---
title: "تفسير سورة القلم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/180"
surah_id: "68"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القلم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القلم - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/68/book/180*.

Tafsir of Surah القلم from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 68:1

> ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [68:1]

١ - ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
 **«ن»** حرف لا محل له من الإعراب، **«والقلم»** مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، **«ما»** موصول اسمي معطوف على **«القلم»** أي: والذي يسطرونه.

### الآية 68:2

> مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ [68:2]

٢ - مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
 جملة (ما أنت بمجنون) : جواب القسم، و **«ما»** نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها وهو ****«مجنون»****، والجار **«بنعمة»** متعلق بحال من الضمير في ****«مجنون»****، والتقدير: ما أنت مجنونا ملتبسا بنعمة.

### الآية 68:3

> وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ [68:3]

٣ - وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
 جملة **«وإن لك لأجرا»** معطوفة على جملة **«ما أنت بمجنون»**، واللام للتوكيد، **«غير»** نعت.

### الآية 68:4

> وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ [68:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:5

> فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ [68:5]

٥ - فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
 جملة **«فستبصر»** مستأنفة، والفعل هنا معلق عن العمل بالاستفهام بعده.

### الآية 68:6

> بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ [68:6]

٦ - بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ
 **«بأييكم»** جار ومجرور، والباء بمعنى (في) متعلقة بخبر المبتدأ المفتون أي: في أي طائفة منكم المفتون، وجملة **«بأييكم المفتون»** مفعول به لفعل الإبصار المعلق بالاستفهام.

### الآية 68:7

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [68:7]

٧ - إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
 جملة **«هو أعلم»** خبر **«إن»**، **«بمن»** متعلق **«بأعلم»**، وجملة **«وهو أعلم»** الثانية معطوفة على الأولى، الجار **«بالمهتدين»** متعلق بـ **«أعلم»**.

### الآية 68:8

> فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ [68:8]

٨ - فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ
 جملة **«فلا تطع»** مستأنفة.

### الآية 68:9

> وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [68:9]

٩ - وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
 جملة **«ودُّوا»** معترضة، و **«لو»** مصدرية، والمصدر مفعول به، وجملة **«فيدهنون»** معطوفة على جملة **«تدهن»**.

### الآية 68:10

> وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [68:10]

١٠ - وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ
 جملة **«ولا تُطع»** معطوفة على جملة **«لا تطع»** في الآية (٨).

### الآية 68:11

> هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [68:11]

١١ - هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
 **«همَّاز»** نعت ثان لـ حَلافٍ، وكذا ****«مشَّاء»****، والجار متعلق بـ ****«مشَّاء»****.

### الآية 68:12

> مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ [68:12]

١٢ - مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
 ****«منَّاع»**** نعت لـ حَلافٍ، **«للخير»** اللام زائدة للتقوية، و **«الخير»** مفعول به لـ ****«منَّاع»****، **«معتد»** نعت آخر لـ حَلافٍ، وكذا **«أثيم»**.

### الآية 68:13

> عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ [68:13]

١٣ - عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ
 الظرف **«بعد»** متعلق بـ **«زنيم»**.

### الآية 68:14

> أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ [68:14]

١٤ - أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
 المصدر **«أن كان»** مجرور باللام المقدرة المتعلقة بفعل النهي السابق أي: ولا تطع مَنْ هذه صفاته؛ لأنه كان متموِّلا وصاحب بنين.

### الآية 68:15

> إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [68:15]

١٥ - إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
 الجملة الشرطية خبر ثان لـ كَانَ، **«أساطير»** خبر لمبتدأ مقدر أي: هي أساطير، وجملة **«تتلى»** مضاف إليه.

### الآية 68:16

> سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ [68:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:17

> إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ [68:17]

١٧ - إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
 الكاف نائب مفعول مطلق، و **«ما»** مصدرية أي: بلوناهم بلاء مثل بلائنا أصحاب الجنة، **«إذ»** ظرف متعلق بـ **«أقسموا»**، وجملة ****«ليصرمنَّها»**** جواب القسم، و **«مصبحين»** : مِنْ أصبح التامة، وهو حال من فاعل ****«ليصرمنَّها»**** أي: داخلين في الصباح، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والهاء مفعول به.

### الآية 68:18

> وَلَا يَسْتَثْنُونَ [68:18]

١٨ - وَلا يَسْتَثْنُونَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 68:19

> فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ [68:19]

١٩ - فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
 جملة **«فطاف»** مستأنفة، الجار **«من ربك»** متعلق بنعت لـ **«طائف»**، وجملة **«وهم نائمون»** حالية.

### الآية 68:20

> فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ [68:20]

٢٠ - فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
 جملة **«فأصبحت»** معطوفة على جملة **«طاف»**.

### الآية 68:21

> فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ [68:21]

٢١ - فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ
 جملة **«فتنادوا»** معطوفة على جملة **«أصبحت»**، **«مصبحين»** حال.

### الآية 68:22

> أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ [68:22]

٢٢ - أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ
 **«أن»** تفسيرية، والجملة بعدها مفسرة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

### الآية 68:23

> فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ [68:23]

٢٣ - فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ
 جملة **«فانطلقوا»** معطوفة على جملة **«تنادَوا»**، وجملة **«وهم يتخافتون»** حالية.

### الآية 68:24

> أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ [68:24]

٢٤ - أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ
 **«أن»** تفسيرية، و **«مسكين»** فاعل.

### الآية 68:25

> وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ [68:25]

٢٥ - وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ
 الواو حالية، وجملة **«غدوا»** حالية من فاعل يَتَخَافَتُونَ، وهو فعل ماض ناسخ واسمه وخبره، والجار متعلق بـ **«قادرين»**.

### الآية 68:26

> فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ [68:26]

٢٦ - فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
 الفاء مستأنفة، والجملة الشرطية مستأنفة، وجملة **«قالوا»** جواب الشرط.

### الآية 68:27

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [68:27]

٢٧ - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 68:28

> قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ [68:28]

٢٨ - لَوْلا تُسَبِّحُونَ
 **«لولا»** حرف تحضيض.

### الآية 68:29

> قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [68:29]

٢٩ - قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
 **«سبحان»** نائب مفعول مطلق، وجملة **«إنَّا كنَّا»** مستأنفة.

### الآية 68:30

> فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ [68:30]

٣٠ - فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ
 جملة **«فأقبل»** مستأنفة، وجملة **«يتلاومون»** حال من **«بعضهم»**.

### الآية 68:31

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ [68:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:32

> عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ [68:32]

٣٢ - عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ
 المصدر خبر **«عسى»**، ****«خيرا»**** مفعول ثان، الجار **«منها»** متعلق بـ ****«خيرا»****، وجملة **«إنَّا راغبون»** مستأنفة، والجار متعلق بـ **«راغبون»**.

### الآية 68:33

> كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [68:33]

٣٣ - كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
 الجار متعلق بخبر **«العذاب»**، وجملة **«ولَعذاب الآخرة أكبر»** معطوفة على الاستئنافية، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف تقديره: أطاعونا.

### الآية 68:34

> إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [68:34]

٣٤ - إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
 الظرف **«عند»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.

### الآية 68:35

> أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [68:35]

٣٥ - أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ -\[١٣٥١\]-
 الجملة مستأنفة، والكاف متعلقة بالمفعول الثاني.

### الآية 68:36

> مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [68:36]

٣٦ - مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
 **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، الجار **«لكم»** متعلق بالخبر، **«كيف»** اسم استفهام حال، وجملة **«تحكمون»** بدل من جملة **«ما لكم»**.

### الآية 68:37

> أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [68:37]

٣٧ - أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
 **«أم»** المنقطعة، وجملة ****«تدرسون»**** نعت لـ **«كتاب»**، الجار **«فيه»** متعلق بـ ****«تدرسون»****.

### الآية 68:38

> إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ [68:38]

٣٨ - إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
 الجار **«فيه»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، واللام للتوكيد، **«ما»** اسم موصول اسم **«إن»**، وجملة **«إن لكم فيه لما تخيرون»** مفعول به لـ تَدْرُسُونَ أي: تدرسون فيه أن لكم... فلما دخلت اللام كسرت الهمزة.

### الآية 68:39

> أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [68:39]

٣٩ - أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
 **«أم»** المنقطعة، الجار **«علينا»** متعلق بنعت لـ ******«أيمان»******، الجار **«إلى يوم»** متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ ******«أيمان»******، واللام في **«لما»** للتوكيد، الجار **«لكم»** متعلق بخبر **«إن»** واسمها **«ما»**، وجملة **«إن لكم لما تحكمون»** جواب القسم في قوله ******«أيمان»******.

### الآية 68:40

> سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [68:40]

٤٠ - سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ -\[١٣٥٢\]-
 **«أيهم»** اسم استفهام مبتدأ، و ****«زعيم»**** خبره، الجار **«بذلك»** متعلق بـ ****«زعيم»****، وجملة (أيهم زعيم) : مفعول ثان للسؤال المعلق بالاستفهام، و **«سأل»** يعلَّق لكونه سببًا في العلم.

### الآية 68:41

> أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [68:41]

٤١ - أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ
 **«أم»** المنقطعة، وجملة **«فليأتوا»** معطوفة على جملة **«لهم شركاء»**، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

### الآية 68:42

> يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [68:42]

٤٢ - يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ
 الظرف **«يوم»** متعلق بقوله فَلْيَأْتُوا، وجملة **«يكشف»** مضاف إليه، وجملة **«فلا يستطيعون»** معطوفة على جملة **«يُدْعون»**.

### الآية 68:43

> خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [68:43]

٤٣ - خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
 ****«خاشعة»**** حال من الضمير في **«يُدْعَوْن»**، **«أبصارهم»** فاعل بـ ****«خاشعة»****، وجملة ****«ترهقهم»**** حال من نائب الفاعل في **«يُدْعَون»**، جملة **«وقد كانوا»** حال من الضمير في ****«ترهقهم»****، جملة **«وهم سالمون»** حال من الواو في **«يدعون»**.

### الآية 68:44

> فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [68:44]

٤٤ - فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
 جملة **«فَذَرْني»** مستأنفة، والموصول معطوف على الياء في **«ذرني»**، جملة **«سنستدرجهم»** مستأنفة، وجملة **«لا يعلمون»** مضاف إليه.

### الآية 68:45

> وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [68:45]

٤٥ - وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ -\[١٣٥٣\]-
 جملة **«وأملي»** معطوفة على جملة **« سَنَسْتَدْرِجُهُمْ »**، وجملة **«إن كيدي متين»** مستأنفة.

### الآية 68:46

> أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [68:46]

٤٦ - أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ
 **«أم»** منقطعة، وجملة **«فهم مثقلون»** معطوفة على جملة **«تسألهم»**، والجار **«مِنْ مغرم»** متعلق بـ **«مثقلون»**.

### الآية 68:47

> أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ [68:47]

٤٧ - أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
 جملة **«فهم يكتبون»** معطوفة على جملة **«عندهم الغيب»**.

### الآية 68:48

> فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ [68:48]

٤٨ - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ
 جملة **«فاصبر»** مستأنفة، **«إذ»** اسم ظرفي بدل اشتمال مِنْ **«صاحب الحوت»**، وجملة **«وهو مكظوم»** حالية من الضمير في **«نادى»**.

### الآية 68:49

> لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ [68:49]

٤٩ - لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
 جملة الشرط مستأنفة، **«لولا»** حرف امتناع لامتناع، والمصدر المؤول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: موجود، الجار **«من ربه»** متعلق بنعت لـ **«نعمة»**، وجملة **«وهو مذموم»** حالية من الضمير في **«نبذ»**.

### الآية 68:50

> فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [68:50]

٥٠ - فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
 جملة **«فاجتباه»** معطوف على جملة الشرط المتقدمة، الجار **«من الصالحين»** متعلق بمحذوف مفعول ثان.

### الآية 68:51

> وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [68:51]

٥١ - وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ -\[١٣٥٤\]- لَمَجْنُونٌ
 جملة **«وإن يكاد»** مستأنفة، **«إنْ»** مخففة مهملة، واللام بعدها الفارقة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: كادوا يزلقونك، وجملة **«ويقولون»** معطوفة على جملة **«يزلقونك»**.

### الآية 68:52

> وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [68:52]

٥٢ - وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
 جملة **«وما هو إلا ذكر»** حالية، و **«إلا»** للحصر، الجار **«للعالمين»** متعلق بنعت لـ **«ذكر»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/68.md)
- [كل تفاسير سورة القلم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/68.md)
- [ترجمات سورة القلم
](https://quranpedia.net/translations/68.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.