---
title: "تفسير سورة الجمعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/62/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/62/book/520"
surah_id: "62"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الجمعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/62/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الجمعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/62/book/520*.

Tafsir of Surah الجمعة from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 62:1

> يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [62:1]

بسم الله الرحمن الرحيم  يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس  تفسير الكلبي : القدوس : الطاهر.

### الآية 62:2

> هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [62:2]

هو الذي بعث في الأميين  العرب  رسولا منهم  كانوا أميين ليس عندهم كتاب من عند الله كما مع أهل الكتاب، وقد كانوا يخطون بأيديهم  يتلو عليهم آياته  القرآن  ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة  تفسير قتادة : الكتاب : القرآن، والحكمة : السنة، والزكاة : العمل الصالح  وإن كانوا من قبل  أن يأتيهم محمد  لفي ضلال مبين( ٢ )  بين.

### الآية 62:3

> وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [62:3]

وآخرين منهم لما يلحقوا بهم  تفسير مجاهد : يعني : إخوانهم من العجم، أي بعث في الأميين رسولا منهم وفي آخرين منهم لما يلحقوا بهم بعد.

### الآية 62:4

> ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [62:4]

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء  يعني : من رزق الإسلام من الناس كلهم

### الآية 62:5

> مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [62:5]

مثل الذين حملوا التوراة  يعني : اليهود  ثم لم يحملوها  كذبوا ببعضها، وهو جحودهم بمحمد والإسلام، وما غيروا من التوراة، ومن كفر بحرف من كتاب الله فقد كفر به كله  كمثل الحمار يحمل أسفارا  والأسفار : الكتب، شبههم بالحمار الذي لو حملت عليه جميع كتب الله لم يدر ما حمل عليه  والله لا يهدي القوم الظالمين( ٥ )  الذين يلقون الله بشركهم.

### الآية 62:6

> قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [62:6]

فتمنوا الموت إن كنتم صادقين( ٦ )  بأنكم أولياء لله من دون الناس. قال محمد : القراءة ( فتمنوا الموت ) بضم الواو لسكونها وسكون اللام[(١)](#foonote-١) وقد قرئت ( فتمنوا الموت ) بكسر الواو لالتقاء الساكنين، والاختيار الضم مع الواو و  اشتروا الضلالة \[ البقرة : ١٦ \] مثلها. 
١ انظر الطبري (٢٨/٦٢)، وزاد المسير(٨/٢٥٩)، والقرطبي (١٨/٩٣)..

### الآية 62:7

> وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [62:7]

قال : ولا يتمنونه  يعني الموت  أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين( ٧ )  بالمشركين.

### الآية 62:8

> قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [62:8]

قل إن الموت الذي تفرون  يعني : تكرهونه  فإنه ملاقيكم ثم تردون  يوم القيامة  إلى عالم الغيب والشهادة  الغيب : السر، والشهادة : العلانية.

### الآية 62:9

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [62:9]

فاسعوا إلى ذكر الله  يعني : صلاة الجمعة، وهي في حرف ابن مسعود ( فامضوا إلى ذكر الله ). 
 وذروا البيع  تفسير ابن عباس : إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم البيع.

### الآية 62:10

> فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [62:10]

فإذا قضيت الصلاة فانتشروا  يعني : فتفرقوا في الأرض  وابتغوا من فضل الله  أي : من رزق الله، رخص لهم أن ينتشروا إذا صلوا إن شاءوا، وإن أقاموا كان أفضل لهم.

### الآية 62:11

> وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [62:11]

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما  تفسير الحسن : كانت عير تجيء إلى المدينة في الزمان مرة فجاءت يوم جمعة، فانطلق الناس إليها فأنزل الله هذه الآية[(١)](#foonote-١). 
قال يحيى : وسمعت من يقول : التجارة : العير التي كانت تجيء واللهو : كان دحية الكلبي قدم في عير من الشام وكان رجلا جميلا، كان جبريل يأتي النبي في صورته، فقدمت عير ومعهم دحية والنبي يخطب يوم الجمعة فتسللوا ينظرون إلى العير وهي التجارة، وينظرون إلى دحية الكلبي وهو اللهو، لهوا بالنظر إلى وجهه وتركوا الجمعة. 
قال قتادة :" أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يعدوا أنفسهم فإذا هم اثنا عشر رجلا وامرأة فقال : والذي نفسي بيده، لو اتبع آخركم أولكم لالتهب الوادي عليكم نارا " [(٢)](#foonote-٢).  قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين( ١١ ) [(٣)](#foonote-٣). 
١ في سبب نزول هذه الآية انظر: صحيح البخاري في تفسير سورة الجمعة(٦/٦٣)، ومسلم (٨٦٣) (٢/٥٩٠)، والفتح الرباني (١٨/٣٠٥)، والطبري (٢٨/٦٩) والنكت (٤/٢٣٨)، وزاد المسير (٨/٣٦٩)، والدر المنثور(٦/٢٢٠)، واللباب (٢١٣)..
٢ أورده السيوطي في "الدر" (٦/٢٤٥)، وعزاه لعبد بن حميد..
٣ انظر معاني ابن قتيبة (٤٦٦)، والمجاز لأبي عبيدة (٢/٢٥٨)، ومعاني الزجاج (١٥١)، وزاد المسير (٨/٢٦٩)..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/62.md)
- [كل تفاسير سورة الجمعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/62.md)
- [ترجمات سورة الجمعة
](https://quranpedia.net/translations/62.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/62/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.