--- title: "تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن - الصنعاني" url: "https://quranpedia.net/surah/1/58/book/27770.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/58/book/27770" surah_id: "58" book_id: "27770" book_name: "تفسير القرآن" author: "الصنعاني" type: "tafsir" --- # تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن - الصنعاني 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/58/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/58/book/27770*. Tafsir of Surah المجادلة from "تفسير القرآن" by الصنعاني. ### الآية 58:1 > قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [58:1] بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق في قوله تعالى : قد سمع الله قول التي تجادلك قال : نزلت في امرأة اسمها خويلة، قال معمر : قال عكرمة أيضا : اسمها خولة[(٢)](#foonote-٢) بنت ثعلبة وزوجها أوس بن الصامت فقال : جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجها جعلها عليه كظهر أمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أراك إلا وقد حرمت[(٣)](#foonote-٣) عليه، وهو حينئذ يغسل رأسه، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، قال : ما أراك إلا قد حرمت عليه، قالت : انظر في شأني، فجعلت تجادله، ثم حول شق رأسه الآخر لتغسله[(٤)](#foonote-٤) فتحولت من الجانب الآخر، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، فقالت الغاسلة : أقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة، أما ترين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تربد ليوحى إليه فأنزل الله تعالى[(٥)](#foonote-٥) : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها حتى بلغ ثم يعودون قال قتادة : حرمها ثم يريد أن يعود لها يطأها فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا حتى بلغ بما تعملون خبير . عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أحسبه ذكره عن عكرمة أن الرجل قال والله يا نبي الله ما أجد رقبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنا بزائدك[(٦)](#foonote-٦) فأنزل الله تعالى عليه : فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فقال : والله يا نبي الله ما أطيق الصوم إني إذا لم آكل في اليوم كذا وكذا أكلة لقيت ولقيت فجعل يشكو إليه، فقال ما أنا بزائدك فنزلت فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا [(٧)](#foonote-٧). ١ قوله (وهي مدنية، والبسملة) من (م).. ٢ في (م) خويلة.. ٣ في (م) ما أراك إلا حراما.. ٤ في (م) ليغسله بالياء. وكما صرحت الروايات أن الغاسلة كانت عائشة رضي الله عنها.. ٥ وردت الرواية بألفاظ وسياقات مختلفة ولعل أقربها إلى رواية الإمام الصنعاني ما رواه الطبراني عن ابن عباس. انظر الدر ج ٦ ص ١٨٢. ورواه أبو داود في الطلاق ج ٣ ص ١١٤٠ مع اختلاف اختصار.. ٦ المراد بما أنا بزايدك: أي لن أزيد في التخفيف عنك في الكفارة.. ٧ لم يورد أحد من أصحاب الكتب الستة الحديث بهذا السياق وقريب منه حادثة الظهار التي وقع فيها سلمة بن صخر الأنصاري التي رواها الترمذي في الطلاق ج ٢ ص ٣٣٥ وغيره.... ولكن السياق يبين أن الحادثة وقعت بعد نزول آيات الظهار، حيث ورد في سياقه: (فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرني فقال أنت بذاك قلت أنا بذاك... وها أنا فأمض في حكم الله فإني صابر لذلك قال أعتق رقبة، فضربت صفحة عنقي بيدي قلت لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها قال فصم شهرين متتابعين، قلت وهل أصابني إلا في الصيام، قال فأطعم ستين مسكينا، قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وبني ما لنا عشاء، وقال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل لع فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك) الحديث.. ### الآية 58:2 > الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ [58:2] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١:بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق في قوله تعالى : قد سمع الله قول التي تجادلك قال : نزلت في امرأة اسمها خويلة، قال معمر : قال عكرمة أيضا : اسمها خولة[(٢)](#foonote-٢) بنت ثعلبة وزوجها أوس بن الصامت فقال : جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجها جعلها عليه كظهر أمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أراك إلا وقد حرمت[(٣)](#foonote-٣) عليه، وهو حينئذ يغسل رأسه، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، قال : ما أراك إلا قد حرمت عليه، قالت : انظر في شأني، فجعلت تجادله، ثم حول شق رأسه الآخر لتغسله[(٤)](#foonote-٤) فتحولت من الجانب الآخر، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، فقالت الغاسلة : أقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة، أما ترين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تربد ليوحى إليه فأنزل الله تعالى[(٥)](#foonote-٥) : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها حتى بلغ ثم يعودون قال قتادة : حرمها ثم يريد أن يعود لها يطأها فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا حتى بلغ بما تعملون خبير . عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أحسبه ذكره عن عكرمة أن الرجل قال والله يا نبي الله ما أجد رقبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنا بزائدك[(٦)](#foonote-٦) فأنزل الله تعالى عليه : فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فقال : والله يا نبي الله ما أطيق الصوم إني إذا لم آكل في اليوم كذا وكذا أكلة لقيت ولقيت فجعل يشكو إليه، فقال ما أنا بزائدك فنزلت فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا [(٧)](#foonote-٧).١ قوله (وهي مدنية، والبسملة) من (م).. ٢ في (م) خويلة.. ٣ في (م) ما أراك إلا حراما.. ٤ في (م) ليغسله بالياء. وكما صرحت الروايات أن الغاسلة كانت عائشة رضي الله عنها.. ٥ وردت الرواية بألفاظ وسياقات مختلفة ولعل أقربها إلى رواية الإمام الصنعاني ما رواه الطبراني عن ابن عباس. انظر الدر ج ٦ ص ١٨٢. ورواه أبو داود في الطلاق ج ٣ ص ١١٤٠ مع اختلاف اختصار.. ٦ المراد بما أنا بزايدك: أي لن أزيد في التخفيف عنك في الكفارة.. ٧ لم يورد أحد من أصحاب الكتب الستة الحديث بهذا السياق وقريب منه حادثة الظهار التي وقع فيها سلمة بن صخر الأنصاري التي رواها الترمذي في الطلاق ج ٢ ص ٣٣٥ وغيره.... ولكن السياق يبين أن الحادثة وقعت بعد نزول آيات الظهار، حيث ورد في سياقه: (فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرني فقال أنت بذاك قلت أنا بذاك... وها أنا فأمض في حكم الله فإني صابر لذلك قال أعتق رقبة، فضربت صفحة عنقي بيدي قلت لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها قال فصم شهرين متتابعين، قلت وهل أصابني إلا في الصيام، قال فأطعم ستين مسكينا، قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وبني ما لنا عشاء، وقال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل لع فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك) الحديث.. --- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : منكرا من القول وزورا قال : الزور الكذب. ### الآية 58:3 > وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [58:3] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١:بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١) عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق في قوله تعالى : قد سمع الله قول التي تجادلك قال : نزلت في امرأة اسمها خويلة، قال معمر : قال عكرمة أيضا : اسمها خولة[(٢)](#foonote-٢) بنت ثعلبة وزوجها أوس بن الصامت فقال : جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجها جعلها عليه كظهر أمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أراك إلا وقد حرمت[(٣)](#foonote-٣) عليه، وهو حينئذ يغسل رأسه، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، قال : ما أراك إلا قد حرمت عليه، قالت : انظر في شأني، فجعلت تجادله، ثم حول شق رأسه الآخر لتغسله[(٤)](#foonote-٤) فتحولت من الجانب الآخر، فقالت : انظر جعلني الله فداك يا نبي الله، فقالت الغاسلة : أقصري من حديثك ومجادلتك يا خولة، أما ترين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تربد ليوحى إليه فأنزل الله تعالى[(٥)](#foonote-٥) : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها حتى بلغ ثم يعودون قال قتادة : حرمها ثم يريد أن يعود لها يطأها فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا حتى بلغ بما تعملون خبير . عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أحسبه ذكره عن عكرمة أن الرجل قال والله يا نبي الله ما أجد رقبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنا بزائدك[(٦)](#foonote-٦) فأنزل الله تعالى عليه : فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فقال : والله يا نبي الله ما أطيق الصوم إني إذا لم آكل في اليوم كذا وكذا أكلة لقيت ولقيت فجعل يشكو إليه، فقال ما أنا بزائدك فنزلت فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا [(٧)](#foonote-٧).١ قوله (وهي مدنية، والبسملة) من (م).. ٢ في (م) خويلة.. ٣ في (م) ما أراك إلا حراما.. ٤ في (م) ليغسله بالياء. وكما صرحت الروايات أن الغاسلة كانت عائشة رضي الله عنها.. ٥ وردت الرواية بألفاظ وسياقات مختلفة ولعل أقربها إلى رواية الإمام الصنعاني ما رواه الطبراني عن ابن عباس. انظر الدر ج ٦ ص ١٨٢. ورواه أبو داود في الطلاق ج ٣ ص ١١٤٠ مع اختلاف اختصار.. ٦ المراد بما أنا بزايدك: أي لن أزيد في التخفيف عنك في الكفارة.. ٧ لم يورد أحد من أصحاب الكتب الستة الحديث بهذا السياق وقريب منه حادثة الظهار التي وقع فيها سلمة بن صخر الأنصاري التي رواها الترمذي في الطلاق ج ٢ ص ٣٣٥ وغيره.... ولكن السياق يبين أن الحادثة وقعت بعد نزول آيات الظهار، حيث ورد في سياقه: (فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرني فقال أنت بذاك قلت أنا بذاك... وها أنا فأمض في حكم الله فإني صابر لذلك قال أعتق رقبة، فضربت صفحة عنقي بيدي قلت لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها قال فصم شهرين متتابعين، قلت وهل أصابني إلا في الصيام، قال فأطعم ستين مسكينا، قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وبني ما لنا عشاء، وقال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل لع فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك) الحديث.. --- عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه ثم يعودون لما قالوا قال : الوطء. عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالى : فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا قال : يجزي ها هنا الطفل. ### الآية 58:4 > فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۖ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [58:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:5 > إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ [58:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:6 > يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [58:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:7 > أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [58:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:8 > أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ الْمَصِيرُ [58:8] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : حيوك بما لم يحيك به الله قال : كانت اليهود يقولون : سام عليك للنبي صلى الله عليه وسلم. عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رهطا من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك، قالت عائشة : ففطنت إلى قولهم فقلت : عليكم السام واللعنة. فقال لها : مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله[(١)](#foonote-١) فقلت : يا نبي الله أولم تسمع ما يقولون ؟ قال : أفلم تسمعيني[(٢)](#foonote-٢) أرد[(٣)](#foonote-٣) ذلك عليهم ؟ فأقول : عليكم[(٤)](#foonote-٤). عبد الرزاق عن جعفر بن برقان الجزري[(٥)](#foonote-٥) أنه حدث بهذا الحديث إلا أنه قال عند قوله مهلا يا عائشة، فإن الفحش لو كان رجلا كان رجل سوء. ١ في (م) في الأمور كلها.. ٢ في (م) أما سمعتني.. ٣ في (ق) أردد.. ٤ رواه البخاري في الاستئذان ج ٧ ص ١٣٣ ومسلم في السلام ج ٧ ص ٥. والترمذي في الاستئذان ج ٤ ص ١٦٢.. ٥ في (م) عبد الرزاق عن معمر عن جعفر.. ### الآية 58:9 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [58:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:10 > إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [58:10] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : كان المسلمون إذا رأوا المنافقين خلوا متناجين[(١)](#foonote-١) شق عليهم فنزلت : إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا الآية. ١ في (م) متناجين، وفي (ق) طمس.. ### الآية 58:11 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [58:11] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : تفسحوا في المجالس [(١)](#foonote-١) قال : كان الناس يتنافسون في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لهم : إذا قيل لكم : تفسحوا فافسحوا، وإذا قيل : انشزوا فانشزوا يقول إذا دعيتم إلى خير فانشزوا[(٢)](#foonote-٢) يقول فأجيبوا، قال عبد الرزاق : قال معمر : قال الحسن : هذا كله في الغزو. ١ قرئت الجمع والإفراد وهما سبعيتان. انظر التبصرة ص ٥٢٦.. ٢ كلمة (انشزوا) من (ق).. ### الآية 58:12 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [58:12] عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد في قوله تعالى : فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال : أمروا ألا يناجي أحد النبي صلى الله عليه وسلم حين يتصدق بين يدي ذلك فكان أول من تصدق بين ذلك علي بن أبي طالب، فناجاه ولم يناجه أحد غيره، ثم نزلت الرخصة أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم الآية. عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن مجاهد في قوله : إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم قال علي : ما عمل بهذا[(١)](#foonote-١) أحد غيري حتى نسخت، قال : أحسبه قال : وما كانت إلا ساعة. عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي وقتادة في قوله تعالى : إذا ناجيتم الرسول فقدموا أنها منسوخة، قالا : ما كانت إلا ساعة من نهار. ١ في (م) هذه.. ### الآية 58:13 > أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [58:13] قال عبد الرزاق : قال معمر : وقال الكلبي : جاء علي بدينار فتصدق به وكلم النبي صلى الله عليه وسلم، وأمسك الناس عن كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نزل التخفيف فقال : أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم حتى بلغ خبير بما تعلمون . ### الآية 58:14 > ۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [58:14] معمر عن قتادة في قوله تعالى : الذين تولوا قوما غضب الله عليهم قال : هم اليهود تولاهم المنافقون. ### الآية 58:15 > أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [58:15] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:16 > اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [58:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:17 > لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [58:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:18 > يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ [58:18] معمر عن قتادة في قوله تعالى : يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون لكم قال : إن المنافق يحلف لله يوم القيامة كما حلف لأوليائه في الدنيا. ### الآية 58:19 > اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ [58:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:20 > إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ [58:20] عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : يحادون الله ورسوله قال : يعادون الله ورسوله. ### الآية 58:21 > كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [58:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 58:22 > لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [58:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/58.md) - [كل تفاسير سورة المجادلة ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/58.md) - [ترجمات سورة المجادلة ](https://quranpedia.net/translations/58.md) - [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md) - [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/58/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.