--- title: "تفسير سورة الواقعة - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27786.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27786" surah_id: "56" book_id: "27786" book_name: "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" author: "زكريا الأنصاري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الواقعة - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27786)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27786*. Tafsir of Surah الواقعة from "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" by زكريا الأنصاري. ### الآية 56:1 > إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [56:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:2 > لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:3 > خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [56:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:4 > إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [56:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:5 > وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [56:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:6 > فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [56:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:7 > وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [56:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:8 > فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [56:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:9 > وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [56:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:10 > وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [56:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:11 > أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [56:11] قوله تعالى : والسّابقون السابقون أولئك المقرّبون \[ الواقعة : ١١ \] فائدة التكرار فيه التأكيد، في مقابلة التأكيد في فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة \[ الواقعة : ٨، ٩ \] كأنه قال : هم المعروف حالُهم، المشهور وصفُهم. أو المعنى : والسابقون إلى طاعة الله، هم السابقون إلى رحمته وكرامته... ثم قيل المراد بهم : السابقون إلى الإيمان من كل أمة، وقيل : الذين صلّوا إلى القبلتين، وقيل : هم أهل القرآن، وقيل : السابقون إلى المساجد، وإلى الخروج في سبيل الله، وقيل : هم الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين. ### الآية 56:12 > فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [56:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:13 > ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:14 > وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:15 > عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [56:15] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:16 > مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [56:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:17 > يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [56:17] قوله تعالى : يطوف عليهم ولدان مخلّدون \[ الواقعة : ١٧ \]. إن قلتَ : كيف قال ذلك ؟ مع أن التخليد لا يختصّ بالولدان في الجنة ؟ قلتُ : معناه أنهم لا يتحوّلون عن شكل الولدان، والمراد بهم هنا ولدان المسلمين، الذين يموتون صغارا، ولا حسنة لهم. وقيل : ولدان على سنّ واحد، أنشأهم الله لأهل الجنة( [(١)](#foonote-١) )، يطوفون عليهم، من غير ولادة، لأن الجنة لا ولادة فيها. وقيل : أطفال المشركين وهم خدم أهل الجنة. ١ - هذا هو الصحيح من الأقوال، أن هؤلاء الولدان خُلقوا لخدمة أهل الجنة، يخلقهم الله خلقا جديدا، كالحور العين في الجنة، وهو غلمان في نضارة الصّبا، وجمال الصورة والهيئة، لا يكبرون ولا يهرمون، يطوفون بكؤوس الخمر على أهل الجنة، كما ذكر تعالى في وصفهم ﴿يطوف عليهم ولدان مخلّدون. بأكواب وأباريق وكأس من معين﴾ والكأس يراد به الخمر، والمعين الجارية من العيون.. ### الآية 56:18 > بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:19 > لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [56:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:20 > وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:21 > وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [56:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:22 > وَحُورٌ عِينٌ [56:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:23 > كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [56:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:24 > جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [56:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:25 > لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [56:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:26 > إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [56:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:27 > وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [56:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:28 > فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [56:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:29 > وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [56:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:30 > وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [56:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:31 > وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [56:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:32 > وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [56:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:33 > لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [56:33] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:34 > وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [56:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:35 > إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [56:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:36 > فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [56:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:37 > عُرُبًا أَتْرَابًا [56:37] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:38 > لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:39 > ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:40 > وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:41 > وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [56:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:42 > فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [56:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:43 > وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:44 > لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [56:44] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:45 > إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [56:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:46 > وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [56:46] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:47 > وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [56:47] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:48 > أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [56:48] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:49 > قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [56:49] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:50 > لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [56:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:51 > ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [56:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:52 > لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [56:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:53 > فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [56:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:54 > فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [56:54] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:55 > فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [56:55] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:56 > هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [56:56] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:57 > نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [56:57] قوله تعالى : نحن خلقناهم فلولا تصدّقون \[ الواقعة : ٥٧ \]. أي فهلاّ تصدّقون بأنا خلقناكم ! ! إن قلتَ : كيف قال ذلك مع أنهم مصدّقون بذلك، بدليل قوله تعالى : ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله \[ الزخرف : ٨٧ \]. قلتُ : هم وإن صدّقوا بألسنتهم، لكن لما كان مذهبهم، خلاف ما يقتضيه التصديق، كانوا كأنهم مكذّبون به، أو أن ذلك تحضيض على التصديق بالبعث بعد الموت، بالاستدلال بالخلق الأول، فكأنه قاله : هو خلقكم أولا باعترافكم، فلا يمتنع أن يعيدكم ثانيا، فهلا تصدّقون بذلك ! ! ### الآية 56:58 > أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [56:58] قوله تعالى : أفرأيتم ما تُمْنُونَ ؟ ! \[ الواقعة : ٥٨ \] أفرأيتم ما تحرثون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٣ \] أفرأيتم الماء الذي تشربون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٨ \] أفرأيتم النار التي تورون ؟ ! \[ الواقعة : ٧١ \]. بدأ بذكر خلق الإنسان، ثم بما لا غنى له عنه، وهو الحبّ الذي منه قوته، ثم بالماء الذي به سوغُه وعجنُه، ثم بالنار الذي بها نضجُه وصلاحُه، وذكر عقب كل من الثلاثة الأولى ما يفسده، فقال في الأولى : نحن قدّرنا رينكم الموت \[ الواقعة : ٦ \] وفي الثانية : لو شاء لجعلناه حطاما \[ الواقعة : ٦٥ \] وفي الثالثة : لو نشاء جعلناه أُجاجا \[ الواقعة : ٧٠ \] ولم يقل في الرابعة ما يُفسدها، بل قال : نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمُقوين \[ الواقعة : ٧٣ \] أي جعلناها تذكرة تتعظون بها، ومتاعا للمسافرين ينتفعون بها. ### الآية 56:59 > أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [56:59] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:60 > نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [56:60] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:61 > عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [56:61] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:62 > وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [56:62] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:63 > أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [56:63] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:قوله تعالى : أفرأيتم ما تُمْنُونَ ؟ ! \[ الواقعة : ٥٨ \] أفرأيتم ما تحرثون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٣ \] أفرأيتم الماء الذي تشربون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٨ \] أفرأيتم النار التي تورون ؟ ! \[ الواقعة : ٧١ \]. بدأ بذكر خلق الإنسان، ثم بما لا غنى له عنه، وهو الحبّ الذي منه قوته، ثم بالماء الذي به سوغُه وعجنُه، ثم بالنار الذي بها نضجُه وصلاحُه، وذكر عقب كل من الثلاثة الأولى ما يفسده، فقال في الأولى : نحن قدّرنا رينكم الموت \[ الواقعة : ٦ \] وفي الثانية : لو شاء لجعلناه حطاما \[ الواقعة : ٦٥ \] وفي الثالثة : لو نشاء جعلناه أُجاجا \[ الواقعة : ٧٠ \] ولم يقل في الرابعة ما يُفسدها، بل قال : نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمُقوين \[ الواقعة : ٧٣ \] أي جعلناها تذكرة تتعظون بها، ومتاعا للمسافرين ينتفعون بها. --- ### الآية 56:64 > أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [56:64] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:65 > لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [56:65] قوله تعالى : لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكّهون \[ الواقعة : ٦٥ \]. ذكر في جواب " لو " في الزرع اللام عملا بالأصل، وحذفها منه في الماء اختصارا، لدلالة الأول عليه، أو أن أصل هذه اللام للتأكيد، وهو أنسب بالمطعوم، لأنه مقدّم وجودا، ورُتبة على المشروب. ### الآية 56:66 > إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [56:66] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:67 > بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [56:67] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:68 > أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [56:68] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:قوله تعالى : أفرأيتم ما تُمْنُونَ ؟ ! \[ الواقعة : ٥٨ \] أفرأيتم ما تحرثون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٣ \] أفرأيتم الماء الذي تشربون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٨ \] أفرأيتم النار التي تورون ؟ ! \[ الواقعة : ٧١ \]. بدأ بذكر خلق الإنسان، ثم بما لا غنى له عنه، وهو الحبّ الذي منه قوته، ثم بالماء الذي به سوغُه وعجنُه، ثم بالنار الذي بها نضجُه وصلاحُه، وذكر عقب كل من الثلاثة الأولى ما يفسده، فقال في الأولى : نحن قدّرنا رينكم الموت \[ الواقعة : ٦ \] وفي الثانية : لو شاء لجعلناه حطاما \[ الواقعة : ٦٥ \] وفي الثالثة : لو نشاء جعلناه أُجاجا \[ الواقعة : ٧٠ \] ولم يقل في الرابعة ما يُفسدها، بل قال : نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمُقوين \[ الواقعة : ٧٣ \] أي جعلناها تذكرة تتعظون بها، ومتاعا للمسافرين ينتفعون بها. --- ### الآية 56:69 > أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56:69] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:70 > لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [56:70] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:71 > أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [56:71] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:قوله تعالى : أفرأيتم ما تُمْنُونَ ؟ ! \[ الواقعة : ٥٨ \] أفرأيتم ما تحرثون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٣ \] أفرأيتم الماء الذي تشربون ؟ ! \[ الواقعة : ٦٨ \] أفرأيتم النار التي تورون ؟ ! \[ الواقعة : ٧١ \]. بدأ بذكر خلق الإنسان، ثم بما لا غنى له عنه، وهو الحبّ الذي منه قوته، ثم بالماء الذي به سوغُه وعجنُه، ثم بالنار الذي بها نضجُه وصلاحُه، وذكر عقب كل من الثلاثة الأولى ما يفسده، فقال في الأولى : نحن قدّرنا رينكم الموت \[ الواقعة : ٦ \] وفي الثانية : لو شاء لجعلناه حطاما \[ الواقعة : ٦٥ \] وفي الثالثة : لو نشاء جعلناه أُجاجا \[ الواقعة : ٧٠ \] ولم يقل في الرابعة ما يُفسدها، بل قال : نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمُقوين \[ الواقعة : ٧٣ \] أي جعلناها تذكرة تتعظون بها، ومتاعا للمسافرين ينتفعون بها. --- ### الآية 56:72 > أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [56:72] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:73 > نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [56:73] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:74 > فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:74] قوله تعالى : فسبّح باسم ربّك العظيم \[ الواقعة : ٧٤ \] أي نزّه ربّك فقوله : " باسم " زائد، أو المعنى : نزّه اسم ربك، فالباء زائدة والاسم باق على معناه، أو هو بمعنى الذات، أو بمعنى الذكر، أو الباء متعلقة بمحذوف. والمراد بالتسبيح الصلاة( [(١)](#foonote-١) ) وباسم ربك : التّكبير، أي افتتح الصلاة بالتكبير. ١ - سورة الواقعة آية (٧١) الآيات وردت لإقامة الأدلة والبراهين على وجود الله، ووحدانيته وكمال قدرته، في بدائع خلقه وصنعه، وذلك في خلق الإنسان، وإخراج النبات من الأرض، وإنزال الماء من السماء، وما أودعه الله من القوة في النار، وهي من الشجر الأخضر، فسبحان الواحد القهار !!. ### الآية 56:75 > ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [56:75] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:76 > وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:77 > إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [56:77] قوله تعالى : إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون \[ الواقعة : ٧٧، ٧٨ \]. إن قلتَ : القرآن صفة قديمة، قائمة بذات الله تعالى، فكيف يكون حالا في " كتاب مكنون " أي لوح محفوظ، أو مصحف ؟ ! قلتُ : لا يلزم من كتابته في كتاب، حلوله فيه، كما لو كُتب على شيء ألف دينار، لا يلزم منه وجودها فيه، ومثله قوله تعالى : الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل \[ الأعراف : ١٥٧ \] فثبت أنه ليس حالا في شيء من ذلك، بل هو كلام الله تعالى، وكلامه صفة قديمة به لا تفارقه. فإن قلتَ : إذا لم تفارقه فكيف سمّاه منزّلا ؟ قلتُ : معنى " إنزاله تعالى له " أنه علّمه جبريل، وأمره أن يعلّمه النبي صلى الله عليه وسلم، ويأمره أن يُعلّمه لأمته، مع أنه لم يزل ولا يزال، صفة لله تعالى، قائمة به لا تفارقه. ### الآية 56:78 > فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ [56:78] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٧:قوله تعالى : إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون \[ الواقعة : ٧٧، ٧٨ \]. إن قلتَ : القرآن صفة قديمة، قائمة بذات الله تعالى، فكيف يكون حالا في " كتاب مكنون " أي لوح محفوظ، أو مصحف ؟ ! قلتُ : لا يلزم من كتابته في كتاب، حلوله فيه، كما لو كُتب على شيء ألف دينار، لا يلزم منه وجودها فيه، ومثله قوله تعالى : الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل \[ الأعراف : ١٥٧ \] فثبت أنه ليس حالا في شيء من ذلك، بل هو كلام الله تعالى، وكلامه صفة قديمة به لا تفارقه. فإن قلتَ : إذا لم تفارقه فكيف سمّاه منزّلا ؟ قلتُ : معنى " إنزاله تعالى له " أنه علّمه جبريل، وأمره أن يعلّمه النبي صلى الله عليه وسلم، ويأمره أن يُعلّمه لأمته، مع أنه لم يزل ولا يزال، صفة لله تعالى، قائمة به لا تفارقه. --- ### الآية 56:79 > لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [56:79] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:80 > تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [56:80] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:81 > أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [56:81] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:82 > وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [56:82] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:83 > فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56:83] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:84 > وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [56:84] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:85 > وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ [56:85] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:86 > فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ [56:86] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:87 > تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [56:87] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:88 > فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [56:88] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:89 > فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [56:89] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:90 > وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:90] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:91 > فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:91] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:92 > وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ [56:92] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:93 > فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ [56:93] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:94 > وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:95 > إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [56:95] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 56:96 > فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:96] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md) - [كل تفاسير سورة الواقعة ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md) - [ترجمات سورة الواقعة ](https://quranpedia.net/translations/56.md) - [صفحة الكتاب: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن](https://quranpedia.net/book/27786.md) - [المؤلف: زكريا الأنصاري](https://quranpedia.net/person/5418.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/27786) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.