--- title: "تفسير سورة الجمعة - جهود القرافي في التفسير - القرافي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/62/book/27782.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/62/book/27782" surah_id: "62" book_id: "27782" book_name: "جهود القرافي في التفسير" author: "القرافي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الجمعة - جهود القرافي في التفسير - القرافي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/62/book/27782)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الجمعة - جهود القرافي في التفسير - القرافي — https://quranpedia.net/surah/1/62/book/27782*. Tafsir of Surah الجمعة from "جهود القرافي في التفسير" by القرافي. ### الآية 62:1 > يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [62:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:2 > هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [62:2] ١٢٢٣- لا يقضي أنه لم يبعث لغيرهم، فإن الملك العظيم إذا قال : " بعثت إلى مصر رسولا من أهلها " لا يدل ذلك على أنه ليس على يده رسالة أخرى لغيرهم، ولا أنه لا يأمر قوما آخرين بغير تلك الرسالة. ( الأجوبة الفاخرة : ٧٤ ) ### الآية 62:3 > وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [62:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:4 > ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [62:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:5 > مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [62:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:6 > قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [62:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:7 > وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [62:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:8 > قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [62:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 62:9 > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [62:9] ١٢٢٤- في الجواهر : " صلاة الجمعة فرض على الأعيان " [(١)](#foonote-١) لقوله تعالى : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع والأمر للوجوب وقال بعض أهل العلم على الكفاية. ومبتدأ الخلاف : هل المقصود إصلاح القلوب بالمواعظ والخشوع، فيعم، أو إظهار الشعائر، وهو حاصل بالبعض فيخص. ( الذخيرة : ٢/٣٢٩ ) ١٢٢٥- هذا وجوب للجمعة، فقوله تعالى بعد ذلك : وذروا البيع نهى عن البيع لأنه يمنع من فعل الجمعة بالتشاغل بالبيع، فيكون هذا إيماء، لأن العلة في تحريم البيع هي التشاغل عن الجمعة. ( شرح التنقيح : ٣٩٠-٣٩١ ) ١ - الجواهر : ١/٢٢١.. ### الآية 62:10 > فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [62:10] ١٢٢٦- القضاء هو : إيقاع العبادة خارج وقتها الذي عينه الشارع لمصلحة فيه. ينتقص هذا الحد بأن العلماء يقولون : حجة القضاء مع أن وقتها غير معين وتسميتهم ما أدرك المسبوق من الصلاة أداء، وما يصليه بعد الإمام قضاء، يقولون : هل يكون قاضيا فيما فاته أو بانيا ؟ خلاف للعلماء. وبقوله تعالى : فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض مع أنها في وقتها. وقد سماها الله تعالى قضاء. والجواب : أن القضاء في اللغة : نفس الفعل، كيف كان، كقول الشاعر : وعليهما مسرودتان[(١)](#foonote-١) قضاهما\*\*\* داود أو صنع السوابغ[(٢)](#foonote-٢) تبع[(٣)](#foonote-٣). فسمى فعله للزرديات قضاء، وليس المسمى اللغوي هو المحدود، بل الاصطلاحي فلا يرد اللغوي عليه. وهو الذي هو في الآية. ( نفسه : ٧٣ ) ١ - المسرودة : الدرع المثقوبة. ن : اللسان : ٣/٢١١.. ٢ - السوابغ : الطويلة الواقية. ن : اللسان : ٨/٤٣٣.. ٣ - تبع : قال صاحب اللسان : ٨/٣١ :"التبابعة : ملوك اليمن، واحدهم تبع، سموا بذلك لأنه يتبع بعضهم بعضا، كلما هلك واحد قام مقام آخر تابعا له على مثل سيرته، وزادوا الهاء في التبابعة لإرادة النسب، وقولا أبي ذؤيب : وعليهما ما ذيتان قضاهما\*\*\*داود، أو صنع السوابغ تبع. سمع أن داود عليه السلام كان سخر له الحديد فكان يصنع منه ما أراد، وسمع أن تبعا عملها، وكأن تبعا أمر بعملها ولم يصنعها بيده لأنه كان أعظم شأنا أن يصنع بيده.. ### الآية 62:11 > وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [62:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/62.md) - [كل تفاسير سورة الجمعة ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/62.md) - [ترجمات سورة الجمعة ](https://quranpedia.net/translations/62.md) - [صفحة الكتاب: جهود القرافي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27782.md) - [المؤلف: القرافي](https://quranpedia.net/person/638.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/62/book/27782) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.