---
title: "تفسير سورة الواقعة - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/384.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/384"
surah_id: "56"
book_id: "384"
book_name: "أوضح التفاسير"
author: "محمد عبد اللطيف الخطيب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/384)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - أوضح التفاسير - محمد عبد اللطيف الخطيب — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/384*.

Tafsir of Surah الواقعة from "أوضح التفاسير" by محمد عبد اللطيف الخطيب.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [56:1]

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ قامت القيامة. وسميت واقعة: لتأكد وقوعها

### الآية 56:2

> لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

كَاذِبَةٌ} أي لا شك ولا ريب في وقوعها؛ أو لا يكون حين وقوعها نفس تكذب بها. وكيف يحصل لها تكذيب وقد صارت حقيقة واقعة محسوسة ملموسة؟

### الآية 56:3

> خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [56:3]

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ تخفض الكافرين، وترفع المؤمنين: خفضت أقواماً - كانوا في الدنيا أعزاء - إلى عذاب الله ونقمته، ورفعت أقواماً - كانوا في الدنيا أذلاء - إلى جنة الله ورحمته

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [56:4]

إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً زلزلت زلزالاً شديداً، واضطربت واهتزت

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [56:5]

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ أي فتتت

### الآية 56:6

> فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [56:6]

فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثّاً غباراً منتشراً

### الآية 56:7

> وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [56:7]

وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً أصنافاً

### الآية 56:8

> فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [56:8]

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم مَآ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ تعجيب لحالهم؛ وتعظيم لشأنهم؛ في دخولهم الجنة، ومزيد تنعمهم فيها

### الآية 56:9

> وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [56:9]

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وهم الذين يؤتون كتبهم بشمائلهم مَآ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ تعجيب لحالهم أيضاً؛ من دخولهم النار وما يلقون فيها من البؤس والشقاء والبلاء

### الآية 56:10

> وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [56:10]

وَالسَّابِقُونَ إلى الخيرات والحسنات: هم السَّابِقُونَ إلى النعيم والجنات. أو هو تأكيد لتعظيم شأنهم (انظر آيتي ٣٢ من سورة فاطر، و٤٦ من سورة الرحمن)

### الآية 56:11

> أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [56:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:12

> فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [56:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:13

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:13]

ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ أي جماعة كثيرة من متقدمي هذه الأمة؛ لملازمتهم الصلاح، واستمساكهم بالتقوى

### الآية 56:14

> وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:14]

وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ من متأخري هذه الأمة. وقيل: **«من الأولين»** من الأمم الماضية، و **«من الآخرين»** من هذه الأمة

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [56:15]

عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ مرصعة باللؤلؤ والجواهر

### الآية 56:16

> مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [56:16]

مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ينظر بعضهم إلى بعض، ويدورون في مقاعدهم بحيث لا تبدو أقفيتهم. وهذا مظهر من مظاهر العظمة التي نجدها في عظماء الدنيا: حيث يجلسون على مكاتبهم في مقاعدهم التي تدور بهم حيث شاءوا؛ فيواجه بوجهه من يريد محادثته من جلسائه

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [56:17]

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
 للخدمة وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ لا يهرمون أبداً. وقد ذهب بعض الفساق إلى أن هؤلاء الولدان للخدمة واللواط أيضاً. وهو قول يضم إلى فساده؛ سوء خلق قائله، وانعدام ذوقه فليحذر المؤمن من مكائد شياطين الإنس والجن؛ وقد أسهبنا في الرد على هذه المزاعم وأمثالها في تفسيرنا الكبير

### الآية 56:18

> بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56:18]

وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ خمر من عيون تجري على وجه الأرض؛ ترى بالعين. قال تعالى: وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ

### الآية 56:19

> لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [56:19]

لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا أي لا يحصل لهم صداع بسببها؛ كخمر الدنيا وَلاَ يُنزِفُونَ أي لا يذهب عقلهم؛ من نزف الرجل: إذا ذهب عقله من السكر. وقيل: من أنزف القوم: إذا نفد شرابهم

### الآية 56:20

> وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:21

> وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [56:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينٌ [56:22]

وَحُورٌ عِينٌ الحور: جمع حوراء؛ وهي شديدة بياض العين وسوادها. والعين: جمع عيناء؛ وهي الواسعة العين (انظر آية ٥٤ من سورة الدخان)

### الآية 56:23

> كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [56:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:24

> جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [56:24]

جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ في الدنيا من صالح الأعمال

### الآية 56:25

> لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [56:25]

لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً أي لا يسمعون قولاً باطلاً، ولا هذياناً، ولا سباباً؛ مما يستوجب الإثم} قولاً

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [56:26]

سَلاَماً سَلاَماً تسليماً عليهم من الملائكة، ومن إخوانهم المؤمنين

### الآية 56:27

> وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [56:27]

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وهم الذين أوتوا كتبهم بأيمانهم (انظر آية ٦٢ من سورة الرحمن)

### الآية 56:28

> فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [56:28]

فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ السدر: شجر النبق. والمخضود: الذي لا شوك فيه

### الآية 56:29

> وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [56:29]

وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ هو شجر الموز. و **«منضود»** أي مرصوص

### الآية 56:30

> وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [56:30]

وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ دائم. قال تعالى في وصف الجنة: أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا وجاء في الحديث الشريف: **«إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها»**

### الآية 56:31

> وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [56:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:32

> وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [56:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:33

> لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [56:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:34

> وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [56:34]

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ أي عالية. أو أريد بالفرش: النساء؛ وقد جرت عادة العرب بتسمية المرأة بالفراش؛ ويؤيده ما بعده. و **«مرفوعة»** أي مرفوعة فوق الأرائك. قال تعالى: هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأَرَآئِكِ.

### الآية 56:35

> إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [56:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:36

> فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [56:36]

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً
 دائمي البكارة؛ كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكاراً

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتْرَابًا [56:37]

عُرُباً جمع عروب؛ وهي المتحببة إلى زوجها أَتْرَاباً أي مستويات في السن

### الآية 56:38

> لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:39

> ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [56:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:40

> وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [56:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:41

> وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [56:41]

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَآ أَصْحَابُ الشِّمَالِ وهم الذين يؤتون كتبهم بشمائلهم

### الآية 56:42

> فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [56:42]

فِي سَمُومٍ حر نار ينفذ في المسام وَحَمِيمٍ ماء بالغ نهاية الحرارة

### الآية 56:43

> وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56:43]

وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ دخان أسود

### الآية 56:44

> لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

لاَّ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ المراد: نفي صفات الظل المعتاد؛ وهي البرودة والكرم؛ بأن يخلص كل من يأوي إليه من أذى الحر

### الآية 56:45

> إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [56:45]

إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ في الدنيا مُتْرَفِينَ منعمين

### الآية 56:46

> وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [56:46]

الْحِنثِ الْعَظِيمِ الذنب العظيم؛ وهو الشرك: وأي حنث أعظم من قولهم

### الآية 56:47

> وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [56:47]

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا في قبورنا تُرَاباً وَعِظَاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أي هل نحيا بعد ذلك، ونبعث كما يزعم محمد

### الآية 56:48

> أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [56:48]

أَوَ آبَآؤُنَا الأَوَّلُونَ أي أو يبعث آباؤنا الأولون أيضاً، بعد أن بليت أجسامهم، وتفتتت عظامهم

### الآية 56:49

> قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [56:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:50

> لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [56:50]

إِلَى مِيقَاتِ إلى وقت يَوْمٍ مَّعْلُومٍ هو يوم القيامة

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [56:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:52

> لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [56:52]

مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ هو شجر ينبت في أصل الجحيم

### الآية 56:53

> فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [56:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:54

> فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [56:54]

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ أي أنهم إذا عطشوا - بعد أكل الزقوم - فلا يشربون إلا مِنَ الْحَمِيمِ وهو الماء البالغ نهاية الحرارة

### الآية 56:55

> فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [56:55]

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ الإبل العطاش

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [56:56]

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ النزل: ما يعد لإكرام الضيف أي هذا هو الشيء المعد لإكرامهم يوم القيامة

### الآية 56:57

> نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

فَلَوْلاَ تُصَدِّقُونَ فهلا تصدقون

### الآية 56:58

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [56:58]

أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ تريقون في أرحام نسائكم. يعني إذا كنتم لا تؤمنون بأن الله تعالى هو خالقكم من ماء مهين، وتعتقدون أن خلقتكم تأتي على مقتضى الطبيعة البشرية: تمنون فتنجبون. إذا اعتقدتم هذا؛ فما قولكم في المني المتسبب في خلقكم

### الآية 56:59

> أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [56:59]

أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ بأنفسكم، وتصنعون ما فيه من الحيوانات والجراثيم التي يتكون منها الجنين أَم نَحْنُ الْخَالِقُونَ له، المدبرون لآثاره؟ ألا ترون أن كثيراً منكم يمنون فلا ينتجون، ويحاولون إيجاد الولد من مظانه الطبيعية فلا يستطيعون؛ إلا إذا أراد خالق الخلق أجمعين فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ يقول تعالى يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذُّكُورَ \* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً فتبارك الله رب العالمين

### الآية 56:60

> نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [56:60]

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ بميقات معلوم، فعجلناه لبعضكم وأخرناه عن البعض الآخر إلى أجل مسمى وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ أي بعاجزين

### الآية 56:61

> عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [56:61]

عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ نخلق غيركم - من جنسكم - بعد مهلككم وَنُنشِئَكُمْ نشأة أخرى فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ أي خلق شئنا، وأي نشأة أردنا.
 يؤخذ من هذه الآية أن الإنسان قد يخلق بعد موته في خلق أدنأ من خلقته، وأحط من طبيعته؛ تأديباً له وتعذيباً كما أنه يجوز أن يخلق في خلق أعلا من خلقه، وأشرف من جنسه؛ تعظيماً له وتكريماً وهذا القول يعارضه الأكثرون؛ تحرزاً من القول بتناسخ الأرواح

### الآية 56:62

> وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى وهي خلق آدم من طين؛ لا يمت إلى الحياة بأي سبب فَلَوْلاَ تَذَكَّرُونَ فهلا تتذكرون ذلك؛ فتعرفون قدرة الخالق؟

### الآية 56:63

> أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [56:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:64

> أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [56:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:65

> لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [56:65]

لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً هشيماً متكسراً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ تعجبون، أو تتندمون على تعبكم فيه؛ وتقولون

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [56:66]

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ أي لملزمون غرامة ما أنفقنا، أو لمهلكون لهلاك رزقنا، وتلف قوتنا. من الغرام؛ وهو الهلاك

### الآية 56:67

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [56:67]

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ من ثمرة كدنا وعملنا مِنَ الْمُزْنِ السحاب أُجَاجاً ملحاً؛ فلم تنتفعوا منه بشرب، ولا غرس، ولا زرع فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ فهلا تشكرون أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ توقدون من الشجر الأخضر

### الآية 56:68

> أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [56:68]

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَآءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ثم بما به يصطلي، ويصنع طعامه، وبما به يصنع سلاحه؛ الذي به يدفع الغوائل عن نفسه، ويحفظ حياته ووطنه؛ وهي النار: فقال:

### الآية 56:69

> أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [56:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:70

> لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [56:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:71

> أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [56:71]

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ فيا له من منعم، ويا له من متفضل؛ وله الحمد حتى يرضى

### الآية 56:72

> أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [56:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:73

> نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [56:73]

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً تذكيراً لنار جهنم، أو تذكرة لقدرتنا وعظمتنا وَمَتَاعاً منفعة لِّلْمُقْوِينَ للمسافرين. أو **«للمقوين»** أي الخالية بطونهم. يقال: أقوى - من الأضداد - إذا افتقر، أو استغنى. لقد عدد سبحانه وتعالى النعم على عباده: فبدأ بذكر خلق الإنسان؛ فقال أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ ثم ثنى بما به قوامه ومعيشته؛ وهو الزرع: فقال **«أفرأيتم ما تحرثون»** ثم بما به حياته؛ وهو الماء: فقالـ

### الآية 56:74

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:74]

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ نزهه عما يقولون

### الآية 56:75

> ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [56:75]

فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
 قالوا: إن **«لا»** زائدة. أي أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وهي مطالع النجوم
 -\[٦٦٤\]- ومساقطها، أو منازلها، أو وقوعها وانتثارها عند قيام الساعة. قال تعالى: وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ أو أريد بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ: منازل القرآن الكريم؛ لأنه نزل منجماً: أي مفرقاً. وقيل: المراد به محكم القرآن

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:77

> إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ [56:77]

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ عزيز جليل

### الآية 56:78

> فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ [56:78]

فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ مصون؛ وهو اللوح المحفوظ. وقد ذهب بعضهم إلى أنه المصحف

### الآية 56:79

> لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [56:79]

لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ الملائكة عليهم السلام بأمر ربهم. ولا حجة لمن يقول: بتحريم مس المصحف لغير المسلم، ولغير المتوضىء؛ اللهم إلا إذا كان بقصد امتهانه؛ وحينئذٍ لا يكون حراماً بل كفر يقتل فاعله وقد نزل القرآن - حينما نزل - للناس أجمعين - كافرهم ومؤمنهم، طائعهم وعاصيهم - فكيف نحرم مسه على أناس أنزل إليهم، وأريد به هدايتهم؟

### الآية 56:80

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [56:80]

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ نزل به الروح الأمين، على قلب محمد لينذر به الخلق أجمعين
 والقرآن الكريم - ولو أنه نزل بلسان العرب ولغتهم - غير أنه لا يساويه قول مهما علا، ولا كلام مهما سما؛ لأنه قول المنزه عن المثال والشبيه، المتعالي عن الصفات والأنداد
 وحسب القرآن جلالة ومجداً: أن الأربعة عشر قرناً التي مرت عليه لم تستطع أن تذهب ببهاء أسلوبه الذي لا يزال غضاً كأن عهده بالسماع أمس وإن الإنسان ليقرأ كلام أحب الناس إليه؛ فيمجه بالتكرار، ويعافه على مر الأيام. أما القرآن الكريم فكلما زدته تلاوة: ازداد حلاوة وكلما زدته عناية: ازداد لك رعاية وإذا استمسكت به: استمسك بك؛ حتى يسلمك إلى منزله تعالى فيعطيك من نعمته حتى يكفيك، ويفيض عليك من كرمه حتى يرضيك
 ومن أعجب العجب: أن يحن الإنسان إلى استماع القرآن، ويطرب لتلاوته؛ ولو لم يفهم معناه، أو تبلغ ألفاظه أذنيه أدام الله تعالى علينا نعمة القرآن، وزادنا له حباً، وبه تمسكاً

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [56:81]

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُمْ مُّدْهِنُونَ أي أبهذا القرآن أنتم متهاونون مكذبون؟ يقال: دهن الرجل؛ إذا نافق. والمداهن: المظهر خلاف ما يبطن

### الآية 56:82

> وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [56:82]

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ أي وتجعلون شكر رزقكم: أنكم تكذبون برازقكم وخالقكم

### الآية 56:83

> فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56:83]

فَلَوْلاَ فهلا إِذَا بَلَغَتِ الروح الْحُلْقُومَ عند الموت. والحلقوم: ممر الطعام والشراب

### الآية 56:84

> وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [56:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:85

> وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ [56:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:86

> فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ [56:86]

فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ فهلا إن كنتم غير مربوبين؛ تدينون لإله، أو غير محاسبين، ولا مجزيين؛ ولكم قدرة على البقاء والإبقاء؛ بغير استعانة بخالق الأرض والسماء: المحيي المميت، المبدىء المعيد

### الآية 56:87

> تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [56:87]

تَرْجِعُونَهَآ أي ترجعون تلك الروح التي بلغت الحلقوم إلى البدن إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ فيما تزعمونه

### الآية 56:88

> فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [56:88]

فَأَمَّآ إِن كَانَ الميت مِنَ الْمُقَرَّبِينَ الذين قربهم الله تعالى منه؛ لإيمانهم وطاعتهم

### الآية 56:89

> فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [56:89]

فَرَوْحٌ أي فله استراحة، أو فله رحمة ومغفرة وَرَيْحَانٌ رزق حسن، طيب هنيء. أو المراد به: كل ما له رائحة من الزهور والمشمومات: تتلقاه به الملائكة عند موته؛ كما يتلقى العروس في الدنيا يوم عرسه

### الآية 56:90

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:90]

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، أو الذين يؤخذ بأيمانهم إلى الجنة؛ كما يأخذ الصديق بيمين صديقه، والحبيب بيمين حبيبه

### الآية 56:91

> فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ [56:91]

فَسَلاَمٌ لَّكَ أي سلامة من العذاب، أو سلام لك من مولاك جل شأنه مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ أي سلام لك لأنك **«من أصحاب اليمين»**

### الآية 56:92

> وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ [56:92]

وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الذين كذبوا الرسول والقرآن الضَّآلِّينَ الذين ضلوا سواء السبيل؛ وعصوا الرب الجليل

### الآية 56:93

> فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ [56:93]

فَنُزُلٌ موضع نزولهم. والنزل: ما يعد لتكرمة الضيف مِّنْ حَمِيمٍ ماء بالغ غاية الحرارة. فإذا كان إكرامهم بالحميم؛ فكيف يكون تعذيبهم وامتهانهم؟

### الآية 56:94

> وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ أي إدخال في جهنم

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [56:95]

سورة الحديد

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

### الآية 56:96

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [56:96]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: أوضح التفاسير](https://quranpedia.net/book/384.md)
- [المؤلف: محمد عبد اللطيف الخطيب](https://quranpedia.net/person/1438.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/384) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.