---
title: "تفسير سورة الملك - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/180"
surah_id: "67"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الملك - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الملك - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/67/book/180*.

Tafsir of Surah الملك from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 67:1

> تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [67:1]

١ - تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
 قوله **«تبارك الذي»** : فعل ماض وجامد وفاعله، جملة **«وهو على كل شيء قدير»** معطوفة على جملة الصلة.

### الآية 67:2

> الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [67:2]

٢ - الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
 **«الذي»** بدل من الموصول السابق، المصدر المؤول **«ليبلوكم»** مجرور متعلق بـ **«خلق»**، **«أيكم»** اسم استفهام مبتدأ، **«أحسن»** خبر، **«عملا»** تمييز، وجملة **«أيكم أحسن»** مفعول به، لـ **«يبلوكم»** المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، جملة **«وهو العزيز»** معطوفة على جملة الصلة.

### الآية 67:3

> الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ [67:3]

٣ - الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ
 **«الذي»** نعت لـ الْغَفُورُ، **«طباقًا»** نعت لـ **«سبع»**، وهو جمع طَبَق نحو: جَبَل وجِبال، جملة **«ما ترى»** مستأنفة، الجار **«في خلق»** متعلق بحال من ****«تفاوت»****، و ****«تفاوت»**** مفعول به، و ****«من»**** زائدة، وجملة **«فارجع»** مستأنفة، وجملة **«هل ترى»** مفعول به للفعل **«ارجع البصر»** مضمنا معنى انظر؛ لأنه بمعناه، و **«فطور»** مفعول به لـ **«ترى»**، و ****«من»**** زائدة.

### الآية 67:4

> ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ [67:4]

٤ - ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
 **«كرّتين»** نائب مفعول مطلق، وهو مثنى يراد به التكثير، **«خاسئا»** حال، -\[١٣٤٠\]- وجملة **«وهو حسير»** حال من الضمير المستتر في الحال قبلها فهي متداخلة.

### الآية 67:5

> وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ [67:5]

٥ - وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
 الواو مستأنفة، ****«رجوما»**** مفعول ثان، الجار **«للشياطين»** متعلق بنعت لـ ****«رجوما»****، جملة **«وأعتدنا»** معطوفة على جملة **«جعلناها»**.

### الآية 67:6

> وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [67:6]

٦ - وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
 الواو في **«وللذين»** مستأنفة، جملة **«وبئس المصير»** مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.

### الآية 67:7

> إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ [67:7]

٧ - إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
 جملة الشرط مستأنفة، جملة **«وهي تفور»** حالية من الضمير في **«لها»**.

### الآية 67:8

> تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [67:8]

٨ - تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
 جملة **«تكاد»** حالية من فاعل تَفُورُ، و **«كل»** ظرف بمعنى حين متعلق بـ ****«سألهم»****، و **«ما»** مصدرية أي: سألهم خزنتها كل وقت إلقاء، وجملة ****«سألهم»**** مستأنفة، وجملة **«ألقي»** صلة الموصول الحرفي، وجملة **«ألم يأتكم نذير»** مفعول به للسؤال.

### الآية 67:9

> قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ [67:9]

٩ - قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ
 جملة **«فكذَّبنا»** معطوفة على جملة **«جاءنا»**، **«شيء»** مفعول به لـ **«نزل»**، و **«من»** زائدة، وجملة **«إن أنتم إلا في ضلال»** مستأنفة في حيز -\[١٣٤١\]- القول، و **«إن»** نافية.

### الآية 67:10

> وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ [67:10]

١٠ - وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
 جملة الشرط مقول القول.

### الآية 67:11

> فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ [67:11]

١١ - فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ
 جملة **«فاعترفوا»** مستأنفة، قوله **«فسحقا»** : الفاء مستأنفة مفعول مطلق، وجملة (أسحقهم الله) : مستأنفة.

### الآية 67:12

> إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ [67:12]

١٢ - إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
 الجار **«بالغيب»** متعلق بحال من فاعل **«يخشون»**، وجملة **«لهم مغفرة»** خبر **«إن»**.

### الآية 67:13

> وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [67:13]

١٣ - وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
 جملة **«وأسِرُّوا»** مستأنفة، الجار **«بذات»** متعلق بـ **«عليم»**.

### الآية 67:14

> أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [67:14]

١٤ - أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
 **«ألا»** الهمزة للاستفهام، **«لا»** نافية، وجملة **«وهو اللطيف»** حالية، **«والخبير»** خبر ثان.

### الآية 67:15

> هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ [67:15]

١٥ - هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
 **«ذلولا»** مفعول به ثان، وجملة **«فامشوا»** معطوفة على جملة ****«جعل»****، وجملة **«وإليه النشور»** معطوفة على جملة الصلة ****«جعل»****.

### الآية 67:16

> أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [67:16]

١٦ - أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ -\[١٣٤٢\]-
 ****«مَنْ»**** موصول مفعول به، والمصدر **«أن يخسف»** بدل اشتمال مِنْ ****«مَنْ»****، والفاء في **«فإذا»** عاطفة، **«إذا»** فجائية، وجملة **«فإذا هي تمور»** معطوفة على جملة **«يخسف»**.

### الآية 67:17

> أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [67:17]

١٧ - أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
 **«أم»** المنقطعة، والمصدر **«أن يرسل»** بدل اشتمال من **«مَن»**، والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، **«كيف»** اسم استفهام خبر المبتدأ ****«نذير»****، وحذفت ياء الإضافة من ****«نذير»**** للتخفيف، وجملة **«كيف نذير»** مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام.

### الآية 67:18

> وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [67:18]

١٨ - وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
 جملة **«ولقد كذَّب»** مستأنفة، والفاء في **«فكيف»** عاطفة، وجملة **«فكيف كان نكير»** معطوفة على جملة **«كذَّب»**، **«كيف»** اسم استفهام خبر **«كان»**، **«نكير»** اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف.

### الآية 67:19

> أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ [67:19]

١٩ - أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
 جملة **«أولم يروا»** مستأنفة، **«فوقهم»** ظرف متعلق بحال من **«الطير»**، **«صافَّات»** حال ثانية، وجملة **«ويقبضن»** معطوفة على الحال المفردة **«صافات»**، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة **«ما يمسكهنَّ إلا الرحمن»** حال من الضمير في **«يقبضن»**، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، -\[١٣٤٣\]- جملة **«إنه بصير»** مستأنفة، الجار **«بكل»** متعلق بـ **«بصير»**.

### الآية 67:20

> أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ [67:20]

٢٠ - أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ
 **«أم»** المنقطعة، **«مَنْ»** اسم استفهام مبتدأ، **«هذا»** خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة ****«ينصركم»**** نعت لـ **«جند»**، الجار **«من دون»** متعلق بحال مِنْ فاعل ****«ينصركم»****، وجملة **«إن الكافرون إلا في غرور»** مستأنفة، **«إنْ»** نافية، **«إلا»** للحصر.

### الآية 67:21

> أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ [67:21]

٢١ - أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
 **«أم»** المنقطعة، و **«من هذا»** مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة **«إن أمسك»** مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة **«لجُّوا»** مستأنفة.

### الآية 67:22

> أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [67:22]

٢٢ - أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
 الفاء مستأنفة، ****«مَنْ»**** اسم موصول مبتدأ خبره **«أهدى»**، الجار **«على وجهه»** متعلق بـ **«مكبا»** الحال، **«أم»** متصلة عاطفة، ****«مَنْ»**** اسم موصول معطوف على الموصول الأول، **«سويا»** حال، الجار **«على صراط»** متعلق بـ **«يمشي»**.

### الآية 67:23

> قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [67:23]

٢٣ - قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ
 الجار **«لكم»** متعلق بـ ****«جعل»****، و ****«جعل»**** هنا بمعنى خلق، **«قليلا»** نائب مفعول مطلق، و **«ما»** زائدة، وجملة **«تشكرون»** مستأنفة.

### الآية 67:24

> قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [67:24]

٢٤ - قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
 الجار **«في الأرض»** متعلق بـ ****«ذرأكم»****، وجملة **«تحشرون»** معطوفة على الصلة ****«ذرأكم»****.

### الآية 67:25

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [67:25]

٢٥ - وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 جملة **«ويقولون»** مستأنفة، **«متى»** اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ **«هذا»** الوعد **«بدل، جملة»** إن كنتم صادقين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

### الآية 67:26

> قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [67:26]

٢٦ - قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
 جملة **«وإنما أنا نذير»** معطوفة على جملة **«إنما العلم عند الله»**.

### الآية 67:27

> فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ [67:27]

٢٧ - فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
 جملة **«فلما رَأَوه»** مستأنفة، **«لما»** حرف وجوب لوجوب، **«زلفة»** حال من الهاء في **«رأوه»**، جملة **«وقيل»** معطوفة على جملة **«سيئت»**، ونائب فاعل **«قيل»** ضمير يعود على مصدره. الجار **«به»** متعلق بـ **«تدَّعون»**.

### الآية 67:28

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [67:28]

٢٨ - قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
 مفعولا **«أرأيتم»** مقدَّران: الأول **«شأنكم»**، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: ****«فمن يجير»****، والتقدير: أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، -\[١٣٤٥\]- وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، **«مَنْ»** اسم موصول معطوف على الياء، **«معي»** ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة ****«فمن يجير»**** مستأنفة، وجملة **«يجير»** خبر المبتدأ **«من»**.

### الآية 67:29

> قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [67:29]

٢٩ - قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
 جملة **«آمنَّا»** خبر ثان للضمير هو، وجملة **«فستعلمون»** مستأنفة، **«من»** اسم موصول مفعول به، وجملة الصلة اسمية.

### الآية 67:30

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ [67:30]

٣٠ - قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ
 مفعولا **«أرأيتم»** مقدران: الأول **«شأنكم»**، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة **«من يأتيكم»** المستأنفة كما تقدم في الآية (٢٨)، وجملة الشرط معترضة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/67.md)
- [كل تفاسير سورة الملك
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/67.md)
- [ترجمات سورة الملك
](https://quranpedia.net/translations/67.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.