---
title: "تفسير سورة الواقعة - مجاز القرآن - أبو عبيدة"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27769.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27769"
surah_id: "56"
book_id: "27769"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - مجاز القرآن - أبو عبيدة

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27769)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - مجاز القرآن - أبو عبيدة — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27769*.

Tafsir of Surah الواقعة from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [56:1]

إذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ  و  أَزِفَتِ الآزِفَةُ  وهي القيامة والساعة.

### الآية 56:2

> لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ خَافِضَةٌ  مجازها في الكلام الأول، ولو كانت في الكلام الثاني لنصبت قوله إذا وقعت الواقعة خافضةً رافعةً والعرب إذا كرروا الأخبار وأعادوها أخرجوها من النصب إلى الرفع فرفعوا، وفي آية أخرى  كَلّاً إِنّها لَظَى نَزَّاعَةً للشِوّىَ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى  رفعت وقطعت من النصب إلى الرفع كأنك تخبر عنها، قال الراجز :من يك ذا بتٍّ فهذا بَتِّي  مقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّىمن ثُلّةٍ من نعجات ستِّ \*\*

### الآية 56:3

> خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [56:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [56:4]

إذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجَّاً  اضطربت والسهم يرتج في الغرض.

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [56:5]

وبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً  مجازها كمجاز السويق المبسوس أي المبلول والعجين قال لصٌ من غطفان وأراد أن يخبز فخاف أن يعجل عن الخبز فبل الدقيق فأكله عجيناً وقال :
لا تَخبزًا خُبْزأً وبُسّاً بَسّا

### الآية 56:6

> فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [56:6]

فَكَانَتَ هَبَاءً مُنْبَثّاً  الهباء الغبار الذي تراه في الشمس من الكوة منبثاً منثوراً متفرقاً والهبوة من الغبار والعجاج يرى في الظل.

### الآية 56:7

> وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [56:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:8

> فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [56:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:9

> وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [56:9]

أَصْحَابُ المشأمة ما أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ  أصحاب الميسرة ويقال لليد اليسرى : الشومى ويقال : أهو الجانب الأشمى الأيسر ؛ سميت اليمنى لأنها عن يمين الكعبة والشام أنها عن شمال الكعبة.

### الآية 56:10

> وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [56:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:11

> أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [56:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:12

> فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [56:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:13

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:13]

ثُلّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ  تجيء جماعة وأمة وتجيء بقية.

### الآية 56:14

> وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:14]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣: ثُلّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ  تجيء جماعة وأمة وتجيء بقية. ---

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [56:15]

عَلَى سُررٍُ مَوْضُونَةٍ  بعضها على بعض مداخلةٌ كما توضن كحلق الدرع بعضها في بعض مضاعفةٌ وقال الأعشى :ومِن نَسج داؤدَ موضونةً  تُساق مع الحيّ عِيراً فعِيراوالوضين البطان من السيور إذا نسج نساجةً بعضه على بعض مضاعفاً كالحلق حلق الدرع فهو وضينٌ وضع في موضع موضون كما يقولون : قتيل في موضع مقتول، قال :إليك تعدو قِلَقاً وَضِينُها  معترِضاً في بطنها جَنينُهامخالفاً دينَ النصارَى دِينُها \*\*\*
وهي ليس لها، هو دينه وهو قول رجل في الجاهلية، وقال ابن عمر في الإسلام.

### الآية 56:16

> مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [56:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [56:17]

وَلِدَانٌ مُخَلّدُونَ  من الخلد أي لا يهرمون يبقون على حالهم لا يتغيرون ولا يكبرون.

### الآية 56:18

> بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56:18]

بِأَكْوَابٍ وأَبَارِيقَ  واحدها كوب وهو الذي لا خرطوم له من الأباريق واسع الرأس. 
 وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ  شراب من معين والمعين الماء الطاهر.

### الآية 56:19

> لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [56:19]

لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْها  من الصداع في الرأس. 
 وَلاَ يُنْزِفُونَ  لا يسكرون قال الأب يرد :لَعَمْرِي لئن أَنزفتُم أَو صَحوتُم  لبئس النَّدَامى كنتُمُ آل أبْجَراوقوم يجعلون المنزف مثل المنزوف الذي قد نزف دمه.

### الآية 56:20

> وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:21

> وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [56:21]

وَلْحَمِ طَيْرٍ  جماعة طائر وقد يجوز أن يكون واحدا.

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينٌ [56:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:23

> كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [56:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:24

> جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [56:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:25

> لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [56:25]

لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً  مجازه مجاز  أكلت خبزاً ولبناً  واللبن لا يؤكل فجاز إذا كان معها شيء يوكل، والتأثيم لا يسمع إنما يسمع اللغو.

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [56:26]

إلّا قِيلاً  نصب  يَسَمعون  ؛  سَلاماً سَلامَاً  نصبت على المصدر.

### الآية 56:27

> وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [56:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:28

> فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [56:28]

سِدْرٍ مَخْضُودٍ  لا شوك فيه.

### الآية 56:29

> وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [56:29]

وطَلْحٍ مَنْضُودٍ  زعم المفسرون أنه الموز وأما العرب الطلح عندهم شجر عظيم كثير الشوك، وقال الحادي :بشَّرها دليلُها وقالا  غداً ترين الطّلْحَ والحبالا

### الآية 56:30

> وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [56:30]

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ  ولا تنسجه الشمس، دائم يقال : للدهر الممدود والعيش إذا كان لا ينقطع قال لبيد :غَلَبَ العَزاءُ وكنتُ غير مغلّبٍ  دَهْرٌ طويلٌ دائمٌ مَمْدُودُ

### الآية 56:31

> وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [56:31]

وَمَاءٍ مَسْكوبٍ  مصبوب سائل.

### الآية 56:32

> وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [56:32]

وَفَاِكَهِةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ  جرها على الجر الأول و " لا " لا تعمل إنما هي لمعنى الموالاة تتبع الأول.

### الآية 56:33

> لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [56:33]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٢: وَفَاِكَهِةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ  جرها على الجر الأول و " لا " لا تعمل إنما هي لمعنى الموالاة تتبع الأول. ---

### الآية 56:34

> وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [56:34]

وَفُرْش مَرْفُوَعةٍ  مجازها طويلة، يقال : بناء مرفوع، أي طويل.

### الآية 56:35

> إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [56:35]

إنّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً  أعاد إلى النساء إلى حور العين.

### الآية 56:36

> فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [56:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتْرَابًا [56:37]

عُرُباً  واحدها عروب وهي الحسنة التبعل قال لبيد :وفي الحُدوُج عُروبٌ غير فاحشةٍ  رَيّا الروادِفِ يَعْشَى دونها البَصَرُ

### الآية 56:38

> لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:39

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:40

> وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:41

> وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [56:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:42

> فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [56:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:43

> وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56:43]

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ  من شدة وساده يقال : أسود يحمومٌ.

### الآية 56:44

> لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

لاَ بَاِردٍ  جره على الأول.

### الآية 56:45

> إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [56:45]

مُتْرَفِينَ  متكبرين.

### الآية 56:46

> وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [56:46]

وَكَانُوا يُصِرُّونَ  المصر المقيم على الإثم.

### الآية 56:47

> وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [56:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:48

> أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [56:48]

أَوَ آبَاؤُنَا الأوَّلُونَ  الواو متحركة لأنها ليست بواو وإنما  وآباؤنا الأولون  فدخلت عليها ألف الاستفهام فتركت مفتوحة.

### الآية 56:49

> قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [56:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:50

> لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [56:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [56:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:52

> لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [56:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:53

> فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [56:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:54

> فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [56:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:55

> فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [56:55]

و  الهْيِمِ  واحدها أهيم وهو الذي لا يروى من رمل كان أو بعير.

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [56:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:57

> نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

فَلَوْلاَ تُصَدِّقونَ  فهلا تصدقون.

### الآية 56:58

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [56:58]

أَفَرَأَيْتمْ مَّا تُمْنُونَ  من المنى

### الآية 56:59

> أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [56:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:60

> نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [56:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:61

> عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [56:61]

وَنُنْشِئُكمْ فِيمَا لا تَعْلَمُونَ  نبدلكم عما تعلمون من أنفسكم.

### الآية 56:62

> وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:63

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [56:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:64

> أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [56:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:65

> لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [56:65]

حُطَاماً فَظَلْتمْ تَفَكّهُونَ  الحطام الهشيم والرفات والرخام واحد ومتاع الدنيا حطام.

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [56:66]

إنّا لَمُغْرَمُونَ  معذبون قال بشر بن أبي خازم :ويوم النِّسار ويم الجفا  ر كانا عذاباً وكانا غراما

### الآية 56:67

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [56:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:68

> أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [56:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:69

> أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56:69]

الْمُزْنِ  السحاب واحدها مزنة.

### الآية 56:70

> لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [56:70]

أُجَاجاً  أشد الملوحة.

### الآية 56:71

> أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [56:71]

النَّارَ التَّي تُورُونَ  تستخرجون، من أوريت وأكثر ما يقال : وريت، وأهل نجد يقولون ذلك.

### الآية 56:72

> أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [56:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:73

> نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [56:73]

مَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ المقوى الذي لا زاد معه ولا مال وكذلك الدار التي قد أقوت من أهلها، وموضع آخر المقوى الكثير المال، يقال : أكثر من مال فلان فإنه مقوٍ.

### الآية 56:74

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:75

> ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [56:75]

فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ  فأقسم بمواقع النجوم ومواقعها مساقطها ومغايبها.

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:77

> إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [56:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:78

> فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ [56:78]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:79

> لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [56:79]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:80

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [56:80]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [56:81]

أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ  واحدها مدهن وهو المداهن.

### الآية 56:82

> وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [56:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:83

> فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:84

> وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [56:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:85

> وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ [56:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:86

> فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ [56:86]

غَيْرَ مَدِينيِنَ  غير مجزيين، دنته، كما تدين تدان، والعبد مدينٌ، قال الأخطل :ربَت ورَبَا في كَرْمها ابن مَدينةٍ  يَظَلّ على مِسْحاته يتركّلُابن مدينة ابن أمةٍ.

### الآية 56:87

> تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [56:87]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:88

> فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [56:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:89

> فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [56:89]

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ  فحياة وبقاء ورزق وروح أي برد.

### الآية 56:90

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:90]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:91

> فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:91]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:92

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ [56:92]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:93

> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ [56:93]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:94

> وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [56:95]

لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ  مضافاً إلى اليقين وقد يكون صفة له، كقولك : صلاة الأولى وصلاة العصر.

### الآية 56:96

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:96]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/27769.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة](https://quranpedia.net/person/14587.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27769) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.