكلون، الجار **«مِنْ زَقُّوم»** متعلق بنعت لـ **«شجر»**.

### الآية 56:53

> فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [56:53]

٥٣ - فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
 **«فمالئون»** معطوف على **«آكلون»**، الجار **«منها»** متعلق بـ ****«مالئون»****، **«البطون»** مفعول به لـ ****«مالئون»****.

### الآية 56:54

> فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [56:54]

٥٤ - فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ
 **«فشاربون»** معطوف على **«مالئون»**، والجاران متعلقان بـ **«شاربون»**.

### الآية 56:55

> فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [56:55]

٥٥ - فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
 **«شُرب»** مفعول مطلق.

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [56:56]

٥٦ - هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ
 الظرف **«يوم»** متعلق بحال من **«نزلهم»**، والجملة مستأنفة.

### الآية 56:57

> نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

٥٧ - نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ
 جملة **«فلولا تُصًدَّقون»** معطوفة على جملة **«نحن خلقناكم»**، و **«لولا»** حرف تحضيض.

### الآية 56:58

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [56:58]

٥٨ - أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ
 جملة **«أفرأيتم»** مستأنفة، ومفعولاها **«ما»** وجملة أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ.

### الآية 56:59

> أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [56:59]

٥٩ - أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ
 **«أم»** المتصلة، وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها بأن مجيء الخبر بعد **«نحن»** أُتي به على سبيل التوكيد، ويؤيد اتصالها أن الكلام يقتضي: أيُّ الأمرين واقع؟ فما بعدها جملة بتأويل مفرد.

### الآية 56:60

> نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [56:60]

٦٠ - نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
 جملة **«نحن قَدَّرْنا»** مستأنفة، وجملة **«ما نحن بمسبوقين»** معطوفة على المستأنفة.

### الآية 56:61

> عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [56:61]

٦١ - عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ
 المصدر المؤول مجرور متعلق بـ **«مسبوقين»**.

### الآية 56:62

> وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

٦٢ - وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ
 الواو: مستأنفة، وجملة **«فلولا تذكَّرون»** معطوفة على جملة **«علمتم»**، ولولا حرف تحضيض.

### الآية 56:63

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [56:63]

٦٣ - أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ
 جملة **«أفرأيتم»** معطوفة على نظيرها في الآية (٥٨)، ومفعولا الفعل: **«ما»** وجملة الاستفهام التالية.

### الآية 56:64

> أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [56:64]

٦٤ - أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
 انظر إعراب الآية (٥٩).

### الآية 56:65

> لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [56:65]

٦٥ - لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
 جملة الشرط مستأنفة، وجملة **«فظلتم»** معطوفة على جملة **«لجعلناه»**، و **«ظلتم»** ماض ناقص حُذفت منه إحدى لاميه تخفيفا.

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [56:66]

٦٦ - إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
 جملة **«إنا لمغرمون»** مقول القول لقول محذوف، وجملة القول المحذوف حال من الواو في تَفَكَّهُونَ.

### الآية 56:67

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [56:67]

٦٧ - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 56:68

> أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [56:68]

٦٨ - أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ
 جملة **«أفرأيتم»** معطوفة على نظيرها في الآية (٦٣) ومفعولاه: **«الماء»** وجملة الاستفهام التالية.

### الآية 56:69

> أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56:69]

٦٩ - أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ
 انظر إعراب الآية (٥٩).

### الآية 56:70

> لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [56:70]

٧٠ - لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ
 جملة الشرط مستأنفة، وجملة **«فلولا تشكرون»** معطوفة على جملة **«جعلناه»**، **«ولولا»** للتحضيض.

### الآية 56:71

> أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [56:71]

٧١ - أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
 جملة **«أفرأيتم»** معطوفة على نظيرها في الآية (٦٨) ومفعولاه: النار وجملة الاستفهام.

### الآية 56:72

> أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [56:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:73

> نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [56:73]

٧٣ - نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ
 جملة **«نحن جعلناها»** مستأنفة، و **«تذكرة»** مفعول ثان، الجار **«للمقوين»** متعلق بنعت لمتاعا.

### الآية 56:74

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:74]

٧٤ - فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
 جملة **«فسبح باسم ربك»** مستأنفة.

### الآية 56:75

> ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [56:75]

٧٥ - فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
 جملة **«فلا أقسم»** مستأنفة، **«لا»** زائدة للتوكيد.

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

٧٦ - وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
 الواو معترضة، وجملة (وإنه لقسم عظيم) معترضة بين **«أقسم»** وجوابها، وجملة **«لو تعلمون»** معترضة بين النعت والمنعوت، وجواب **«لو»** محذوف تقديره: لآمنتم.

### الآية 56:77

> إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [56:77]

٧٧ - إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
 جملة جواب القسم.

### الآية 56:78

> فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ [56:78]

٧٨ - فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ
 الجار **«في كتاب»** متعلق بنعت ثان لقرآن.

### الآية 56:79

> لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [56:79]

٧٩ - لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ
 جملة **«لا يمسُّه»** نعت لقرآن.

### الآية 56:80

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [56:80]

٨٠ - تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 **«تنزيل»** نعت لـ **«قرآن»**، الجار **«من رب»** متعلق بنعت لتنزيل.

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [56:81]

٨١ - أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ
 الفاء مستأنفة، والجار **«بهذا»** متعلق بمدهنون، وجملة **«أنتم مدهنون»** مستأنفة.

### الآية 56:82

> وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [56:82]

٨٢ - وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
 جملة **«وتجعلون»** معطوفة على الخبر المفرد مُدْهِنُونَ، والمصدر المؤول مفعول ثان.

### الآية 56:83

> فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56:83]

٨٣ - فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ
 الفاء: مستأنفة، **«لولا»** حرف تحضيض دخلت على الفعل المتأخر: ****«ترجعونها»**** وقوله **«فلولا ترجعونها»** : أي النفس، **«إذا»** ظرف محض متعلق بالفعل المتأخر ****«ترجعونها»****.

### الآية 56:84

> وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [56:84]

٨٤ - وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
 الجملة حالية، و **«حين»** ظرف متعلق بالفعل **«تنظرون»**.

### الآية 56:85

> وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ [56:85]

٨٥ - وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ
 الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجارَّان متعلقان بـ **«أقرب»**، وجملة **«ولكن لا تُبصرون»** معطوفة على جملة **«تنظرون»**.

### الآية 56:86

> فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ [56:86]

٨٦ - فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ
 **«فلولا»** توكيد لفظي لنظيره في الآية (٨٣) وجملة الشرط **«إن كنتم»** معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه تَرْجِعُونَهَا، وموضعه في الأصل متقدم أي: إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة.

### الآية 56:87

> تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [56:87]

٨٧ - تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة **«ترجعونها»** مستأنفة، وموضعها في الأصل بعد **«لولا»** الأولى. وجملة **«إن كنتم صادقين»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأرجعوا الروح.

### الآية 56:88

> فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [56:88]

٨٨ - فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ -\[١٢٨٤\]-
 الفاء مستأنفة، **«أمَّا»** حرف شرط وتفصيل.

### الآية 56:89

> فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [56:89]

٨٩ - فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
 قوله **«فروح»** : الفاء رابطة، و **«روح»** خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه روح، والجملة جواب الشرط **«أمَّا»**، وجواب الشرط **«إن»** محذوف دلَّ عليه جواب الشرط.

### الآية 56:90

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:90]

٩٠ - وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
 جملة **«وأما إن كان... »** معطوفة على جملة **«إن كان من المقربين»**.

### الآية 56:91

> فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:91]

٩١ - فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
 الفاء رابطة، و **«سلام»** مبتدأ، الجار ****«لك»**** متعلق بالخبر، والجملة جواب الشرط ****«إمَّا»****، وجواب الشرط **«إنْ»** محذوف دلَّ عليه جواب الشرط ****«إمَّا»****، الجار **«من أصحاب»** متعلق بالاستقرار المقدر الذي تعلَّق به ****«لك»****.

### الآية 56:92

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ [56:92]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:93

> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ [56:93]

٩٣ - فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ
 الفاء رابطة، ****«نزل»**** خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه نزل، الجار **«من حميم»** متعلق بنعت لـ ****«نزل»****.

### الآية 56:94

> وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [56:95]

٩٥ - إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
 جملة **«لهو حق»** خبر إن.

### الآية 56:96

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:96]

٩٦ - فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
 جملة **«فسبح»** مستأنفة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.