---
title: "تفسير سورة القلم - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/341.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/341"
surah_id: "68"
book_id: "341"
book_name: "غريب القرآن"
author: "ابن قتيبة الدِّينَوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القلم - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/341)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القلم - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري — https://quranpedia.net/surah/1/68/book/341*.

Tafsir of Surah القلم from "غريب القرآن" by ابن قتيبة الدِّينَوري.

### الآية 68:1

> ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [68:1]

سورة القلم
 **«١»**
 ١- ن. قال قتادة والحسن: هي الدواة.
 ويقال: الحوت تحت الأرض.
 وقد ذكرت الحروف المقطّعة في كتاب **«تأويل مشكل القرآن»**.
 وَما يَسْطُرُونَ أي يكتبون.
 ٣- وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ أي غير مقطوع \[ولا منقوص\].
 يقال: مننت الحبل، إذا قطعته.
 ٦- بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ؟! أي ايّكم المفتون؟ \[أي الذي فتن بالجنون\]. والباء زائدة. كما قال الراجز:
 نضرب بالسيف ونرجو بالفرج أي نرجو الفرج.
 وقال الفراء: **«و \[قد\] يكون الْمَفْتُونُ بمعنى: الفتنة، كما يقال:
 ليس له معقول- أي عقل- ولا معقود، أي رأي. وأراد: الجنون»**.

 (١) هي مكية.

### الآية 68:2

> مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ [68:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:3

> وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ [68:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:4

> وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ [68:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:5

> فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ [68:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:6

> بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ [68:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:7

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [68:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:8

> فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ [68:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:9

> وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [68:9]

٩- وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ أي: تداهن \[وتلين لهم\] في دينك فَيُدْهِنُونَ: \[فيلينون\] في أديانهم **«١»**.
 وكانوا أرادوه على أن يعبد آلتهم مدة، ويعبدوا الله مدة.
 ١٠- (المهين) : الحقير الدنيء.
 ١١- هَمَّازٍ: عيّاب.
 ١٢- مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ بخيل، مُعْتَدٍ: ظلوم.
 و (العتل) : الغليظ الجافي. نراه من قولهم: فلان يعتل، إذا غلّظ عليه وعنّف به في القود: و (الزينم) : الدّعيّ.
 وقد ذكرت هذا في كتاب **«تأويل المشكل»**، وتأويل قوله: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ.
 ١٧- إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ، \[وَلا يَسْتَثْنُونَ\] أي حلفوا ليجذنّ ثمرها صباحا، ولم يستثنون.
 ٢٠- فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ أي سوداء كالليل محترقة. و **«الليل»** هو: الصّريم، و **«الصبح»** أيضا: صريم. لأن كل واحد منهما ينصرم من صاحبه.
 ويقال: **«أصبحت: وقد ذهب ما فيها من الثمر، فكأنه صرم»**، أي قطع وجذّ.
 ٢٣- و ٢٤- وَهُمْ يَتَخافَتُونَ أي تسارّون: ب أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ.
 ٢٥- وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ أي منع. و **«الحرد»** و **«المحاردة»** :
 (١) روي أن الكفار قالوا للنبي صلّى الله عليه وسلم: لو عبد آلهتنا لعبدنا إلهك فنزلت الآية.

### الآية 68:10

> وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [68:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:11

> هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [68:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:12

> مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ [68:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:13

> عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ [68:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:14

> أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ [68:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:15

> إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [68:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:16

> سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ [68:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:17

> إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ [68:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:18

> وَلَا يَسْتَثْنُونَ [68:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:19

> فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ [68:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:20

> فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ [68:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:21

> فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ [68:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:22

> أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ [68:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:23

> فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ [68:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:24

> أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ [68:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:25

> وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ [68:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:26

> فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ [68:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:27

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [68:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:28

> قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ [68:28]

المنع. يقال: حاردت السّنة، إذا لم يكن فيها مطر. وحاردت الناقة: إذا لم يكن لها لبن.
 و **«الحرد»** أيضا: القصد. يقال للرجل: لئن حردت حردك، أي قصدت قصدك. ومنه قول الشاعر:
 أمّا إذا حردت حردي فمجرية أي إذا قصدت قصدي.
 ويقال: عَلى حَرْدٍ أي على حرد. وهما لغتان، كما يقال: الدّرك والدّرك. قال الأشهب بن رميلة:

أسود شري لاقت أسود خفية  تساقوا على حرد دماء الأساود قادِرِينَ أي منعوا: وهم قادرون، أي واجدون.
 ٢٨- قالَ أَوْسَطُهُمْ أي خيرهم \[فعلا\]، وأعد لهم قولا-: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ: لَوْلا تُسَبِّحُونَ؟! أي هلا تسبحون.
 ٤٠- أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ أي كفيل. يقال: زعمت به أزعم \[زعما وزعامة\]، إذا كفلت.
 ٤٢- يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ، أي عن شدة من الأمر، قال الشاعر:في سنة قد كشفت عن ساقها  حمراء تبري اللحم عن عراقها **«عراقها»** : جمع **«عرق»**. والعراق: العظام.
 ويقال: **«قامت الحرب على ساق»**.
 وأصل هذا مبيّن في كتاب **«تأويل المشكل»**.
 ٤٣- تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ: تغشاهم.

### الآية 68:29

> قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [68:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:30

> فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ [68:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:31

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ [68:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:32

> عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ [68:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:33

> كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [68:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:34

> إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [68:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:35

> أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [68:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:36

> مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [68:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:37

> أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [68:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:38

> إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ [68:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:39

> أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [68:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:40

> سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [68:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:41

> أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [68:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:42

> يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [68:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:43

> خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [68:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:44

> فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [68:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:45

> وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [68:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:46

> أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [68:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:47

> أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ [68:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:48

> فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ [68:48]

٤٤- سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ أي نأخذهم قليلا قليلا، ولا نباغتهم.
 ٤٥- وَأُمْلِي لَهُمْ أي أطيل لهم وأمهلهم، إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ أي شديد. و **«الكيد»** : الحيلة والمكر.
 ٤٨- وَهُوَ مَكْظُومٌ من الغمّ. و **«كظيم»** مثله.
 ٤٩- (العراء) : الأرض التي لا تواري من فيها بجبل ولا شجر.
 ٥١- وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ.
 قال الفراء: **«يعتانونك أي يصيبونك بأعينهم»**، وذكر: **«أن الرجل من العرب كان يمثل على طريق الإبل- إذا صدرت عن الماء- فيصيب منها ما أراد بعينه، حتى يهلكه»**. هذا معنى قوله، وليس هو بعينه.
 ولم يرد الله جل وعز- في هذا الموضع- انهم يصيبونك بأعينهم، كما يصيب العائن بعينه ما يستحسنه ويعجب منه.
 وإنما أراد: أنهم ينظرون إليك- إذا قرأت القرآن- نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء، يكاد يزلقك، أي يسقطك كما قال الشاعر:
 يتقارضون- إذا التقوا في موطن- نظرا يزيل مواطىء الأقدام

### الآية 68:49

> لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ [68:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:50

> فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [68:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:51

> وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [68:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:52

> وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [68:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/68.md)
- [كل تفاسير سورة القلم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/68.md)
- [ترجمات سورة القلم
](https://quranpedia.net/translations/68.md)
- [صفحة الكتاب: غريب القرآن](https://quranpedia.net/book/341.md)
- [المؤلف: ابن قتيبة الدِّينَوري](https://quranpedia.net/person/5896.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/341) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.