---
title: "تفسير سورة الواقعة - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/201.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/201"
surah_id: "56"
book_id: "201"
book_name: "أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير"
author: "أبو بكر الجزائري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/201)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/201*.

Tafsir of Surah الواقعة from "أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير" by أبو بكر الجزائري.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [56:1]

**شرح الكلمات :**
 إذا وقعت الواقعة  : أي قامت القيامة وقيل فيها الواقعة لأنها واقعة لا محالة. 
**المعنى :**
قوله تعالى في تقرير البعث والجزاء الذي كذب به المشركون وأنكروه في إصرار وعناد  إذا وقعت الواقعة  أي إذا قامت القيامة. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:2

> لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

**شرح الكلمات :**
 ليس لوقعتها كاذبة  : أي نفس تكذب بها بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا. 
**المعنى :**
 ليس لوقعتها كاذبة  أي نفس تكذب بها إذ يؤمن بها الجميع. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:3

> خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [56:3]

**شرح الكلمات :**
 خافضة رافعة  : أي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار، ولرفع آخرين بدخولهم الجنة. 
**المعنى :**
خافضة لأقوام أي مظهرة لحالهم بأنهم أهل النار، رافعة لآخرين مظهرة لحالهم بأنهم من أهل الجنة. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [56:4]

**شرح الكلمات :**
 إذا رجت الأرض رجا  : أي حركت حركة شديدة. 
**المعنى :**
وقوله : إذا رجت الأرض رجاً  أي حرّكت حركة شديدة. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [56:5]

**شرح الكلمات :**
 وبُسَّت الجبال بسا  : أي فِتتت تفتيتاً. 
**المعنى :**
 وبست الجبال بساً  أي إذا بست الجبال أي فتتت تفتيتاً. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:6

> فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [56:6]

**شرح الكلمات :**
 فكانت هباء منبثا  : أي غباراً منتشراً. 
**المعنى :**
 فكانت هباء منبثاً  أي غباراً منتشراً. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:7

> وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [56:7]

**شرح الكلمات :**
 وكنتم أزواجاً ثلاثة  : أي في القيامة أصنافاً ثلاثة. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  وكنتم  أي أيها الناس  أزواجاً  أي أنواعاً ثلاثة : أصحاب اليمين وأصحاب الشمال والمقربون. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:8

> فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [56:8]

**شرح الكلمات :**
 فأصحاب الميمنة  : أي الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم. 
 ما أصحاب الميمنة  : أي تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة. 
**المعنى :**
فأصحاب الميمنة أو الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم ما أصحاب الميمنة أي أن شأنهم عظيم وذلك بدخولهم الجنة دار النعيم. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:9

> وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [56:9]

**شرح الكلمات :**
 وأصحاب المشأمة  : أي الشمال الذين يؤتون كتبهم بشمائلهم. 
 ما أصحاب المشأمة  : أي تحقير لشأنهم بدخولهم النار. 
**المعنى :**
وأصحاب المشأمة وهم أصحاب الشمال أي اليساريون الذين يؤتون كتبهم بشمائلهم أي بمياسرهم ما أصحاب المشأمة أي شأنهم حقير وذلك بدخولهم النار. 
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:10

> وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [56:10]

**شرح الكلمات :**
 والسابقون  : أي إلى الخير وهم الذين سبقوا إلى الإِيمان والطاعة في أول الدعوة. 
 السابقون  : تعظيم لشأنهم. 
د١٠
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:11

> أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [56:11]

**شرح الكلمات :**
 أولئك المقربون  : أي هم المقربون الذين يقربهم الله منه يوم القيامة إذا أدخلهم الجنة. 
د١٠
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:12

> فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [56:12]

**شرح الكلمات :**
 في جنات النعيم  : في بساتين النعيم الدائم. 
د١٠
الهداية
 **من الهداية :**

- تقرير البعث والجزاء في الآخرة. 

- الإِيمان والتقوى يرفعان والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان. 

- السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان. 

- اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة. لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإِيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق.

### الآية 56:13

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:13]

**شرح الكلمات :**
 ثلة من الأولين  : أي جماعة من الأمم الماضية. 
د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:14

> وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:14]

**شرح الكلمات :**
 وقليل من الآخرين  : أي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء هم السابقون. 
د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [56:15]

**شرح الكلمات :**
 على سرر موضونة  : أي منسوجة مشبكة بالذهب والجواهر. 
د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:16

> مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [56:16]

د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [56:17]

**شرح الكلمات :**
 ولدان مخلدون  : أي على شكل الأولاد لا يهرمون فيخدمونهم أبداً. 
د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:18

> بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56:18]

**شرح الكلمات :**
 بأكواب وأباريق  : يطوف عليهم الولدان الخدم بأكواب وهي أقداح لا عرا لها، وأباريق لها عرا وخراطيم. 
 وكأس من معين  : أي وإناء لشرب الخمر ومعين بمعنى جارية من نهر لا ينقطع أبداً. 
د١٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:19

> لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [56:19]

**شرح الكلمات :**
 لا يصدعون  : أي لا يحصل لهم من شربها صداع. 
 ولا ينزفون  : أي ولا تذهب عقولهم يقال نزف الشارب وأنزف إذا ذهب عقله. بالسكر. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  لا يصدعون عنها  أي لا يصيبهم صداع من شربها، ولا ينزفون أي لا تذهب عقولهم بشربها بخلاف خمر الدنيا فإنها تصيب شاربها بالصداع وذهاب العقل غالباً. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:20

> وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

**شرح الكلمات :**
 وفاكهه مما يتخيرون  : أي يختارون منها ما يروق لهم ويعجبهم وإن كانت كلها معجبة. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  وفاكهة  ويطوف عليهم الغلمان بفاكهة وهو ما يتفكه به وليس بغذاء رئيسي ومن سائر الفواكه، ما يتخيرون أي يختارون. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:21

> وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [56:21]

**المعنى :**
ولحم طير مما يشتهون أي مما تشتهيه أنفسهم. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينٌ [56:22]

**شرح الكلمات :**
 وحور عين  : أي ولهم نساء بيض عين أي واسعة الأعين وشديدات سواد العيون وبياضها. 
**المعنى :**
وقوله  وحور عين  أي ولهم في الجنة حور عين يستمتعون بهن، واحدة الحور حوراء. وهي البيضاء وواحدة العين العيناء وهو واسعة العينين والْحَوَر في العين أن يكون بياضها أكثر من سوادها وهو ضرب من الجمال. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:23

> كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [56:23]

**شرح الكلمات :**
 كأمثال اللؤلؤ المكنون  : أي أولئك الحور العين هن في جمالهن وصفائهن كأمثال اللؤلؤ المصون. 
**المعنى :**
وقوله  كأمثال اللؤلؤ المكنون  أي المصون في كِنّة أو صدفه. يريد أنهن جميلات مصونات غير مبتذلات وقدم تقدم في الرحمن أنهن مقصورات في الخيام. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:24

> جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [56:24]

**المعنى :**
وقوله تعالى  جزاء بما كانوا يعملون  أي جزاهم ربهم جزاء بما كانوا يعملونه من الصالحات بعد الإيمان والتوحيد وترك المعاصي. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:25

> لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [56:25]

**شرح الكلمات :**
 لغواً ولا تأثيما  : أي لا يسمعون في الجنة لغواً أي فاحش الكلام وما لا خير فيه ولا ما يوقع في الإِثم. 
**المعنى :**
وقوله تعالى وهو من إتمام النعيم أنهم لا يسمعون في جنات النعيم ما يكدر صفو نعيمهم أو ينغص لذة حياتهم من قول بذيء سيء فلا يسمعون فيها أي في الجنة لغواً أي كلاماً فاحشاً ولا تأثيما وهو ما يؤثم قائله وسامعه. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [56:26]

**شرح الكلمات :**
إلا قيلا سلاما سلاما : إلا قولا سلاما سلاما أي لا يسمعون إلا السلام من الملائكة ومن بعضهم بعضاً. 
**المعنى :**
إلا قيلا أي قولا سلاماً سلاماً أي إلا ما كان من سلام الرب تعالى عليهم وهو أكبر نعيمهم وسلام الملائكة عليهم وسلام بعضه على بعض اللهم اجعلنا منهم قل آمين أيها القارئ واطمع فإن ربنا غفور رحيم سميع الدعاء قريب مجيب. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- تقرير البعث والجزاء بذكر أحوال الدار الآخرة. 

٢- بيان شيء من نعيم أهل الجنة وخاصة السابقين منهم. 

٣- بيان أن السابقين يكونون من سائر الأمم المسلمة. 

٤- بيان فضل خمر الجنة على خمر الدنيا المحرمة. 

٥- تقرير قاعدة أن الجزاء من جنس العمل.

### الآية 56:27

> وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [56:27]

**شرح الكلمات :**
 وأصحاب اليمين ما أصحاب  : هذا شروع في ذكر الزوج الثاني من الأزواج الثلاثة فذكر السابقين وما أعد لهم وهذا ذِكرٌ لأصحاب اليمين وما أعد لهم من نعيم مقيم. 
**المعنى :**
ما زال السياق الكريم في عرض أحوال الآخرة وذكر ما لكل صنف من أصناف الناس الثلاثة من سابقين وأصحاب يمين وأصحاب شمال فقال تعالى  وأصحاب اليمين  وهم الذين إذا وقفوا في عرصات القيامة أُخذ بهم ذات اليمين وهم أهل الإِيمان والتقوى في الدنيا وقوله تعالى : ما أصحاب اليمين  تفخيم لشأنهم وإعلان عن كرامتهم. 
الهداية
**من الهداية :**
- بيان إكرام الله وإنعامه على المؤمنين المتقين.

### الآية 56:28

> فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [56:28]

**شرح الكلمات :**
 في سدر مخضود  : في شجر السدر وثمرهُ النبق ومخضود لا شوك فيه. 
د٢٨

### الآية 56:29

> وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [56:29]

**شرح الكلمات :**
 وطلح منضود  : أي شجر موز منضود الحمل من أعلاه إلى أسفله فليس له ساق بارزة. 
د٢٨

### الآية 56:30

> وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [56:30]

**شرح الكلمات :**
 ظل ممدود  : أي دائم إذ لا شمس تنسخه وإن ظل شجرة في الجنة يسير الراكب فيه مائة سنة لا يقطعه. 
د٢٨

### الآية 56:31

> وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [56:31]

**شرح الكلمات :**
 وماء مسكوب  : أي مصبوب لا يحتاج المتنعم بأن يصبه بيده بل هو سائل في غير أخدود أو أنبوب. 
د٢٨

### الآية 56:32

> وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [56:32]

د٢٨

### الآية 56:33

> لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [56:33]

**شرح الكلمات :**
 لا مقطوعة ولا ممنوعة  : أي غير مقطوعة في زمن، ولا ممنوعة بثمن. 
د٢٨

### الآية 56:34

> وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [56:34]

د٢٨

### الآية 56:35

> إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [56:35]

**شرح الكلمات :**
 إنا أنشأناهن انشاء  : أي الحور العين اللائي تقدم ذكرهن في قوله وحور عين. 
**المعنى :**
وقوله : إنا أنشأناهن إنشاء  يعني الحور العين اللائي سبق في الآيات ذكرهن منهن من أنشأهن الله إنشاء لم يسبق لهن خلق ووجود، ومنهن نساء الدنيا فقد كانت فيهن السوداء والعمشاء والرمصاء والعجوز فيعيد تعالى إنشاءهن فيجعلهن من بين الحور العين كأنهن اللؤلؤ المكنون.

### الآية 56:36

> فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [56:36]

**شرح الكلمات :**
 فجعلناهن أبكاراً  : الواحدة بكر وهي التي لم تفتض بكارتها بعد وتسمى العذراء. 
**المعنى :**
وقوله  فجلعناهن أبكاراً  عذارى لم يمسهن قبل أزواجهن إنس ولا جان. 
**الهداية :**
- بيان أن العجوز في الدنيا إذا دخلت الجنة تصير شابة حسناء حوراء عروباً.

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتْرَابًا [56:37]

**شرح الكلمات :**
 عُرباً  : الواحدة عروب وهي المتحببة إلى زوجها الحسنة التبعل. 
 أتراباً  : أي مستويات في السن الواحدة يقال لها تِرابٌ والجمع أتراب. 
**المعنى :**
عُربا أتراباً العروب هي المتحببة إلى زوجها العاشقة له المتغنجة والأتراب المتساويات في السن، وترب الإِنسان من وُلد معه في وقت واحد فمس جلده التراب مع مس التراب جلدك.

### الآية 56:38

> لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:38]

**شرح الكلمات :**
 لأصحاب اليمين  : وهم الذين يؤخذ بهم في عرصات القيامة ذات اليمين وهم أهل الإِيمان في الدنيا والعمل الصالح فيها. 
**المعنى :**
وقوله لأصحاب اليمين أي أنشأ هؤلاء الحور العين لأجل أصحاب اليمين ليستمتعوا بهن. 
**الهداية :**
- تقرير أن ثمن الجنة الإِيمان والتقوى فلا دخل للحسب ولا للنسب والأول كالآخر على حد سواء فيه

### الآية 56:39

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:39]

**شرح الكلمات :**
 ثلة من الأولين  : أي من الأمم السابقة. 
**المعنى :**
وقوله  ثلة من الأولين  أي من الأمم الماضية. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- بيان إكرام الله وإنعامه على المؤمنين المتقين. 

٢- بيان أن العجوز في الدنيا إذا دخلت الجنة تصير شابة حسناء حوراء عروباً. 

٣- تقرير أن ثمن الجنة الإِيمان والتقوى فلا دخل للحسب ولا للنسب والأول كالآخر على حد سواء فيها.

### الآية 56:40

> وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:40]

**شرح الكلمات :**
 وثلة من الآخرين  : أي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. 
**المعنى :**
 وثلة من الآخرين  أي من هذه الأمة المسلمة اللهم اجعلنا منهم واحشرنا في زمرتهم وادخلنا الجنة معهم. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- بيان إكرام الله وإنعامه على المؤمنين المتقين. 

٢- بيان أن العجوز في الدنيا إذا دخلت الجنة تصير شابة حسناء حوراء عروباً. 

٣- تقرير أن ثمن الجنة الإِيمان والتقوى فلا دخل للحسب ولا للنسب والأول كالآخر على حد سواء فيها.

### الآية 56:41

> وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [56:41]

**شرح الكلمات :**
 وأصحاب الشمال  : أي هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال في الموقف يوم القيامة وهم أهل الشرك والمعاصي في الدنيا. 
**المعنى :**
ما زال السياق الكريم في بيان أحوال الأصناف الثلاثة التي انقسمت البشرية إليها عند خروجها من قبورها فذكر حال السابقين وحال أصحاب اليمين وذكر هنا حال أصحاب المشأمة وهم أصحاب الشمال فقال تعالى : وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال  تنديد بحالهم وإعلان عن سوء عاقبتهم وما هم فيه من عذاب. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:42

> فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [56:42]

**شرح الكلمات :**
 في سموم  : أي ريح حارة تنفذ في مسام الجسد. 
 وحميم  : أي ماء حار شديد الحرارة. 
**المعنى :**
إنهم  في سموم  أي ريح حارة تنفذ في مسام الجسم  وحميم  وهو ماء حار شديد الحرارة هذا شرابهم. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:43

> وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56:43]

**شرح الكلمات :**
 وظل من يحموم  : أي دخان شديد السواد. 
**المعنى :**
 وظل من يحموم لا بارد ولا كريم  إنه دخان أسود شديد السواد  لا بارد  كغيره من الظلال  ولا كريم  أي وليس بذي حسن في منظره. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:44

> لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

**شرح الكلمات :**
 لا بارد ولا كريم  : أي لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر. 
د٤٣
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:45

> إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [56:45]

**شرح الكلمات :**
 كانوا قبل ذلك  : أي في الدنيا. 
 مترفين  : أي منعمين لا ينهضون بالتكاليف الشرعية ولا يتعبون في طاعة الله ورسوله. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  إنهم كانوا قبل ذلك مترفين  هذه علة جزائهم بالعذاب الأليم إنهم كانوا في الدنيا منعمين لا يصلون ولا يصومون ولا يجاهدون ولا يرابطون. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:46

> وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [56:46]

**شرح الكلمات :**
 يصرون على الحنث العظيم  : أي الذنب العظيم وهو الشرك. 
**المعنى :**
 وكانوا يصرون على الحنث العظيم  أي على الإِثم العظيم أي الشرك وكبائر الإِثم والفواحش. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:47

> وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [56:47]

**شرح الكلمات :**
 وكانوا يقولون أئذا متنا الآن  : أي كانا ينكرون البعث الآخر. 
**المعنى :**
 وكانوا يقولون  منكرين للعبث والجزاء جاحدين باليوم الآخر -  أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون  أي أحياء كما كنا في الدنيا. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:48

> أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [56:48]

**المعنى :**
 أو آباؤنا  أيضا مبعوثون كذلك والاستفهام في الموضعين للاستبعاد والإِنكار. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:49

> قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [56:49]

**المعنى :**
وهنا أمر تعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم أن يرد بقوله  قل  أي قل لهم : إن الأولين والآخرين  أي أنتم وآباؤكم من عهد آدم والآخرين منكم ومن ذريتكم إلى نهاية حياة الإِنسان
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:50

> لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [56:50]

**شرح الكلمات :**
 لمجموعون الى ميقات يوم معلوم  : أي لوقت يوم معلوم وهو يوم القيامة. 
**المعنى :**
 لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم  أي لوقت يوم معلوم عند الله محدد باليوم والساعة والدقيقة
**شرح الكلمات :**
 إذا وقعت الواقعة  : أي قامت القيامة وقيل فيها الواقعة لأنها واقعة لا محالة. 
 **المعنى :**
قوله تعالى في تقرير البعث والجزاء الذي كذب به المشركون وأنكروه في إصرار وعناد  إذا وقعت الواقعة  أي إذا قامت القيامة. 
ذ١٢

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [56:51]

**شرح الكلمات :**
 أيها الضالون المكذبون  : أي الضالون عن طريق الهدى المكذبون بالبعث والجزاء. 
**المعنى :**
 ثم إنكم أيها الضالون  عن سبيل الهدى المعرضون عن الحق المكذبون بالبعث لداخلون جهنم ماكثون فيها أبداً. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:52

> لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [56:52]

**شرح الكلمات :**
 من شجر من زقوم  : أي من أخبث الشجر المرّ في غاية الكراهة والبشاعة طعماً ولوناً. 
**المعنى :**
وإنكم  لآكلون من شجر من زقوم  وهو شر ثمر وأخبث ما يؤكل مرارة
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:53

> فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [56:53]

**المعنى :**
 فمالئون منه  بطونكم لما يصيبكم من الجوع الشديد، /ذ٥٦

### الآية 56:54

> فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [56:54]

د٥٤
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:55

> فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [56:55]

**شرح الكلمات :**
 فشاربون شرب الهيم  : أي شاربون شرب الإِبل العطاش، إذ الهيمان العطشان والهيمى العطشى. 
د٥٤
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [56:56]

**شرح الكلمات :**
 هذا نزلهم يوم الدين  : أي هذا ما أعد لهم من قرىً يوم الجزاء والحساب وهو يوم القيامة. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  هذا نزلهم يوم الدين  أي هذا الذي ذكرنا من طعام الضالين المكذبين وشرابهم هو نزلهم الذي ننزلهم يوم الدين وأصل النزل ما يعد للضيف النازل من قرى : طعام وشراب وفراش. 
الهداية
 **من الهداية :**

١- أصحب الشمال يدخل فيهم كل كافر وجد على وجه الأرض فإنهم في التقسيم ثلث الناس وفي الواقع هم أضعاف أضعاف السابقين وأصحاب اليمين لأن أكثر الناس لا يؤمنون. 

٢- التنديد بالترف والتنعم في هذه الحياة الدنيا فإنه يقود إلى ترك التكاليف الشرعية فيهلك صاحبه لذلك طعامه وافراً وشرابه لذيذاً. 

٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء بما لا مزيد عليه من العرض والوصف لحال الناس.

### الآية 56:57

> نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

**شرح الكلمات :**
 نحن خلقناكم  : أي أوجدناكم من العدم. 
**المعنى :**
السياق هنا في تقرير عقيدة البعث والجزاء التي أنكرها المشركون وذلك بذكر الأدلة العقلية الموجبة للعلم واليقين في المعلوم المطلوب تحصيله قال تعالى  نحن خلقناكم  وأنتم معترفون بذلك إذ لمّا نسألكم من خلقكم تقولون الله. إذاً  فلولا تصدقون  أي فهلا تصدقون بالبعث والحياة الثانية إذ القادر على الخلق الأول قادر على الإعادة. 
الهداية
**من الهداية :**
- تقرير عقيدة البعث والجزاء.

### الآية 56:58

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [56:58]

**شرح الكلمات :**
 أفرأيتم ما تمنون  : أي الذي تصبونه من المنى بالجماع في أرحام نسائكم. 
**المعنى :**
وهذه أدلة قدرتنا تأملوها أولاً  أفرأيتم ما تمنون  أي أخبرونا عما تمنون أي تصبونه في أرحام نسائكم بالجماع. 
الهداية
**من الهداية :**
- إقامة الأدلة والبراهين العديدة على صحة البعث وإمكانه عقلا..

### الآية 56:59

> أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [56:59]

**شرح الكلمات :**
 أأنتم تخلقونه  : أي بشراً أم نحن الخالقون له بشراً. 
**المعنى :**
 أأنتم تخلقونه  ولداً  أم نحن الخالقون  والجواب نحن الخالقون إذاً القادر على خلقكم بواسطة هذا الإِمناء والتكوين في الأرحام قادر على خلقكم بطريقة آخر.

### الآية 56:60

> نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [56:60]

**شرح الكلمات :**
 نحن قدرنا بينكم الموت  : أي قضينا به عليكم وكتبناه عليكم وجعلنا لكل واحد أجلاً معيناً لا يتعداه ولا يتأخر منه بحال من الأحوال. 
 وما نحن بمسبوقين  : أي بعاجزين. 
**المعنى :**
وثانيا  نحن قدّرنا بينكم الموت  وقضينا به عليكم فلا يستطيع أحد منكم أن يمنعنا من إماتته وفي الوقت المحدد له. 
بحيث لو طلب التقديم أو التأخير لما قدر على ذلك أليس القادر على خلقكم وإماتتكم قادر على بعثكم بلى.

### الآية 56:61

> عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [56:61]

**شرح الكلمات :**
 على أن نبدل أمثالكم  : أي ما أنتم عليه من الخلق والصور. 
 وننشئكم فيما لا تعلمون  : أي ونوجدكم في صور لا تعلمونها وهذا تهديد لهم بمسخهم وتحويلهم إلى أبشع حيوان وأقبحه. 
**المعنى :**
وثالثاً  وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون  بحيث نخلقكم في صور وأشكال غير ما أنتم عليه فنخلقكم خلقاً ذميما وقبيحاً كالقردة والخنازير، وما نحن بعاجزين عن ذلك فهل نعجز إذاً عن بعثكم بعد موتكم أحياء لنحاسبكم ونجازيكم.

### الآية 56:62

> وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

**شرح الكلمات :**
 ولقد علمتم النشأة الأولى  : أي ولقد علمتم أن الذي خلقكم لكم كيف تم وكيف كان. 
 أفلا تذكرون  : فتعلمون أن الذي خلقكم أول مرة قادر على إعادة خلقكم مرة أخرى بعد موتكم وفنائكم. 
**المعنى :**
 ولقد علمتم النشأة الأولى  كيف تمت لكم بما لا تنكرونه. 
إذاً  أفلا تذكرون  فتعلمون أن الذي خلقكم أول مرة قادر على خلقكم ثانية مع العلم أن الإِعادة ليست بأصعب من الإِنشاء من عدم لا من وجود

### الآية 56:63

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [56:63]

**شرح الكلمات :**
 أفرأيتم ما تحرثون  : أي من إثارة الأرض بالمحراث وإلقاء البذر فيها. 
د٦٣

### الآية 56:64

> أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [56:64]

**شرح الكلمات :**
 أأنتم تزرعونه  : أي تنبتونه. 
 أم نحن الزارعون  : أي نحن المنبتون له يقال زَرَعَه الله أي أنبته. 
د٦٣

### الآية 56:65

> لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [56:65]

**شرح الكلمات :**
 لو نشاء لجعلناه حطاما  : أي لو نشاء لجعلنا الزرع حطاماً يابساً بعد أن أصبح سنبلاً وقارب أن يفرك فتحرمون منه. 
 فظلتم تفكهون  : أي تتعجبون في مجالسكم من الجائحة التي أصابت زرعكم. 
د٦٣

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [56:66]

**شرح الكلمات :**
 إنا لمغرمون  : أي قائلين إنا لمغرمون أي ما أنفقناه على حرثه ورعايته بذلناه فيه ليس لنا من حظ ولا جد أي غير محظوظين ولا مجدودين. 
د٦٣

### الآية 56:67

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [56:67]

د٦٣

### الآية 56:68

> أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [56:68]

**شرح الكلمات :**
 أفرأيتم الماء الذي تشربون  : أي أخبرونا عن الماء الذي تشربونه وحياتكم متوقفة عليه. 
د٦٨

### الآية 56:69

> أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56:69]

**شرح الكلمات :**
 أأنتم أنزلتموه من المزن  : أي من السحاب في السماء الى الأرض. 
 أم نحن المنزلون  : أي له إلى الأرض. 
د٦٨

### الآية 56:70

> لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [56:70]

**شرح الكلمات :**
 لو نشاء لجعلناه أجاجا  : أي ملحاً مراً لا يمكن شربه. 
 فلولا تشكرون  : أي فهلا تشكرون أي الله بالإِيمان والطاعة. 
د٦٨

### الآية 56:71

> أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [56:71]

**شرح الكلمات :**
 أفرأيتم النار التي تورون  : أي أخبرونا عن النار التي تخرجون من الشجر. 
د٧١

### الآية 56:72

> أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [56:72]

**شرح الكلمات :**
 أأنتم أنشأتم شجرتها  : أي خلقتم شجرتها كالمرخ والعفار والكلخ. 
 أم نحن المنشئون  : أي نحن المنشئون لتلك الأشجار. 
د٧١

### الآية 56:73

> نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [56:73]

**شرح الكلمات :**
 نحن جعلناها تذكرة  : أي جعلنا تلك النار تذكرة أي تذكر بنار جهنم. 
 ومتاعاً للمقوين  : أي بُلغةً للمسافرين يتبلغون بها في سفرهم. 
د٧١

### الآية 56:74

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:74]

**شرح الكلمات :**
 فسبح باسم ربك العظيم  : أي نزه اسم ربك عما لا يليق به كذكره بغير احترام ولا تعظيم أو الاسم صلة والتقدير نزه ربك عن الشريك ومن ذلك قولك سبحان ربي العظيم. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  فسبح باسم ربك العظيم  بعد إقامة الحجة على منكري البعث بالأدلة العقلية أمر تعالى رسوله أن سبح ربه أن ينزهه عن اللعب والعبث اللازم لخلق الحياة الدنيا على هذا النظام الدقيق ثم إفنائها ولا شيء وراء ذلك. إذ البعث والحياة الآخرة هي الغاية من هذه الحياة الدنيا فالناس يعملون ليحاسبوا ويجزوا فلا بد من حياة أكمل وأتم من هذه الحياة يتم فيها الجزاء وقد بينها تعالى وفصلها في كتبه وعلى ألسنة رسله، وضرب لها الأمثال فلا ينكرها إلا سفيه هالك. 
الهداية
**من الهداية :**
- وجوب تسبيح الله وتنزيهه عما لا يليق بجلاله وكماله من العبث والشريك.

### الآية 56:75

> ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [56:75]

**شرح الكلمات :**
 فلا أقسم  : أي فأقْسِمُ ولا صلة لتقوية الكلام وتأكيد القسم. 
 بمواقع النجوم  : أي بمساقطها لغروبها وبمنازلها أيضا ومطالعها كذلك. 
**المعنى :**
قوله تعالى  فلا أقسم بمواقع النجوم  أي أقسم بمواقع النجوم وهي مطالعها ومغربها. 
الهداية
**من الهداية :**
بيان أن الله تعالى يقسم بأشياء من مخلوقاته، وان العبد لا يقسم إلا بربه تعالى.

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

**شرح الكلمات :**
 وإنه  : أي القسم بها. 
 لو تعلمون عظيم  : أي لو كنتم من أهل العلم لعلمتم عظم القسم. 
**المعنى :**
وإنه أي قسمي هذا لقسم لو تعلمون أي لو كنتم من أهل العلم عظيم. لأن النجوم ومنازلها ومطالعها ومساقطها ومغاربها التي تغرب فيها أمور عظيمة في خلقها وتدبير الله فيها انه لقسم بشيء عظيم.

### الآية 56:77

> إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [56:77]

**شرح الكلمات :**
 إنه  : أي المتلو عليكم لقرآن كريم وهو الذي كذب به المشركون. 
**المعنى :**
والمقسم عليه هو قوله إنه أي المكذب به لقرآن كريم، لا كما قال المبطلون شعر وسحر وكذب واختلاق. 
الهداية
**من الهداية :**
- تقرير الوحي الإِلهي وإثبات النبوة المحمدية، وأن القرآن الكريم منزل من عند الله تعالى.

### الآية 56:78

> فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ [56:78]

**شرح الكلمات :**
 في كتاب مكنون  : أي مصون وهو المصحف. 
**المعنى :**
 في كتاب مكنون  أي مصون.

### الآية 56:79

> لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [56:79]

**شرح الكلمات :**
 لا يمسه إلا المطهرون  : أي من الملائكة والأنبياء وكل طاهر غير محدث حدثا أكبر وأصغر
**المعنى :**
 لا يمسه إلاّ المطهرون  سواء ما كان في اللوح المحفوظ أو في مصاحفنا فلا ينبغي أن يسمه إلاّ المطهرون من الأحداث الصغرى والكبرى. 
الهداية
**من الهداية :**
- وجوب صيانة القرآن الكريم، وحرمة مسه على غيره طهارة.

### الآية 56:80

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [56:80]

**شرح الكلمات :**
 تنزيل من رب العالمين  : أي منزل من رب العالمين وهو الله جل جلاله. 
**المعنى :**
 تنزيل من ربّ العالمين  أي منزل منه سبحانه وتعالى ولذا وجب تقديسه وتعظيمه فلا يمسه إلاّ طاهر من الشرك والكفر وسائر الأحداث.

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [56:81]

**شرح الكلمات :**
 أفبهذا الحديث  : أي القرآن. 
 أنتم مدهنون  : أي تلينون القول للمكذبين به ممالأة منكم لهم على التكذيب به والكفر. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  أفبهذا الحديث  أي القرآن أنتم مدهنون تُلينون القول للمكذبين به ممالأة منكم لهم على التكذيب به والكفر. 
الهداية
**من الهداية :**
حرمة المداهنة في دين الله تعالى وهي أن يتنازل عن شيء من الدين ليحفظ شيئا من دنياه والمداراة جائزة وهي أن تنازل عن شيء من دنياه ليحفظ شيئاً من دينه.

### الآية 56:82

> وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [56:82]

**شرح الكلمات :**
 وتجعلون رزقكم  : أي شكر الله على رزقكم. 
 أنكم تكذبون  : أي تكذيبكم بسقيا الله وتقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. 
وتجعلون رزقكم أي وتجعلون شكر الله تعالى على رزقه لكم أنكم تكذبون أي تكذيبكم بسقيا الله لكم بالأمطار وتقولون مطرنا ينوء كذا ونوء كذا.

### الآية 56:83

> فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56:83]

**شرح الكلمات :**
 فلولا  : أي فهلاّ وهي للحض على العمل والحث عليه. 
 إذا بغلت الحلقوم  : أي مجرى الطعام وذلك وقت النزع. 
المعنى
بعد تقرير النبوة المحمدية وأن القرآن كلام الله وتنزيله عاد السياق الكريم إلى تقرير البعث والجزاء فقال تعالى  فلولا إذا بلغت  أي الروح  الحلقوم  وهو مجرى الطعام. 
الهداية
**من الهداية :**
١- تقرير عقيدة البعث والجزاء. 
٢- بيان عجز كل الناس أمام قدرة الله تعالى.

### الآية 56:84

> وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [56:84]

**شرح الكلمات :**
 وأنتم تنظرون  : أي وأنتم أيها الممرضون والعواد تنظرون إليه. 
 وأنتم  في ذلك الوقت  تنظرون  مريضكم وهو يعانى من سكرات الموت. ونحن أقرب إليه منكم أي رسلنا أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون إذ لا قدرة لكم على رؤية الملائكة ما لم يتشكلوا في صورة إنسان.

### الآية 56:85

> وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ [56:85]

**شرح الكلمات :**
 ونحن أقرب إليه منكم  : أي ورسلنا ملك الموت وأعوانه أقرب إلى المتحضر منكم. 
 ولكن لا تبصرون  : أي الملائكة. 
د٨٤

### الآية 56:86

> فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ [56:86]

**شرح الكلمات :**
 فلولا إن كنتم غير مدينين  : أي فهلا إن كنتم غير مدينين أي محاسبين بعد الموت. 
د٨٦

### الآية 56:87

> تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [56:87]

**شرح الكلمات :**
 ترجعونها إن كنتم صادقين  : أي ترجعون الروح إلى الجسم بعد وشوك مفارقتها له إن كنتم صادقين في أنكم لا تبعثون ولا تحاسبون. 
د٨٦

### الآية 56:88

> فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [56:88]

**شرح الكلمات :**
 فأما إن كان  : أي الميت. 
 من المقربين  : أي من السابقين وهو الصنف الأول من الأصناف الثلاثة التي تقدمت في أول السورة. 
د٨٨

### الآية 56:89

> فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [56:89]

**شرح الكلمات :**
 فروح وريحان  : أي استراحة وريحان أي رزق حسن وجنّة نعيم. 
د٨٨

### الآية 56:90

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:90]

**شرح الكلمات :**
 وأما إن كان من أصحاب اليمين  : أي من الصنف الثاني فسلام لك يا صاحب اليمين من أصحاب اليمين. أي من إخوانك يسلمون عليك فإنهم في جنات النعيم. 
د٩٠

### الآية 56:91

> فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:91]

د٩٠

### الآية 56:92

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ [56:92]

د٩٢

### الآية 56:93

> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ [56:93]

**شرح الكلمات :**
 فنزل من حميم  : أي فله نزل من ماء حار شديد الحرارة. 
د٩٢

### الآية 56:94

> وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

**شرح الكلمات :**
 وتصلية جحيم  : أي احتراق بها. 
د٩٢

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [56:95]

**شرح الكلمات :**
 إن هذا لهو حق اليقين  : أي إن الذي قصصناه عليك في هذه السورة لهو حق اليقين. 
د٩٥

### الآية 56:96

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:96]

**شرح الكلمات :**
 فسبح باسم ربك العظيم  : أي نزه وقدس اسم ربك العظيم. 
د٩٥

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير](https://quranpedia.net/book/201.md)
- [المؤلف: أبو بكر الجزائري](https://quranpedia.net/person/9851.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/201) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.