--- title: "تفسير سورة الممتحنة - جهود القرافي في التفسير - القرافي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/60/book/27782.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/60/book/27782" surah_id: "60" book_id: "27782" book_name: "جهود القرافي في التفسير" author: "القرافي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الممتحنة - جهود القرافي في التفسير - القرافي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/60/book/27782)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الممتحنة - جهود القرافي في التفسير - القرافي — https://quranpedia.net/surah/1/60/book/27782*. Tafsir of Surah الممتحنة from "جهود القرافي في التفسير" by القرافي. ### الآية 60:1 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [60:1] ١٢١٤- اعلم أن الله تعالى منع من التودد لأهل الذمة في قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق فمنع الموالاة والتودد وقال في الآية الأخرى : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم [(١)](#foonote-١)، وقال عليه السلام : " استوصوا بأهل الذمة خيرا " [(٢)](#foonote-٢) وقال في حديث آخر : " استوصوا بالقبط خيرا ". فلا بد من الجمع بين هذه النصوص، وإن الإحسان لأهل الذمة مطلوب، وأن التودد والموالاة منهي عنهما والبابان ملبسان فيحتاجان إلى الفرق. وسر الفرق : أن عقد الذمة يوجب حقوقا علينا لهم لأنهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمة الله تعالى وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام. فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة سوء أو غبية في عرض أحدهم أو نوع من أنواع الأذية أو أعان على ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالى وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الإسلام، وكذلك حكى ابن حزم في " مراتب الإجماع " [(٣)](#foonote-٣) له : أن من كان في الذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح، ونموت دون ذلك صونا لمن هو في ذمة الله تعالى وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعق الذمة. وحكى ذلك في إجماع الأمة. فعقد يؤدي إلى إتلاف النفوس والأموال صونا لمقتضاه عن الضياع أنه لعظيم، وإذا كان عقد الذمة بهذه المثابة تعين علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره بدل على مودات القلوب، ولا تعظيم شعائر الكفر، فمتى أدى إلى أحد هذين امتنع وصار من قبل ما نهي عنه في الآية وغيرها. ( الفروق : ٣/١٤-١٥ ). ١ - سورة الحشر : ٨.. ٢ - رواه الطبراني في الكبير عن كعب بن مالك بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح كما قال الهيثمي في :"مجمع الزوائد" : ١٠/٦٣ ولفظه: "إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإنه لهم ذمة ورحما. وأصله في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة. باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر، عن أبي ذر مرفوعا.. ٣ - ن : كتاب : قسم الفيء والجهاد والسير : ٩-١١ وما بعدها.. ### الآية 60:2 > إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ [60:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:3 > لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [60:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:4 > قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [60:4] ١٢١٥- في هذه الآية من المسائل : الاستثناء فيها مماذا ؟ وهل هو متصل أم لا ؟ . والجواب : اختلف في المستثنى منه، فقيل : من الإسوة، وهي التأسي والاقتداء. فمعنى الآية : " تأسوا بإبراهيم وقومه إلا في الاستغفار لأبيه فإنه كان كافرا والاستغفار للكافر حرام، فلا تتأسوا بذلك، فإن إبراهيم عليه السلام إنما استغفر لبيه لأجل موعدة وعدها إياه. وهذا الموجب منفي في حقكم، فسقطت الإسوة منه " وعلى هذا يكون الاستثناء متصلا. وقيل : الاستثناء من التنزيه، فيكون المعنى : " إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم إلا قول إبراهيم لأبيه، فإنه لم يتبرأ من أبيه، وهو من جملة القوم ". ( الاستغناء : ٣٥٥ ). ### الآية 60:5 > رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [60:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:6 > لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [60:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:7 > ۞ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [60:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:8 > لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [60:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:9 > إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [60:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:10 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [60:10] ١٢١٦- قوله تعالى : فإن علمتموهن مؤمنات يجوز إطلاق العلم ويراد به الظن مجازا كقوله تعالى : فإن علمتموهن مؤمنات أي : ظننتموهن. ( الفروق : ٣/٦١ ). ١٢١٧- قوله تعالى : فلا ترجعوهن إلى الكفار يرد من جاء مسلما إلى الكفار وفاء بالعهد من الرجال دون النساء لقوله تعالى : فلا ترجعوهن إلى الكفار ولأن ردتهن أقرب، وقيل : يمنع الجميع لحرمة الإسلام. ( الذخيرة : ١٣/٤٤٩ ). ١٢١٨- قوله تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر أي : من كفر من أزواجكم. ( نفسه : ٤/٣٣٥ ). ### الآية 60:11 > وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ [60:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:12 > يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [60:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 60:13 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ [60:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/60.md) - [كل تفاسير سورة الممتحنة ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/60.md) - [ترجمات سورة الممتحنة ](https://quranpedia.net/translations/60.md) - [صفحة الكتاب: جهود القرافي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27782.md) - [المؤلف: القرافي](https://quranpedia.net/person/638.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/60/book/27782) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.