---
title: "تفسير سورة القلم - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/72.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/72"
surah_id: "68"
book_id: "72"
book_name: "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"
author: "الواحدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القلم - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/72)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القلم - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي — https://quranpedia.net/surah/1/68/book/72*.

Tafsir of Surah القلم from "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" by الواحدي.

### الآية 68:1

> ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [68:1]

ن  أقسم الله بالحوت الذي على ظهره الأرض  والقلم  يعني القلم الذي خلقه الله تعالى فجرى بالكائنات إلى يوم القيامة  وما يسطرون  أي وما تكتب الملائكة.

### الآية 68:2

> مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ [68:2]

ما أنت بنعمة ربك  بإنعامه عليك بالنبوة  بمجنون  أي إنك لا تكون مجنونا وقد أنعم الله عليك بالنبوة. وهذا جواب لقولهم  وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون

### الآية 68:3

> وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ [68:3]

وإن لك لأجرا غير ممنون  غير مقطوع ولا منقوص.

### الآية 68:4

> وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ [68:4]

وإنك لعلى خلق عظيم  أي أنت على الخلق الذي أمرك الله به في القرآن.

### الآية 68:5

> فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ [68:5]

فستبصر  يا محمد  ويبصرون  أي المشركون الذين رموه بالجنون.

### الآية 68:6

> بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ [68:6]

بأيكم المفتون  الفتنة أبك أم بهم.

### الآية 68:7

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [68:7]

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أعلم بالمهتدين

### الآية 68:8

> فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ [68:8]

فلا تطع المكذبين  فيما دعوك إليه من دينهم.

### الآية 68:9

> وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [68:9]

ودوا لو تدهن فيدهنون  تلين فيلينون لك

### الآية 68:10

> وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [68:10]

ولا تطع كل حلاف  كثير الحلف بالباطل، أي الوليد بن المغيرة،  مهين  حقير.

### الآية 68:11

> هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [68:11]

هماز  عياب  مشاء بنميم  ساع بين الناس بالنميمة.

### الآية 68:12

> مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ [68:12]

مناع للخير  بخيل بالمال عن الحقوق،  معتد  مجاوز في الظلم،  أثيم  آثم.

### الآية 68:13

> عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ [68:13]

عتل  جاف غليظ  بعد ذلك  مع ما ذكرنا من أوصافه،  زنيم  ملحق بقومه وليس منهم.

### الآية 68:14

> أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ [68:14]

أن كان  لأن كان  ذا مال وبنين  يكذب بالقرآن، وهو قوله : إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين  والمعنى أيجعل مجازاة نعمة الله عليه بالمال والبنين الكفر بآياتنا.

### الآية 68:15

> إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [68:15]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤: أن كان  لأن كان  ذا مال وبنين  يكذب بالقرآن، وهو قوله : إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين  والمعنى أيجعل مجازاة نعمة الله عليه بالمال والبنين الكفر بآياتنا. ---

### الآية 68:16

> سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ [68:16]

سنسمه على الخرطوم  سنجعل على أنفه علامة باقية ما عاش، نخطم أنفه بالسيف يوم بدر.

### الآية 68:17

> إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ [68:17]

إنا بلوناهم  امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع  كما بلونا أصحاب الجنة  كما امتحنا أصحاب البستان بإحراقها وذهاب قوتهم منها وكانوا قوما بناحية اليمن وكان لهم أب وله جنة كان يتصدق فيها على المساكين فلما مات قال بنوه نحن جماعة وإن فعلنا ما كان يفعل أبونا ضاق علينا الأمر، فحلفوا ليقطعن ثمرها بسدفة من الليل كيلا يشعر المساكين فيأتوهم وهو قوله  إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين .

### الآية 68:18

> وَلَا يَسْتَثْنُونَ [68:18]

ولا يستثنون  ولا يقولون إن شاء الله.

### الآية 68:19

> فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ [68:19]

فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون  أي انزل الله عليها نارا أحرقتها

### الآية 68:20

> فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ [68:20]

فأصبحت كالصريم  كالليل المظلم سوداء

### الآية 68:21

> فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ [68:21]

فتنادوا مصبحين  نادى بعضهم بعضا لما أصبحوا ليخرجوا الى الصرام وهو قوله  أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين

### الآية 68:22

> أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ [68:22]

أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين  قاطعين الثمر

### الآية 68:23

> فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ [68:23]

فانطلقوا  ذهبوا اليها  وهم يتخافتون  يتسارون الكلام بينهم ب  أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين

### الآية 68:24

> أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ [68:24]

بـ أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين

### الآية 68:25

> وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ [68:25]

وغدوا على حرد  قصد وجد  قادرين  عند أنفسهم على ثمر الجنة

### الآية 68:26

> فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ [68:26]

فلما رأوها  سوداء محترقة  قالوا إنا لضالون  مخطئون طريقنا وليست هذه جنتنا

### الآية 68:27

> بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [68:27]

ثم علموا أنها عقوبة من الله تعالى فقالوا  بل نحن محرومون  حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين

### الآية 68:28

> قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ [68:28]

قال أوسطهم  أعدلهم وأفضلهم  ألم أقل لكم لولا تسبحون  هلا تستثنون ومعنى التسبيح ها هنا بان شاء الله لانه تعظيم الله وكل تعظيم الله فهو تسبيح له

### الآية 68:29

> قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [68:29]

قالوا سبحان ربنا  نزهوه عن أن يكون ظالما وأقروا على أنفسهم بالظلم فقالوا  إنا كنا ظالمين

### الآية 68:30

> فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ [68:30]

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون  يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم

### الآية 68:31

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ [68:31]

قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين  بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء

### الآية 68:32

> عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ [68:32]

عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها  من هذه الجنة  إنا إلى ربنا راغبون

### الآية 68:33

> كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [68:33]

كذلك العذاب  كما فعلنا بهم نفعل بمن خالف أمرنا

### الآية 68:34

> إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [68:34]

ثم بين ما عند الله للمؤمنين فقال تعالى  إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم  فلما نزلت قال بعض قريش أن كان ماتذكرون حقا فان لنا في الاخرة أكثر مما لكم فنزل

### الآية 68:35

> أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [68:35]

أفنجعل المسلمين كالمجرمين   ما لكم كيف تحكمون

### الآية 68:36

> مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [68:36]

ما لكم كيف تحكمون

### الآية 68:37

> أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [68:37]

أم لكم كتاب  نزل من عند الله  فيه  ما تقولون  تدرسون  تقرون ما فيه

### الآية 68:38

> إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ [68:38]

إن لكم فيه  في ذلك الكتاب  لما تخيرون  تختارون

### الآية 68:39

> أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [68:39]

أم لكم أيمان  عهود ومواثيق  علينا بالغة  محكمة لا ينقطع عهدها  إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون 
تقضون وكسرت ان في الآيتين لمكان اللام في جوابها وحقها الفتح لو لم تكن اللام

### الآية 68:40

> سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [68:40]

سلهم  يا محمد  أيهم بذلك  الذي يقولون من أن لهم في الآخرة حظا  زعيم  كفيل لهم

### الآية 68:41

> أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [68:41]

أم لهم شركاء  آلهة تكفل لهم بما يقولون  فليأتوا بشركائهم  لتكفل لهم  إن كانوا صادقين  فيما يقولون

### الآية 68:42

> يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [68:42]

يوم يكشف عن ساق  عن شدة الأمر وهو يوم القيامة قال ابن عباس رضي الله عنه أشد ساعة في القيامة فصار كشف الساق عبارة عن شدة الأمر  ويدعون إلى السجود  أي الكافرون والمنافقون  فلا يستطيعون  يصير ظهرهم طبقا واحدا كلما أراد أن يسجد واحد منهم خر على قفاه

### الآية 68:43

> خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [68:43]

خاشعة أبصارهم  ذليلة لا يرفعونها  ترهقهم  تغشاهم  ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود  في الدنيا  وهم سالمون  فيأبون ولا يسجدون لله

### الآية 68:44

> فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [68:44]

فذرني ومن يكذب بهذا الحديث  دعني والمكذبين بهذا القرآن أي كلهم الي ولا تشغل قلبك بهم فاني أكفيك أمرهم  سنستدرجهم من حيث لا يعلمون  أي نأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم

### الآية 68:45

> وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [68:45]

وأملي لهم  أمهلهم كي يزدادوا تماديا في الشرك  إن كيدي متين  شديد لا يطاق

### الآية 68:46

> أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [68:46]

أم تسألهم  بل أتسألهم على ما آتيتهم به من الرسالة  أجرا فهم من مغرم  مما يعطونك  مثقلون

### الآية 68:47

> أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ [68:47]

أم عندهم الغيب  علم ما في غد  فهم يكتبون  يحكمون

### الآية 68:48

> فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ [68:48]

وقوله  ولا تكن كصاحب الحوت  كيونس في الضجر والعجلة  إذ نادى  دعا ربه  وهو مكظوم  مملوء غما

### الآية 68:49

> لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ [68:49]

لولا أن تداركه  أدركه  نعمة  رحمة  من ربه لنبذ  لطرح حين ألقاه الحوت  بالعراء  بالأرض الفضاء الواسعة لأنها خالية من البناء والانسان والأشجار  وهو مذموم  مجرم

### الآية 68:50

> فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [68:50]

فاجتباه ربه  فاختاره  فجعله من الصالحين  بأن رحمه وتاب عليه

### الآية 68:51

> وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [68:51]

وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر  أي انهم لشدة ابغاضهم وعدواتهم لك اذا قرأت القرآن ينظرون اليك نظرا شديدا يكاد يصرعك ويسقطك عن مكانك

### الآية 68:52

> وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [68:52]

وما هو  أي القرآن  إلا ذكر  عظة  للعالمين

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/68.md)
- [كل تفاسير سورة القلم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/68.md)
- [ترجمات سورة القلم
](https://quranpedia.net/translations/68.md)
- [صفحة الكتاب: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز](https://quranpedia.net/book/72.md)
- [المؤلف: الواحدي](https://quranpedia.net/person/4015.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/72) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.