---
title: "تفسير سورة المنافقون - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/63/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/63/book/348"
surah_id: "63"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المنافقون - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/63/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المنافقون - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/63/book/348*.

Tafsir of Surah المنافقون from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 63:1

> إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ [63:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 63:2

> اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [63:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 63:3

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ [63:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 63:4

> ۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ [63:4]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:5

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ [63:5]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:6

> سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [63:6]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:7

> هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنْفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ [63:7]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:8

> يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ [63:8]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:9

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [63:9]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:10

> وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ [63:10]

**«سورة المنافقون»** (٦٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ»** (٤) جماعة خشب..
 **«حَتَّى يَنْفَضُّوا»** (٧) حتى يتفرقوا **«١»**..
 **«فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي»** (١٠) مجازها: هلّا..
 **«فَأَصَّدَّقَ»** (١٠) نصبت على جواب بالفاء للاستفهام منصوب تقول: من عندك فآتيك، هلّا فعلت هذه كذا وكذا فأفعل كذا وكذا ثم تبعتها **«وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»** (١٠) بغير الواو قال أبو عمرو: وأكون من الصالحين وذهبت الواو من الخط كما يكتب أبو جاد أبجد هجاء، قال آخرون: يجوز الجزم على غير موالاة ولا شركة **«وأكون»** ولكنه أشركه فى الكلام الأول كأنه قال: هلا أخرتنى أكن، فهذه الفاء شركة فى موضع الفاء الأولى والفاء الأولى التي فى **«فأصدق»** فى موضع الجزم قال:إذا قصرت أسيافنا كان وصلها  خطانا إلى أعدائنا فنضارب **«٢»** \[٩٠٤\]
 (١). - ٤ **«حتى... يتفرقوا»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٩٨).
 (٢). - ٩٠٤: هذا بيت مختلف فى عزوه وفى الروى له، قرأه بعضهم بالضم وبعضهم بالجر فقد نص فى الخزانة على الكسر والبيت من قصيدة بائية مجرورة.
 والبيت من قصيدة مفضلية ٤١٠- ٤٢١ للاخنس بن شهاب التغلبي، ونسبه الأنباري إلى كعب بن مالك الأنصاري وهو فى الشعراء ص ١٨ لربيعة بن مقروم وذكر أن ربيعة بن مقروم أخذه من قيس بن الخطيم أو أن قيسا أخذه منه نعم هو فى ديوانه البيت العشرون من رقم ٤.
 قال الأنبارى فى الشرح فى ترجمة الأخنس: وهو أول العرب وصل قصر السيوف بالخطى.
 وانظر الخزانة ٣/ ٢٤، ١٦٤- ١٦٩.

### الآية 63:11

> وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [63:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/63.md)
- [كل تفاسير سورة المنافقون
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/63.md)
- [ترجمات سورة المنافقون
](https://quranpedia.net/translations/63.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/63/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.