---
title: "تفسير سورة الحاقة - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/1469.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/1469"
surah_id: "69"
book_id: "1469"
book_name: "الجامع لأحكام القرآن"
author: "القرطبي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحاقة - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/1469)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحاقة - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي — https://quranpedia.net/surah/1/69/book/1469*.

Tafsir of Surah الحاقة from "الجامع لأحكام القرآن" by القرطبي.

### الآية 69:1

> الْحَاقَّةُ [69:1]

الْحَاقَّةُ
 رَوَى أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( مَنْ قَرَأَ إِحْدَى عَشْرَة آيَة مِنْ سُورَة الْحَاقَّة أُجِيرَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال.
 وَمَنْ قَرَأَهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْم الْقِيَامَة مِنْ فَوْق رَأْسه إِلَى قَدِمِهِ ).
 " الْحَاقَّة " يُرِيد الْقِيَامَة ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأُمُور تَحِقّ فِيهَا

### الآية 69:2

> مَا الْحَاقَّةُ [69:2]

مَا الْحَاقَّةُ
 يُرِيد الْقِيَامَة ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأُمُورَ تَحِقّ فِيهَا ; قَالَهُ الطَّبَرِيّ.
 كَأَنَّهُ جَعَلَهَا مِنْ بَاب " لَيْل نَائِم ".
 وَقِيلَ : سُمِّيَتْ حَاقَّة لِأَنَّهَا تَكُون مِنْ غَيْر شَكّ.
 وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَحَقَّتْ لِأَقْوَامٍ الْجَنَّةَ، وَأَحَقَّتْ لِأَقْوَامٍ النَّارَ.
 وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِيهَا يَصِير كُلّ إِنْسَان حَقِيقًا بِجَزَاءِ عَمَله.
 وَقَالَ الْأَزْهَرِيّ : يُقَال حَاقَقْتُهُ فَحَقَقْته أَحُقّه ; أَيْ غَالَبْته فَغَلَبْته.
 فَالْقِيَامَة حَاقَّة لِأَنَّهَا تَحُقّ كُلّ مُحَاقّ فِي دِين اللَّه بِالْبَاطِلِ ; أَيْ كُلّ مُخَاصِم.
 وَفِي الصِّحَاح : وَحَاقَّهُ أَيْ خَاصَمَهُ وَادَّعَى كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا الْحَقّ ; فَإِذَا غَلَبَهُ قِيلَ حَقّه.
 وَيُقَال لِلرَّجُلِ إِذَا خَاصَمَ فِي صِغَار الْأَشْيَاء : إِنَّهُ لَنَزِقُ الْحِقَاق.
 وَيُقَال : مَاله فِيهِ حَقّ وَلَا حِقَاق ; أَيْ خُصُومَة.
 وَالتَّحَاقّ التَّخَاصُم.
 وَالِاحْتِقَاق : الِاخْتِصَام.
 وَالْحَاقَّة وَالْحَقَّة وَالْحَقّ ثَلَاث لُغَات بِمَعْنًى.
 وَقَالَ الْكِسَائِيّ وَالْمُؤَرِّج : الْحَاقَّة يَوْم الْحَقّ.
 وَتَقُول الْعَرَب : لَمَّا عَرَفَ الْحَقَّة مِنِّي هَرَبَ.
 وَالْحَاقَّة الْأُولَى رَفْع بِالِابْتِدَاءِ، وَالْخَبَر الْمُبْتَدَأ الثَّانِي وَخَبَره وَهُوَ " مَا الْحَاقَّة " لِأَنَّ مَعْنَاهَا مَا هِيَ.
 وَاللَّفْظ اِسْتِفْهَام، مَعْنَاهُ التَّعْظِيم وَالتَّفْخِيم لِشَأْنِهَا ; كَمَا تَقُول : زَيْد مَا زَيْد عَلَى التَّعْظِيم لِشَأْنِهِ.

### الآية 69:3

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ [69:3]

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ
 اِسْتِفْهَام أَيْضًا ; أَيْ أَيّ شَيْء أَعْلَمَك مَا ذَلِكَ الْيَوْم.
 وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَالِمًا بِالْقِيَامَةِ وَلَكِنْ بِالصِّفَةِ فَقِيلَ تَفْخِيمًا لِشَأْنِهَا : وَمَا أَدْرَاك مَا هِيَ ; كَأَنَّك لَسْت تَعْلَمهَا إِذْ لَمْ تُعَايِنهَا.
 وَقَالَ يَحْيَى بْن سَلَّام : بَلَغَنِي أَنَّ كُلّ شَيْء فِي الْقُرْآن " وَمَا أَدْرَاك " فَقَدْ أَدْرَاهُ إِيَّاهُ وَعَلَّمَهُ.
 وَكُلّ شَيْء قَالَ :" وَمَا يُدْرِيك " فَهُوَ مِمَّا لَمْ يَعْلَمهُ.
 وَقَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ : كُلّ شَيْء قَالَ فِيهِ :" وَمَا أَدْرَاك " فَإِنَّهُ أُخْبِرَ بِهِ، وَكُلّ شَيْء قَالَ فِيهِ :" وَمَا يُدْرِيك " فَإِنَّهُ لَمْ يُخْبَر بِهِ.

### الآية 69:4

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ [69:4]

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
 ذَكَرَ مَنْ كَذَّبَ بِالْقِيَامَةِ.
 وَالْقَارِعَة الْقِيَامَة ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقْرَع النَّاس بِأَهْوَالِهَا.
 يُقَال : أَصَابَتْهُمْ قَوَارِع الدَّهْر ; أَيْ أَهْوَاله وَشَدَائِده.
 وَنَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ قَوَارِع فُلَان وَلَوَاذِعه وَقَوَارِص لِسَانه ; جَمْع قَارِصَة وَهِيَ الْكَلِمَة الْمُؤْذِيَة.
 وَقَوَارِع الْقُرْآن : الْآيَات الَّتِي يَقْرَؤُهَا الْإِنْسَان إِذَا فَزِعَ مِنْ الْجِنّ أَوْ الْإِنْس، نَحْو آيَة الْكُرْسِيّ ; كَأَنَّهَا تَقْرَع الشَّيْطَان.
 وَقِيلَ : الْقَارِعَة مَأْخُوذَة مِنْ الْقُرْعَة فِي رَفْع قَوْم وَحَطّ آخَرِينَ ; قَالَهُ الْمُبَرِّد.
 وَقِيلَ : عَنَى بِالْقَارِعَةِ الْعَذَاب الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا ; وَكَانَ نَبِيّهمْ يُخَوِّفهُمْ بِذَلِكَ فَيُكَذِّبُونَهُ.
 وَثَمُود قَوْم صَالِح ; وَكَانَتْ مَنَازِلهمْ بِالْحِجْرِ فِيمَا بَيْنَ الشَّام وَالْحِجَاز.
 قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَهُوَ وَادِي الْقُرَى ; وَكَانُوا عُرْبًا.
 وَأَمَّا عَاد فَقَوْم هُود ; وَكَانَتْ مَنَازِلهمْ بِالْأَحْقَافِ.
 وَالْأَحْقَاف : الرَّمْل بَيْنَ عَمَّان إِلَى حَضْرَمَوْت وَالْيَمَن كُلّه ; وَكَانُوا عُرْبًا ذَوِي خَلْق وَبَسْطَة ; ذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
 وَقَدْ تَقَدَّمَ.

### الآية 69:5

> فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ [69:5]

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
 فِيهِ إِضْمَار ; أَيْ بِالْفَعْلَةِ الطَّاغِيَة.
 وَقَالَ قَتَادَة : أَيْ بِالصَّيْحَةِ الطَّاغِيَة ; أَيْ الْمُجَاوِزَة لِلْحَدِّ ; أَيْ لِحَدِّ الصَّيْحَات مِنْ الْهَوْل.
 كَمَا قَالَ :" إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَة وَاحِدَة فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِر " \[ الْقَمَر : ٣١ \].
 وَالطُّغْيَان : مُجَاوَزَة الْحَدّ ; وَمِنْهُ :" إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء " \[ الْحَاقَّة : ١١ \] أَيْ جَاوَزَ الْحَدّ.
 وَقَالَ الْكَلْبِيّ : بِالطَّاغِيَةِ بِالصَّاعِقَةِ.
 وَقَالَ مُجَاهِد : بِالذُّنُوبِ.
 وَقَالَ الْحَسَن : بِالطُّغْيَانِ ; فَهِيَ مَصْدَر كَالْكَاذِبَةِ وَالْعَاقِبَة وَالْعَافِيَة.
 أَيْ أُهْلِكُوا بِطُغْيَانِهِمْ وَكُفْرهمْ.
 وَقِيلَ : إِنَّ الطَّاغِيَةَ عَاقِر النَّاقَة ; قَالَهُ اِبْن زَيْد.
 أَيْ أُهْلِكُوا بِمَا أَقْدَم عَلَيْهِ طَاغِيَتهمْ مِنْ عَقْر النَّاقَة، وَكَانَ وَاحِدًا، وَإِنَّمَا هَلَكَ الْجَمِيع لِأَنَّهُمْ رَضُوا بِفِعْلِهِ وَمَالَئُوهُ.
 وَقِيلَ لَهُ طَاغِيَة كَمَا يُقَال : فُلَان رَاوِيَة الشِّعْر، وَدَاهِيَة وَعَلَّامَة وَنَسَّابَة.

### الآية 69:6

> وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ [69:6]

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
 قَوْله تَعَالَى :" وَأَمَّا عَاد فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَر " أَيْ بَارِدَة تُحْرِق بِبَرْدِهَا كَإِحْرَاقِ النَّار ; مَأْخُوذ مِنْ الصَّرّ وَهُوَ الْبَرْد ; قَالَهُ الضَّحَّاك.
 وَقِيلَ : إِنَّهَا الشَّدِيدَة الصَّوْت.
 وَقَالَ مُجَاهِد : الشَّدِيدَة السَّمُوم.
 " عَاتِيَة " أَيْ عَتَتْ عَلَى خُزَّانِهَا فَلَمْ تُطِعْهُمْ، وَلَمْ يُطِيقُوهَا مِنْ شِدَّة هُبُوبهَا ; غَضِبَتْ لِغَضَبِ اللَّه.
 وَقِيلَ : عَتَتْ عَلَى عَادٍ فَقَهَرَتْهُمْ.
 رَوَى سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مُوسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( مَا أَرْسَلَ اللَّه مِنْ نَسَمَة مِنْ رِيح إِلَّا بِمِكْيَالٍ وَلَا قَطْرَة مِنْ مَاء إِلَّا بِمِكْيَالٍ إِلَّا يَوْم عَاد وَيَوْم نُوح فَإِنَّ الْمَاءَ يَوْم نُوح طَغَى عَلَى الْخُزَّان فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيْهِ سَبِيل - ثُمَّ قَرَأَ - " إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة " وَالرِّيح لَمَّا كَانَ يَوْم عَاد عَتَتْ عَلَى الْخَزَّان فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيْهَا سَبِيل - ثُمَّ قَرَأَ - " بِرِيحٍ صَرْصَر عَاتِيَة " ).

### الآية 69:7

> سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [69:7]

نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
 أَيْ بَالِيَة ; قَالَهُ أَبُو الطُّفَيْل.
 وَقِيلَ : خَالِيَة الْأَجْوَاف لَا شَيْء فِيهَا.
 وَالنَّخْل يُذَكَّر وَيُؤَنَّث.
 وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي مَوْضِع آخَر :" كَأَنَّهُمْ أَعْجَاز نَخْل مُنْقَعِر " \[ الْقَمَر : ٢٠ \] فَيَحْتَمِل أَنَّهُمْ شُبِّهُوا بِالنَّخْلِ الَّتِي صُرِعَتْ مِنْ أَصْلهَا، وَهُوَ إِخْبَار عَنْ عِظَم أَجْسَامهمْ.
 وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ الْأُصُول دُون الْجُذُوع ; أَيْ إِنَّ الرِّيح قَدْ قَطَعَتْهُمْ حَتَّى صَارُوا كَأُصُولِ النَّخْل خَاوِيَة أَيْ الرِّيح كَانَتْ تَدْخُل أَجْوَافهمْ فَتَصْرَعهُمْ كَالنَّخْلَةِ الْخَاوِيَة الْجَوْف.
 وَقَالَ اِبْن شَجَرَة : كَانَتْ الرِّيح تَدْخُل فِي أَفْوَاههمْ فَتُخْرِج مَا فِي أَجْوَافهمْ مِنْ الْحَشْو مِنْ أَدَبَارهمْ، فَصَارُوا كَالنَّخْلِ الْخَاوِيَة.
 وَقَالَ يَحْيَى بْن سَلَّام ; إِنَّمَا قَالَ " خَاوِيَة " لِأَنَّ أَبْدَانهمْ خَوَتْ مِنْ أَرْوَاحهمْ مِثْل النَّخْل الْخَاوِيَة.
 وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَاز نَخْل خَاوِيَة عَنْ أُصُولهَا مِنْ الْبِقَاع ; كَمَا قَالَ تَعَالَى :" فَتِلْكَ بُيُوتهمْ خَاوِيَة " \[ النَّمْل : ٥٢ \] أَيْ خَرِبَة لَا سُكَّان فِيهَا.
 وَيَحْتَمِل الْخَاوِيَة بِمَعْنَى الْبَالِيَة كَمَا ذَكَرْنَا ; لِأَنَّهَا إِذَا بَلِيَتْ خَلَتْ أَجْوَافهَا.
 فَشُبِّهُوا بَعْد أَنْ هَلَكُوا بِالنَّخْلِ الْخَاوِيَة.

### الآية 69:8

> فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ [69:8]

فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ
 أَيْ مِنْ فِرْقَة بَاقِيَة أَوْ نَفْس بَاقِيَة.
 وَقِيلَ : مِنْ بَقِيَّة.
 وَقِيلَ : مِنْ بَقَاء.
 فَاعِلَة بِمَعْنَى الْمَصْدَر ; نَحْو الْعَاقِبَة وَالْعَافِيَة.
 وَيَجُوز أَنْ يَكُون اِسْمًا ; أَيْ هَلْ تَجِد لَهُمْ أَحَدًا بَاقِيًا.
 وَقَالَ اِبْن جُرَيْج : كَانُوا سَبْع لَيَالٍ وَثَمَانِيَة أَيَّام أَحْيَاء فِي عَذَاب اللَّه مِنْ الرِّيح، فَلَمَّا أَمْسَوْا فِي الْيَوْم الثَّامِن مَاتُوا، فَاحْتَمَلَتْهُمْ الرِّيح فَأَلْقَتْهُمْ فِي الْبَحْر ذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ :" فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَة "، وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ :" فَأَصْبَحُوا " لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنهمْ " \[ الْأَحْقَاف : ٢٥ \].

### الآية 69:9

> وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ [69:9]

بِالْخَاطِئَةِ
 أَيْ بِالْفَعْلَةِ الْخَاطِئَة وَهِيَ الْمَعْصِيَة وَالْكُفْر.
 وَقَالَ مُجَاهِد : بِالْخَطَايَا الَّتِي كَانُوا يَفْعَلُونَهَا.
 وَقَالَ الْجُرْجَانِيّ : أَيْ بِالْخَطَإِ الْعَظِيم ; فَالْخَاطِئَة مَصْدَر.

### الآية 69:10

> فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً [69:10]

فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً
 أَيْ عَالِيَة زَائِدَة عَلَى الْأَخَذَات وَعَلَى عَذَاب الْأُمَم.
 وَمِنْهُ الرِّبَا إِذَا أَخَذَ فِي الذَّهَب وَالْفِضَّة أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى.
 يُقَال : رَبَا الشَّيْء يَرْبُو أَيْ زَادَ وَتَضَاعَفَ.
 وَقَالَ مُجَاهِد : شَدِيدَة.
 كَأَنَّهُ أَرَادَ زَائِدَة فِي الشِّدَّة.

### الآية 69:11

> إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ [69:11]

فِي الْجَارِيَةِ
 أَيْ فِي السُّفُن الْجَارِيَة.
 وَالْمَحْمُول فِي الْجَارِيَة نُوح وَأَوْلَاده، وَكُلّ مَنْ عَلَى وَجْه الْأَرْض مِنْ نَسْل أُولَئِكَ.

### الآية 69:12

> لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [69:12]

وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
 أَيْ تَحْفَظهَا وَتَسْمَعهَا أُذُن حَافِظَة لِمَا جَاءَ مِنْ عِنْد اللَّه.
 وَالسَّفِينَة لَا تُوصَف بِهَذَا.
 قَالَ الزَّجَّاج : وَيُقَال وَعَيْت كَذَا أَيْ حَفِظْته فِي نَفْسِي، أَعِيه وَعْيًا.
 وَوَعَيْت الْعِلْم، وَوَعَيْت مَا قُلْت ; كُلّه بِمَعْنًى.
 وَأَوْعَيْتُ الْمَتَاع فِي الْوِعَاء.
 قَالَ الزَّجَّاج : يُقَال لِكُلِّ مَا حَفِظْته فِي غَيْر نَفْسك :" أَوْعَيْتَهُ " بِالْأَلِفِ، وَلِمَا حَفِظْته فِي نَفْسك " وَعَيْته " بِغَيْرِ أَلِفٍ.
 وَقَرَأَ طَلْحَة وَحُمَيْد وَالْأَعْرَج " وَتَعْيَهَا " بِإِسْكَانِ الْعَيْن ; تَشْبِيهًا بِقَوْلِ :" أَرْنَا " \[ الْبَقَرَة : ١٢٨ \].
 وَاخْتُلِفَ فِيهَا عَنْ عَاصِم وَابْن كَثِير.
 الْبَاقُونَ بِكَسْرِ الْعَيْن ; وَنَظِير قَوْله تَعَالَى :" وَتَعِيَهَا أُذُن وَاعِيَة "، " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْب " \[ ق : ٣٧ \].
 وَقَالَ قَتَادَة : الْأُذُن الْوَاعِيَة أُذُن عَقَلَتْ عَنْ اللَّه تَعَالَى، وَانْتَفَعَتْ بِمَا سَمِعْت مِنْ كِتَاب اللَّه عَزَّ وَجَلَّ.
 وَرَوَى مَكْحُول أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عِنْد نُزُول هَذِهِ الْآيَة :( سَأَلْت رَبِّي أَنْ يَجْعَلَهَا أُذُن عَلِيّ ).
 قَالَ مَكْحُول : فَكَانَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول مَا سَمِعْت مِنْ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَنُسِّيته إِلَّا وَحُفِّظْته.
 ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ.
 وَعَنْ الْحَسَن نَحْوه ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ " وَتَعِيَهَا أُذُن وَاعِيَة " قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( سَأَلْت رَبِّي أَنْ يَجْعَلَهَا أُذُنَك يَا عَلِيّ ) قَالَ عَلِيّ : فَوَاَللَّهِ مَا نَسِيت شَيْئًا بَعْدُ، وَمَا كَانَ لِي أَنْ أَنْسَى.
 وَقَالَ أَبُو بَرْزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ :( يَا عَلِيّ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُدْنِيَك وَلَا أُقْصِيَك وَأَنْ أُعَلِّمَك وَأَنْ تَعِيَ وَحَقّ عَلَى اللَّه أَنْ تَعِيَ ).

### الآية 69:13

> فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ [69:13]

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ
 قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ النَّفْخَة الْأُولَى لِقِيَامِ السَّاعَة، فَلَمْ يَبْقَ أَحَد إِلَّا مَاتَ.
 وَجَازَ تَذْكِير " نُفِخَ " لِأَنَّ تَأْنِيثَ النَّفْخَة غَيْر حَقِيقِيّ.
 وَقِيلَ : إِنَّ هَذِهِ النَّفْخَة هِيَ الْأَخِيرَة.
 وَقَالَ :" نَفْخَة وَاحِدَة " أَيْ لَا تُثَنَّى.
 قَالَ الْأَخْفَش : وَوَقَعَ الْفِعْل عَلَى النَّفْخَة إِذْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهَا اِسْم مَرْفُوع فَقِيل : نَفْخَةٌ.
 وَيَجُوز " نَفْخَةً " نَصْبًا عَلَى الْمَصْدَر.
 وَبِهَا قَرَأَ أَبُو السِّمَال.
 أَوْ يُقَال : اِقْتَصَرَ عَلَى الْإِخْبَار عَنْ الْفِعْل كَمَا تَقُول : ضُرِبَ ضَرْبًا.
 وَقَالَ الزَّجَّاج :" فِي الصُّور " يَقُوم مَقَام مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله.

### الآية 69:14

> وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً [69:14]

دَكَّةً وَاحِدَةً
 لَا يَجُوز فِي " دَكَّة " إِلَّا النَّصْب لِارْتِفَاعِ الضَّمِير فِي " دُكَّتَا ".
 وَقَالَ الْفَرَّاء : لَمْ يَقُلْ فَدُكِكْنَ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْجِبَالَ كُلّهَا كَالْجُمْلَةِ الْوَاحِدَة، وَالْأَرْض كَالْجُمْلَةِ الْوَاحِدَة.
 وَمِثْله :" أَنَّ السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا " \[ الْأَنْبِيَاء : ٣٠ \] وَلَمْ يَقُلْ كُنَّ.
 وَهَذَا الدَّكّ كَالزَّلْزَلَةِ ; كَمَا قَالَ تَعَالَى :" إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْض زِلْزَالهَا " \[ الزَّلْزَلَة : ١ \].
 وَقِيلَ :" دُكَّتَا " أَيْ بُسِطَتَا بَسْطَة وَاحِدَة ; وَمِنْهُ اِنْدَكَّ سَنَام الْبَعِير إِذَا اِنْفَرَشَ فِي ظَهْره.
 وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْأَعْرَاف " الْقَوْل فِيهِ.
 وَقَرَأَ عَبْد الْحَمِيد عَنْ اِبْن عَامِر " وَحُمِّلَتْ الْأَرْض وَالْجِبَال " بِالتَّشْدِيدِ عَلَى إِسْنَاد الْفِعْل إِلَى الْمَفْعُول الثَّانِي.
 كَأَنَّهُ فِي الْأَصْل وَحُمِّلَتْ قُدْرَتَنَا أَوْ مَلَكًا مِنْ مَلَائِكَتنَا الْأَرْضَ وَالْجِبَالَ ; ثُمَّ أُسْنِدَ الْفِعْل إِلَى الْمَفْعُول الثَّانِي فَبُنِيَ لَهُ.
 وَلَوْ جِيءَ بِالْمَفْعُولِ الْأَوَّل لَأُسْنِدَ الْفِعْلَ إِلَيْهِ ; فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَحُمِّلَتْ قُدْرَتنَا الْأَرْض.
 وَقَدْ يَجُوز بِنَاؤُهُ لِلثَّانِي عَلَى وَجْه الْقَلْب فَيُقَال : حُمِّلْت الْأَرْضُ الْمَلَكَ ; كَقَوْلِك : أُلْبِس زَيْدٌ الْجُبَّةَ، وَأَلْبَسْت الْجُبَّةَ زَيْدًا.

### الآية 69:15

> فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [69:15]

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
 أَيْ قَامَتْ الْقِيَامَة.

### الآية 69:16

> وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ [69:16]

فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
 أَيْ ضَعِيفَة.
 يُقَال : وَهَى الْبِنَاء يَهِي وَهْيًا فَهُوَ وَاهٍ إِذَا ضَعُفَ جِدًّا.
 وَيُقَال : كَلَام وَاهٍ ; أَيْ ضَعِيف.
 فَقِيلَ : إِنَّهَا تَصِير بَعْدَ صَلَابَتهَا بِمَنْزِلَةِ الصُّوف فِي الْوَهْي وَيَكُون ذَلِكَ لِنُزُولِ الْمَلَائِكَة كَمَا ذَكَرْنَا.
 وَقِيلَ : لِهَوْلِ يَوْم الْقِيَامَة.
 وَقِيلَ :" وَاهِيَة " أَيْ مُتَخَرِّقَة ; قَالَ اِبْن شَجَرَة.
 مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ : وَهِيَ السِّقَاء إِذَا تَخَرَّقَ.
 **وَمِنْ أَمْثَالهمْ :**

خَلِّ سَبِيل مَنْ وَهَى سِقَاؤُهُ  وَمَنْ هُرِيقَ بِالْفَلَاةِ مَاؤُهُ أَيْ مَنْ كَانَ ضَعِيف الْعَقْل لَا يَحْفَظ نَفْسَهُ.

### الآية 69:17

> وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [69:17]

وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
 قَالَ اِبْن عَبَّاس : ثَمَانِيَة صُفُوف مِنْ الْمَلَائِكَة لَا يَعْلَم عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّه.
 وَقَالَ اِبْن زَيْد : هُمْ ثَمَانِيَة أَمْلَاك.
 وَعَنْ الْحَسَن : اللَّه أَعْلَم كَمْ هُمْ، ثَمَانِيَة أَمْ ثَمَانِيَة آلَاف.
 وَعَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَنَّ حَمَلَة الْعَرْش الْيَوْم أَرْبَعَة فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أَيَّدَهُمْ اللَّه تَعَالَى بِأَرْبَعَةٍ آخَرِينَ فَكَانُوا ثَمَانِيَة ).
 ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ.
 وَخَرَّجَهُ الْمَاوَرْدِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( يَحْمِلهُ الْيَوْمَ أَرْبَعَة وَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة ثَمَانِيَة ).
 وَقَالَ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمَلِك : هُمْ ثَمَانِيَة أَمْلَاك عَلَى صُورَة الْأَوْعَال.
 وَرَوَاهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
 وَفِي الْحَدِيث ( إِنَّ لِكُلِّ مَلَك مِنْهُمْ أَرْبَعَة أَوْجُه وَجْه رَجُل وَوَجْه أَسَد وَوَجْه ثَوْر وَوَجْه نَسْر وَكُلّ وَجْه مِنْهَا يَسْأَل اللَّهَ الرِّزْقَ لِذَلِكَ الْجِنْس ).
 وَلَمَّا أُنْشِدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْل أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت :

رَجُل وَثَوْر تَحْت رِجْل يَمِينه  وَالنَّسْر لِلْأُخْرَى وَلَيْث مُرْصَدوَالشَّمْس تَطْلُع كُلّ آخِر لَيْلَة  حَمْرَاء يُصْبِح لَوْنهَا يَتَوَرَّدلَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ لَهُمْ فِي رِسْلهَا  إِلَّا مُعَذَّبَة وَإِلَّا تُجْلَد قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( صَدَقَ ).
 وَفِي الْخَبَر ( أَنَّ فَوْق السَّمَاء السَّابِعَة ثَمَانِيَة أَوْعَال بَيْنَ أَظْلَافهنَّ وَرُكَبهنَّ مِثْل مَا بَيْنَ سَمَاء إِلَى سَمَاء وَفَوْق ظُهُورهنَّ الْعَرْش ).
 ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ وَخَرَّجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث الْعَبَّاس اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب.
 وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " بِكَمَالِهِ.
 وَذَكَرَ نَحْوَهُ الثَّعْلَبِيّ وَلَفْظه.
 وَفِي حَدِيث مَرْفُوع ( أَنَّ حَمَلَةَ الْعَرْش ثَمَانِيَة أَمْلَاك عَلَى صُورَة الْأَوْعَال مَا بَيْنَ أَظْلَافهَا إِلَى رُكَبهَا مَسِيرَة سَبْعِينَ عَامًا لِلطَّائِرِ الْمُسْرِع ).
 وَفِي تَفْسِير الْكَلْبِيّ : ثَمَانِيَة أَجْزَاء مِنْ تِسْعَة أَجْزَاء مِنْ الْمَلَائِكَة.
 وَعَنْهُ : ثَمَانِيَة أَجْزَاء مِنْ عَشَرَة أَجْزَاء مِنْ الْمَلَائِكَة.
 ثُمَّ ذَكَرَ عِدَّة الْمَلَائِكَة بِمَا يَطُول ذِكْره.
 حَكَى الْأَوَّل عَنْهُ الثَّعْلَبِيّ وَالثَّانِي الْقُشَيْرِيّ.
 وَقَالَ الْمَاوَرْدِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ثَمَانِيَة أَجْزَاء مِنْ تِسْعَة وَهُمْ الْكُرُوبِيُّونَ.
 وَالْمَعْنَى يَنْزِل بِالْعَرْشِ.
 ثُمَّ إِضَافَة الْعَرْش إِلَى اللَّه تَعَالَى كَإِضَافَةِ الْبَيْت، وَلَيْسَ الْبَيْت لِلسُّكْنَى، فَكَذَلِكَ الْعَرْش.
 وَمَعْنَى :" فَوْقهمْ " أَيْ فَوْق رُءُوسهمْ.
 قَالَ السُّدِّيّ : الْعَرْش تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة الْحَمَلَة فَوْقهمْ وَلَا يَحْمِل حَمَلَة الْعَرْش إِلَّا اللَّه.
 وَقِيلَ :" فَوْقهمْ " أَيْ إِنَّ حَمَلَة الْعَرْش فَوْق الْمَلَائِكَة الَّذِينَ فِي السَّمَاء عَلَى أَرْجَائِهَا.
 وَقِيلَ :" فَوْقهمْ " أَيْ فَوْق أَهْل الْقِيَامَة.

### الآية 69:18

> يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [69:18]

لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ
 أَيْ هُوَ عَالِم بِكُلِّ شَيْء مِنْ أَعْمَالكُمْ.
 " فَخَافِيَة " عَلَى هَذَا بِمَعْنَى خَفِيَّة، كَانُوا يُخْفُونَهَا مِنْ أَعْمَالهمْ ; قَالَهُ اِبْن شَجَرَة.
 وَقِيلَ : لَا يَخْفَى عَلَيْهِ إِنْسَان ; أَيْ لَا يَبْقَى إِنْسَان لَا يُحَاسَب.
 وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص : لَا يَخْفَى الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر وَلَا الْبَرّ مِنْ الْفَاجِر.
 وَقِيلَ : لَا تَسْتَتِر مِنْكُمْ عَوْرَة ; كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( يُحْشَر النَّاس حُفَاة عُرَاة ).
 وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ إِلَّا عَاصِمًا " لَا يَخْفَى " بِالْيَاءِ ; لِأَنَّ تَأْنِيث الْخَافِيَة غَيْر حَقِيقِيّ ; نَحْو قَوْله تَعَالَى :" وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ " \[ هُود : ٦٧ \] وَاخْتَارَهُ أَبُو عُبَيْد ; لِأَنَّهُ قَدْ حَال بَيْنَ الْفِعْل وَبَيْنَ الِاسْم الْمُؤَنَّث الْجَارّ وَالْمَجْرُور.
 الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
 وَاخْتَارَهُ أَبُو حَاتِم لِتَأْنِيثِ الْخَافِيَة.

### الآية 69:19

> فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ [69:19]

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
 إِعْطَاء الْكِتَاب بِالْيَمِينِ دَلِيل عَلَى النَّجَاة.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَوَّل مَنْ يُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة عُمَر بْن الْخَطَّاب، وَلَهُ شُعَاع كَشُعَاعِ الشَّمْس.
 قِيلَ لَهُ : فَأَيْنَ أَبُو بَكْر ؟ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ! زَفَّتْهُ الْمَلَائِكَة إِلَى الْجَنَّة.
 ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ.
 وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيث زَيْد بْن ثَابِت بِلَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ فِي كِتَاب " التَّذْكِرَة ".
 وَالْحَمْد لِلَّهِ.
 " فَيَقُول هَاؤُمُ اِقْرَءُوا كِتَابِيَهْ " أَيْ يَقُول ذَلِكَ ثِقَة بِالْإِسْلَامِ وَسُرُورًا بِنَجَاتِهِ ; لِأَنَّ الْيَمِينَ عِنْد الْعَرَب مِنْ دَلَائِل الْفَرَح، وَالشِّمَال مِنْ دَلَائِل الْغَمّ.
 **قَالَ الشَّاعِر :**

أَبِينِي أَفِي يُمْنَى يَدَيْك جَعَلْتنِي  فَأَفْرَحَ أَمْ صَيَّرْتنِي فِي شِمَالِك وَمَعْنَى :" هَاؤُمُ " تَعَالَوْا ; قَالَهُ اِبْن زَيْد.
 وَقَالَ مُقَاتِل : هَلُمَّ.
 وَقِيلَ : أَيْ خُذُوا ; وَمِنْهُ الْخَبَر فِي الرِّبَا ( إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ ) أَيْ يَقُول كُلّ وَاحِد لِصَاحِبِهِ : خُذْ.
 قَالَ اِبْن السِّكِّيت وَالْكِسَائِيّ : الْعَرَب تَقُول هَاء يَا رَجُل اِقْرَأْ، وَلِلِاثْنَيْنِ هَاؤُمَا يَا رَجُلَانِ، وَهَاؤُمُ يَا رِجَال، وَلِلْمَرَّةِ هَاءِ ( بِكَسْرِ الْهَمْزَة ) وَهَاؤُمَا وَهَاؤُمْنَ.
 وَالْأَصْل هَاكُمْ فَأُبْدِلَتْ الْهَمْزَة مِنْ الْكَاف ; قَالَ الْقُتَيْبِيّ.
 وَقِيلَ : إِنَّ " هَاؤُمُ " كَلِمَة وُضِعَتْ لِإِجَابَةِ الدَّاعِي عِنْدَ النَّشَاط وَالْفَرَح.
 رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَادَاهُ أَعْرَابِيّ بِصَوْتٍ عَالٍ فَأَجَابَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هَاؤُمُ " يُطَوِّل صَوْتَهُ.
 " وَكِتَابِيَهْ " مَنْصُوب بِ " هَاؤُمُ " عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ.
 وَعِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ بِ " اِقْرَءُوا " لِأَنَّهُ أَقْرَب الْعَامِلَيْنِ.
 وَالْأَصْل " كِتَابِي " فَأُدْخِلَتْ الْهَاء لِتُبَيِّنَ فَتْحَةَ الْيَاء، وَكَانَ الْهَاء لِلْوَقْفِ، وَكَذَلِكَ فِي أَخَوَاته :" حِسَابِيَهْ "، وَمَالِيَهْ، وَسُلْطَانِيَهْ " وَفِي الْقَارِعَة " مَاهِيَهْ ".
 وَقِرَاءَة الْعَامَّة بِالْهَاءِ فِيهِنَّ فِي الْوَقْف وَالْوَصْل مَعًا ; لِأَنَّهُنَّ وَقَعْنَ فِي الْمُصْحَف بِالْهَاءِ فَلَا تُتْرَك.
 وَاخْتَارَ أَبُو عُبَيْد أَنْ يَتَعَمَّد الْوَقْفَ عَلَيْهَا لِيُوَافِقَ اللُّغَة فِي إِلْحَاق الْهَاء فِي السَّكْت وَيُوَافِق الْخَطّ.
 وَقَرَأَ اِبْن مُحَيْصِن وَمُجَاهِد وَحُمَيْد وَيَعْقُوب بِحَذْفِ الْهَاء فِي الْوَصْل وَإِثْبَاتهَا فِي الْوَقْف فِيهِنَّ جَمْع.
 وَوَافَقَهُمْ حَمْزَة فِي " مَالِيَهْ وَسُلْطَانِيَهْ "، وَ " مَاهِيَهْ " فِي الْقَارِعَة.
 وَجُمْلَة هَذِهِ الْحُرُوف سَبْعَة.
 وَاخْتَارَ أَبُو حَاتِم قِرَاءَة يَعْقُوب وَمَنْ مَعَهُ اِتِّبَاعًا لِلُّغَةِ.
 وَمَنْ قَرَأَهُنَّ فِي الْوَصْل بِالْهَاءِ فَهُوَ عَلَى نِيَّة الْوَقْف.

### الآية 69:20

> إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ [69:20]

أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ
 أَيْ فِي الْآخِرَة وَلَمْ أُنْكِر الْبَعْثَ ; يَعْنِي أَنَّهُ مَا نَجَا إِلَّا بِخَوْفِهِ مِنْ يَوْم الْحِسَاب، لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّ اللَّهَ يُحَاسِبهُ فَعَمِلَ لِلْآخِرَةِ.

### الآية 69:21

> فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [69:21]

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ
 أَيْ فِي عَيْش يَرْضَاهُ لَا مَكْرُوهَ فِيهِ.
 وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة وَالْفَرَّاء :" رَاضِيَة " أَيْ مَرْضِيَّة ; كَقَوْلِك : مَاء دَافِق ; أَيْ مَدْفُوق.
 وَقِيلَ : ذَات رِضًا ; أَيْ يَرْضَى بِهَا صَاحِبهَا.
 مِثْل لَابِن وَتَامِر ; أَيْ صَاحِب اللَّبَن وَالتَّمْر.
 وَفِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَنَّهُمْ يَعِيشُونَ فَلَا يَمُوتُونَ أَبَدًا وَيَصِحُّونَ فَلَا يَمْرَضُونَ أَبَدًا وَيَنْعَمُونَ فَلَا يَرَوْنَ بُؤْسًا أَبَدًا وَيَشِبُّونَ فَلَا يَهْرَمُونَ أَبَدًا ).

### الآية 69:22

> فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ [69:22]

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
 أَيْ عَظِيمَة فِي النُّفُوس.

### الآية 69:23

> قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ [69:23]

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
 أَيْ قَرِيبَة التَّنَاوُل، يَتَنَاوَلهَا الْقَائِم وَالْقَاعِد وَالْمُضْطَجِع عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانه فِي سُورَة " الْإِنْسَان ".
 وَالْقُطُوف جَمْع قِطْف ( بِكَسْرِ الْقَاف ) وَهُوَ مَا يُقْطَف مِنْ الثِّمَار.
 وَالْقَطْف ( بِالْفَتْحِ ) الْمَصْدَر.
 وَالْقِطَاف ( بِالْفَتْحِ وَالْكَسْر ) وَقْت الْقَطْف.

### الآية 69:24

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ [69:24]

فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
 أَيْ فِي الدُّنْيَا.
 وَقَالَ :" كُلُوا " بَعْدَ قَوْله :" فَهُوَ فِي عِيشَة رَاضِيَة " لِقَوْلِهِ :" فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ " وَ " مَنْ " يَتَضَمَّن مَعْنَى الْجَمْع.
 وَذَكَرَ الضَّحَّاك أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي أَبِي سَلَمَة عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْأَسَد الْمَخْزُومِيّ ; وَقَالَهُ مُقَاتِل.
 وَالْآيَة الَّتِي تَلِيهَا فِي أَخِيهِ الْأَسْوَد بْن عَبْد الْأَسَد ; فِي قَوْل اِبْن عَبَّاس وَالضَّحَّاك أَيْضًا ; قَالَهُ الثَّعْلَبِيّ.
 وَيَكُون هَذَا الرَّجُل وَأَخُوهُ سَبَب نُزُول هَذِهِ الْآيَات.
 وَيَعُمّ الْمَعْنَى جَمِيع أَهْل الشَّقَاوَة وَأَهْل السَّعَادَة ; يَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى :" كُلُوا وَاشْرَبُوا ".
 وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ كُلّ مَنْ كَانَ مَتْبُوعًا فِي الْخَيْر وَالشَّرّ.
 فَإِذَا كَانَ الرَّجُل رَأْسًا فِي الْخَيْر، يَدْعُو إِلَيْهِ وَيَأْمُر بِهِ وَيُكَثِّر تَبَعه عَلَيْهِ، دُعِيَ بِاسْمِهِ وَاسْم أَبِيهِ فَيَتَقَدَّم حَتَّى إِذَا دَنَا أُخْرِجَ لَهُ كِتَاب أَبْيَض بِخَطٍّ أَبْيَض، فِي بَاطِنه السَّيِّئَات وَفِي ظَاهِره الْحَسَنَات فَيَبْدَأ بِالسَّيِّئَاتِ فَيَقْرَأهَا فَيَشْفَق وَيَصْفَرّ وَجْهه وَيَتَغَيَّر لَوْنه فَإِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ سَيِّئَاتك وَقَدْ غَفَرْت لَك " فَيَفْرَح عِنْد ذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا، ثُمَّ يُقَلِّب كِتَابَهُ فَيَقْرَأ حَسَنَاته فَلَا يَزْدَاد إِلَّا فَرَحًا ; حَتَّى إِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ حَسَنَاتك قَدْ ضُوعِفَتْ لَك " فَيَبْيَضّ وَجْهه وَيُؤْتَى بِتَاجٍ فَيُوضَع عَلَى رَأْسه، وَيُكْسَى حُلَّتَيْنِ، وَيُحَلَّى كُلّ مَفْصِل مِنْهُ وَيَطُول سِتِّينَ ذِرَاعًا وَهِيَ قَامَة آدَم عَلَيْهِ السَّلَام ; وَيُقَال لَهُ : اِنْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابك فَأَخْبِرْهُمْ وَبَشِّرْهُمْ أَنَّ لِكُلِّ إِنْسَان مِنْهُمْ مِثْل هَذَا.
 فَإِذَا أَدْبَرَ قَالَ : هَاؤُمُ اِقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ.
 قَالَ اللَّه تَعَالَى :" فَهُوَ فِي عِيشَة رَاضِيَة " أَيْ مَرْضِيَّة قَدْ رَضِيَهَا " فِي جَنَّة عَالِيَة " فِي السَّمَاء " قُطُوفهَا " ثِمَارهَا وَعَنَاقِيدهَا.
 " دَانِيَة " أُدْنِيَتْ مِنْهُمْ.
 فَيَقُول لِأَصْحَابِهِ : هَلْ تَعْرِفُونِي ؟ فَيَقُولُونَ : قَدْ غَمَرَتْك كَرَامَة، مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُول : أَنَا فُلَان بْن فُلَان أُبَشِّر كُلّ رَجُل مِنْكُمْ بِمِثْلِ هَذَا.
 " كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّام الْخَالِيَة " أَيْ قَدَّمْتُمْ فِي أَيَّام الدُّنْيَا.

### الآية 69:25

> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ [69:25]

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ
 وَإِذَا كَانَ الرَّجُل رَأْسًا فِي الشَّرّ، يَدْعُو إِلَيْهِ وَيَأْمُر بِهِ فَيَكْثُر تَبَعه عَلَيْهِ، نُودِيَ بِاسْمِهِ وَاسْم أَبِيهِ فَيَتَقَدَّم إِلَى حِسَابه، فَيُخْرَج لَهُ كِتَاب أَسْوَد بِخَطٍّ أَسْوَد فِي بَاطِنه الْحَسَنَات وَفِي ظَاهِره السَّيِّئَات، فَيَبْدَأ بِالْحَسَنَاتِ فَيَقْرَأهَا وَيَظُنّ أَنَّهُ سَيَنْجُو، فَإِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ حَسَنَاتك وَقَدْ رُدَّتْ عَلَيْك " فَيَسْوَدّ وَجْهه وَيَعْلُوهُ الْحُزْن وَيَقْنَط مِنْ الْخَيْر، ثُمَّ يُقَلِّب كِتَابَهُ فَيَقْرَأ سَيِّئَاته فَلَا يَزْدَاد إِلَّا حُزْنًا، وَلَا يَزْدَاد وَجْهه إِلَّا سَوَادًا، فَإِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ سَيِّئَاتك وَقَدْ ضُوعِفَتْ عَلَيْك " أَيْ يُضَاعَف عَلَيْهِ الْعَذَاب.
 لَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ يُزَاد عَلَيْهِ مَا لَمْ يَعْمَل - قَالَ - فَيَعْظُم لِلنَّارِ وَتَزْرَقّ عَيْنَاهُ وَيَسْوَدّ وَجْهه، وَيُكْسَى سَرَابِيل الْقَطِرَان وَيُقَال لَهُ : اِنْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابك وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لِكُلِّ إِنْسَان مِنْهُمْ مِثْل هَذَا ; فَيَنْطَلِق وَهُوَ يَقُول :" يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ.

### الآية 69:26

> وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ [69:26]

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
 وَإِذَا كَانَ الرَّجُل رَأْسًا فِي الشَّرّ، يَدْعُو إِلَيْهِ وَيَأْمُر بِهِ فَيَكْثُر تَبَعه عَلَيْهِ، نُودِيَ بِاسْمِهِ وَاسْم أَبِيهِ فَيَتَقَدَّم إِلَى حِسَابه، فَيُخْرَج لَهُ كِتَاب أَسْوَد بِخَطٍّ أَسْوَد فِي بَاطِنه الْحَسَنَات وَفِي ظَاهِره السَّيِّئَات، فَيَبْدَأ بِالْحَسَنَاتِ فَيَقْرَأهَا وَيَظُنّ أَنَّهُ سَيَنْجُو، فَإِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ حَسَنَاتك وَقَدْ رُدَّتْ عَلَيْك " فَيَسْوَدّ وَجْهه وَيَعْلُوهُ الْحُزْن وَيَقْنَط مِنْ الْخَيْر، ثُمَّ يُقَلِّب كِتَابَهُ فَيَقْرَأ سَيِّئَاته فَلَا يَزْدَاد إِلَّا حُزْنًا، وَلَا يَزْدَاد وَجْهه إِلَّا سَوَادًا، فَإِذَا بَلَغَ آخِر الْكِتَاب وَجَدَ فِيهِ " هَذِهِ سَيِّئَاتك وَقَدْ ضُوعِفَتْ عَلَيْك " أَيْ يُضَاعَف عَلَيْهِ الْعَذَاب.
 لَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ يُزَاد عَلَيْهِ مَا لَمْ يَعْمَل - قَالَ - فَيَعْظُم لِلنَّارِ وَتَزْرَقّ عَيْنَاهُ وَيَسْوَدّ وَجْهه، وَيُكْسَى سَرَابِيل الْقَطْرَانِ وَيُقَال لَهُ : اِنْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابك وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لِكُلِّ إِنْسَان مِنْهُمْ مِثْل هَذَا ; يَنْطَلِق وَهُوَ يَقُول :" يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ".

### الآية 69:27

> يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ [69:27]

يَا لَيْتَهَا كَانَتِ
 يَتَمَنَّى الْمَوْتَ.

### الآية 69:28

> مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ [69:28]

مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ
 يَعْنِي سُلْطَانِيَهْ فِي الدُّنْيَا الَّذِي هُوَ الْمُلْك

### الآية 69:29

> هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [69:29]

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
 تَفْسِير اِبْن عَبَّاس : هَلَكَتْ عَنِّي حُجَّتِي.
 وَهُوَ قَوْل مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَالسُّدِّيّ وَالضَّحَّاك.
 وَقَالَ اِبْن زَيْد : يَعْنِي سُلْطَانِيَهْ فِي الدُّنْيَا الَّذِي هُوَ الْمُلْك.
 وَكَانَ هَذَا الرَّجُل مُطَاعًا فِي أَصْحَابه ; قَالَ اللَّه تَعَالَى

### الآية 69:30

> خُذُوهُ فَغُلُّوهُ [69:30]

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
 قِيلَ : يَبْتَدِرهُ مِائَة أَلْف مَلَك ثُمَّ تُجْمَع يَده إِلَى عُنُقه وَهُوَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ :" فَغُلُّوهُ " أَيْ شُدُّوهُ بِالْأَغْلَالِ

### الآية 69:31

> ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ [69:31]

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
 أَيْ اِجْعَلُوهُ يَصْلَى الْجَحِيمَ

### الآية 69:32

> ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ [69:32]

فَاسْلُكُوهُ
 قَالَ سُفْيَان : بَلَغَنَا أَنَّهَا تَدْخُل فِي دُبُره حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ فِيهِ.
 وَقَالَهُ مُقَاتِل.
 وَالْمَعْنَى ثُمَّ اُسْلُكُوا فِيهِ سِلْسِلَة.
 وَقِيلَ : تُدْخَل عُنُقه فِيهَا ثُمَّ يُجَرّ بِهَا.
 وَجَاءَ فِي الْخَبَر أَنَّهَا تُدْخَل مِنْ دُبُره وَتُخْرَج مِنْ مَنْخِرَيْهِ.
 وَفِي خَبَر آخَر : تُدْخَل مِنْ فِيهِ وَتُخْرَج مِنْ دُبُره، فَيُنَادِي أَصْحَابه هَلْ تَعْرِفُونِي ؟ فَيَقُولُونَ لَا، وَلَكِنْ قَدْ نَرَى مَا بِك مِنْ الْخِزْي فَمَنْ أَنْتَ ؟ فَيُنَادِي أَصْحَابَهُ أَنَا فُلَان بْن فُلَان، لِكُلِّ إِنْسَان مِنْكُمْ مِثْل هَذَا.
 قُلْت : وَهَذَا التَّفْسِير أَصَحّ مَا قِيلَ فِي هَذِهِ الْآيَة، يَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى :" يَوْم نَدْعُو كُلّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ " \[ الْإِسْرَاء : ٧١ \].
 وَفِي الْبَاب حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِمَعْنَاهُ خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيّ.
 وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي سُورَة " الْإِسْرَاء " فَتَأَمَّلْهُ هُنَاكَ.

### الآية 69:33

> إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ [69:33]

إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
 **قَالَ الشَّاعِر :**

أَكُفْرًا بَعْد رَدّ الْمَوْت عَنِّي  وَبَعْد عَطَائِك الْمِائَة الرِّتَاعَا أَرَادَ بَعْدَ إِعْطَائِك.
 فَبَيَّنَ أَنَّهُ عُذِّبَ عَلَى تَرْك الْإِطْعَام وَعَلَى الْأَمْر بِالْبُخْلِ، كَمَا عُذِّبَ بِسَبَبِ الْكُفْر.
 وَالْحَضّ : التَّحْرِيض وَالْحَثّ.
 وَأَصْل " طَعَام " أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِالْمَصْدَرِ الْمُقَدَّر.
 وَالطَّعَام عِبَارَة عَنْ الْعَيْن، وَأُضِيفَ لِلْمِسْكِينِ لِلْمُلَابَسَةِ الَّتِي بَيْنَهُمَا.
 وَمَنْ أَعْمَلَ الطَّعَامَ كَمَا يَعْمَل الْإِطْعَام فَمَوْضِع الْمِسْكِين نَصْب.
 وَالتَّقْدِير عَلَى إِطْعَام الْمُطْعِم الْمِسْكِينَ ; فَحُذِفَ الْفَاعِل وَأُضِيفَ الْمَصْدَر إِلَى الْمَفْعُول.

### الآية 69:34

> وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [69:34]

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
 أَيْ عَلَى الْإِطْعَام، كَمَا يُوضَع الْعَطَاء مَوْضِع الْإِعْطَاء.
 **قَالَ الشَّاعِر :**

أَكُفْرًا بَعْد رَدّ الْمَوْت عَنِّي  وَبَعْدَ عَطَائِك الْمِائَةَ الرِّتَاعَا أَرَادَ بَعْدَ إِعْطَائِك.
 فَبَيَّنَ أَنَّهُ عُذِّبَ عَلَى تَرْك الْإِطْعَام وَعَلَى الْأَمْر بِالْبُخْلِ، كَمَا عُذِّبَ بِسَبَبِ الْكُفْر.
 وَالْحَضّ : التَّحْرِيض وَالْحَثّ.
 وَأَصْل " طَعَام " أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِالْمَصْدَرِ الْمُقَدَّر.
 وَالطَّعَام عِبَارَة عَنْ الْعَيْن، وَأُضِيفَ لِلْمِسْكِينِ لِلْمُلَابَسَةِ الَّتِي بَيْنَهُمَا.
 وَمَنْ أَعْمَلَ الطَّعَامَ كَمَا يُعْمِل الْإِطْعَام فَمَوْضِع الْمِسْكِين نَصْب.
 وَالتَّقْدِير عَلَى إِطْعَام الْمُطْعِم الْمِسْكِين ; فَحُذِفَ الْفَاعِل وَأُضِيفَ الْمَصْدَر إِلَى الْمَفْعُول.

### الآية 69:35

> فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ [69:35]

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَا هُنَا
 خَبَر " لَيْسَ " قَوْله :" لَهُ " وَلَا يَكُون الْخَبَر قَوْله :" هَا هُنَا " لِأَنَّ الْمَعْنَى يَصِير : لَيْسَ هَا هُنَا طَعَام إِلَّا مِنْ غِسْلِين، وَلَا يَصِحّ ذَلِكَ ; لِأَنَّ ثَمَّ طَعَامًا غَيْرَهُ.
 وَ " هَا هُنَا " مُتَعَلِّق بِمَا فِي " لَهُ " مِنْ مَعْنَى الْفِعْل.
 وَالْحَمِيم هَا هُنَا الْقَرِيب.
 أَيْ لَيْسَ لَهُ قَرِيب يَرِقّ لَهُ وَيَدْفَع عَنْهُ.
 وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ الْحَمِيم وَهُوَ الْمَاء الْحَارّ ; كَأَنَّهُ الصَّدِيق الَّذِي يَرِقّ وَيَحْتَرِق قَلْبه لَهُ.
 وَالْغِسْلِينُ فِعْلِين مِنْ الْغِسْل ; فَكَأَنَّهُ يَنْغَسِل مِنْ أَبْدَانهمْ، وَهُوَ صَدِيد أَهْل النَّار السَّائِل مِنْ جُرُوحهمْ وَفُرُوجهمْ ; عَنْ اِبْن عَبَّاس.
 وَقَالَ الضَّحَّاك وَالرَّبِيع بْن أَنَس : هُوَ شَجَر يَأْكُلهُ أَهْل النَّار.
 وَالْغِسْل ( بِالْكَسْرِ ) : مَا يُغْسَل بِهِ الرَّأْس مِنْ خِطْمِيّ وَغَيْره.
 الْأَخْفَش : وَمِنْهُ الْغِسْلِينُ، وَهُوَ مَا انْغَسَلَ مِنْ لُحُوم أَهْل النَّار وَدِمَائِهِمْ.
 وَزِيدَ فِيهِ الْيَاء وَالنُّون كَمَا زِيدَ فِي عِفْرِينَ.
 وَقَالَ قَتَادَة : هُوَ شَرّ الطَّعَام وَأَبْشَعه.
 اِبْن زَيْد : لَا يُعْلَم مَا هُوَ وَلَا الزَّقُّوم.
 وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر :" لَيْسَ لَهُمْ طَعَام إِلَّا مِنْ ضَرِيع " \[ الْغَاشِيَة : ٦ \] يَجُوز أَنْ يَكُونَ الضَّرِيع مِنْ الْغِسْلِين.
 وَقِيلَ : فِي الْكَلَام تَقْدِيم وَتَأْخِير ; وَالْمَعْنَى فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْم هَا هُنَا حَمِيم إِلَّا مِنْ غِسْلِين.
 وَقِيلَ : فِي الْكَلَام تَقْدِيم وَتَأْخِير ; وَالْمَعْنَى فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْم هَا هُنَا حَمِيم إِلَّا مِنْ غِسْلِين ; وَيَكُون الْمَاء الْحَارّ.

### الآية 69:36

> وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [69:36]

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
 " وَلَا طَعَام " أَيْ وَلَيْسَ لَهُمْ طَعَام يَنْتَفِعُونَ بِهِ.

### الآية 69:37

> لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ [69:37]

لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ
 أَيْ الْمُذْنِبُونَ.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ.
 وَقُرِئَ " الْخَاطِيُونَ " بِإِبْدَالِ الْهَمْزَة يَاء، وَ " الْخَاطُونَ " بِطَرْحِهَا.
 وَعَنْ اِبْن عَبَّاس : مَا الْخَاطُونَ كُلّنَا نَخْطُو.
 وَرَوَى أَبُو الْأَسْوَد الدُّؤَلِيّ : مَا الْخَاطُونَ ؟ إِنَّمَا هُوَ الْخَاطِئُونَ.
 مَا الصَّابُون إِنَّمَا هُوَ الصَّابِئُونَ.
 وَيَجُوز أَنْ يُرَاد الَّذِي يَتَخَطَّوْنَ الْحَقّ إِلَى الْبَاطِل وَيَتَعَدَّوْنَ حُدُودَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ.

### الآية 69:38

> فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [69:38]

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
 الْمَعْنَى أُقْسِم بِالْأَشْيَاءِ كُلّهَا مَا تَرَوْنَ مِنْهَا

### الآية 69:39

> وَمَا لَا تُبْصِرُونَ [69:39]

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
 وَمَا لَا تَرَوْنَ.
 وَ " لَا " صِلَة.
 وَقِيلَ : هُوَ رَدّ لِكَلَامٍ سَبَقَ ; أَيْ لَيْسَ الْأَمْر كَمَا يَقُولهُ الْمُشْرِكُونَ.
 وَقَالَ مُقَاتِل : سَبَب ذَلِكَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْن الْمُغِيرَة قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا سَاحِر.
 وَقَالَ أَبُو جَهْل : شَاعِر.
 وَقَالَ عُقْبَة : كَاهِن ; فَقَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ :" فَلَا أُقْسِم " أَيْ أُقْسِم.
 وَقِيلَ :" لَا " هَا هُنَا نَفْي لِلْقَسَمِ، أَيْ لَا يَحْتَاج فِي هَذَا إِلَى قَسَم لِوُضُوحِ الْحَقّ فِي ذَلِكَ، وَعَلَى هَذَا فَجَوَابه كَجَوَابِ الْقَسَم.

### الآية 69:40

> إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [69:40]

لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
 يُرِيد جِبْرِيل، قَالَهُ الْحَسَن وَالْكَلْبِيّ وَمُقَاتِل.
 دَلِيله :" إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم.
 ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش " \[ التَّكْوِير :
 ١٩ - ٢٠ \].
 وَقَالَ الْكَلْبِيّ أَيْضًا وَالْقُتَبِيّ : الرَّسُول هَا هُنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِقَوْلِهِ :" وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِر " وَلَيْسَ الْقُرْآن قَوْل الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَنُسِبَ الْقَوْل إِلَى الرَّسُول لِأَنَّهُ تَالِيه وَمُبَلِّغه وَالْعَامِل بِهِ، كَقَوْلِنَا : هَذَا قَوْل مَالِك.

### الآية 69:41

> وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ [69:41]

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ
 لِأَنَّهُ مُبَايِن لِصُنُوفِ الشِّعْر كُلّهَا.

### الآية 69:42

> وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [69:42]

قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
 وَالْمَعْنَى : قَلِيلًا تُؤْمِنُونَ وَقَلِيلًا تَذَّكَّرُونَ.
 وَذَلِكَ الْقَلِيل مِنْ إِيمَانهمْ هُوَ أَنَّهُمْ إِذَا سُئِلُوا مَنْ خَلَقَهُمْ قَالُوا : اللَّه.
 وَلَا يَجُوز أَنْ تَكُونَ " مَا " مَعَ الْفِعْل مَصْدَرًا وَتُنْصَب " قَلِيلًا " بِمَا بَعْد " مَا "، لِمَا فِيهِ مِنْ تَقْدِيم الصِّلَة عَلَى الْمَوْصُول ; لِأَنَّ مَا عَمِلَ فِيهِ الْمَصْدَر مِنْ صِلَة الْمَصْدَر.
 وَقَرَأَ اِبْن مُحَيْصِن وَابْن كَثِير وَابْن عَامِر وَيَعْقُوب " مَا يُؤْمِنُونَ "، وَ " يَذَّكَّرُونَ " بِالْيَاءِ.
 الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ لِأَنَّ الْخِطَاب قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ.
 أَمَّا قَبْله فَقَوْله :" تُبْصِرُونَ " وَأَمَّا بَعْدَهُ :" فَمَا مِنْكُمْ " الْآيَة.

### الآية 69:43

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [69:43]

مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 وَهُوَ عَطْف عَلَى قَوْله :" إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم " \[ الْحَاقَّة : ٤٠ \]، أَيْ إِنَّهُ لَقَوْل رَسُول كَرِيم، وَهُوَ تَنْزِيل مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ.

### الآية 69:44

> وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ [69:44]

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
 "تَقُول " أَيْ تَكَلَّفَ وَأَتَى بِقَوْلٍ مِنْ قِبَل نَفْسه.
 وَقُرِئَ " وَلَوْ تَقَوَّلَ " عَلَى الْبِنَاء لِلْمَفْعُولِ.

### الآية 69:45

> لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ [69:45]

لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
 أَيْ بِالْقُوَّةِ وَالْقُدْرَة، أَيْ لَأَخَذْنَاهُ بِالْقُوَّةِ.
 وَ " مِنْ " صِلَة زَائِدَة.
 وَعَبَّرَ عَنْ الْقُوَّة وَالْقُدْرَة بِالْيَمِينِ لِأَنَّ قُوَّة كُلّ شَيْء فِي مَيَامِنه، قَالَهُ الْقُتَبِيّ.
 وَهُوَ مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد.
 **وَمِنْهُ قَوْل الشَّمَّاخ :**

إِذَا مَا رَايَة رُفِعَتْ لِمَجْدٍ  تَلَقَّاهَا عَرَابَة بِالْيَمِينِ أَيْ بِالْقُوَّةِ.
 عَرَابَة اِسْم رَجُل مِنْ الْأَنْصَار مِنْ الْأَوْس.
 **وَقَالَ آخَر :**وَلَمَّا رَأَيْت الشَّمْسَ أَشْرَقَ نُورهَا  تَنَاوَلْت مِنْهَا حَاجَتِي بِيَمِينِي وَقَالَ السُّدِّيّ وَالْحَكَم :" بِالْيَمِينِ " بِالْحَقِّ.
 **قَالَ :**
 تَلَقَّاهَا عَرَابَة بِالْيَمِينِ
 أَيْ بِالِاسْتِحْقَاقِ.
 وَقَالَ الْحَسَن : لَقَطَعْنَا يَدَهُ الْيَمِين.
 وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَقَبَضْنَا بِيَمِينِهِ عَنْ التَّصَرُّف ; قَالَهُ نَفْطَوَيْهِ.
 وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ : إِنَّ هَذَا الْكَلَام خَرَجَ مَخْرَجَ الْإِذْلَال عَلَى عَادَة النَّاس فِي الْأَخْذ بِيَدِ مَنْ يُعَاقِب.
 كَمَا يَقُول السُّلْطَان لِمَنْ يُرِيد هَوَانه : خُذُوا يَدَيْهِ.
 أَيْ لِأَمْرِنَا بِالْأَخْذِ بِيَدِهِ وَبَالَغْنَا فِي عِقَابه.

### الآية 69:46

> ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ [69:46]

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
 يَعْنِي نِيَاط الْقَلْب ; أَيْ لَأَهْلَكْنَاهُ.
 وَهُوَ عِرْق يَتَعَلَّق بِهِ الْقَلْب إِذَا اِنْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبه ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَأَكْثَر النَّاس.
 **قَالَ :**

إِذَا بَلَّغْتنِي وَحَمَلْت رَحْلِي  عَرَابَة فَاشْرَقِي بِدَمِ الْوَتِين وَقَالَ مُجَاهِد : هُوَ حَبْل الْقَلْب الَّذِي فِي الظَّهْر وَهُوَ النُّخَاع ; فَإِذَا اِنْقَطَعَ بَطَلَتْ الْقُوَى وَمَاتَ صَاحِبه.
 وَالْمَوْتُون الَّذِي قُطِعَ وَتِينه.
 وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : إِنَّهُ الْقَلْب وَمَرَاقّه وَمَا يَلِيه.
 قَالَ الْكَلْبِيّ : إِنَّهُ عِرْق بَيْنَ الْعِلْبَاء وَالْحُلْقُوم.
 وَالْعِلْبَاء : عَصَب الْعُنُق.
 وَهُمَا عِلْبَاوَانِ بَيْنهمَا يَنْبُت الْعِرْق.
 وَقَالَ عِكْرِمَة : إِنَّ الْوَتِينَ إِذَا قُطِعَ لَا إِنْ جَاعَ عَرَفَ، وَلَا إِنْ شَبِعَ عَرَفَ.

### الآية 69:47

> فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ [69:47]

فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
 " مَا " نَفْي وَ " أَحَد " فِي مَعْنَى الْجَمْع، فَلِذَلِكَ نَعَتَهُ بِالْجَمْعِ ; أَيْ فَمَا مِنْكُمْ قَوْم يَحْجِزُونَ عَنْهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى :" لَا نُفَرِّق بَيْنَ أَحَد مِنْ رُسُله " \[ الْبَقَرَة : ٢٨٥ \] هَذَا جَمْع، لِأَنَّ " بَيْنَ " لَا تَقَع إِلَّا عَلَى اِثْنَيْنِ فَمَا زَادَ.
 قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( لَمْ تَحِلّ الْغَنَائِم لِأَحَدِ سُود الرُّءُوس قَبْلَكُمْ ).
 لَفْظه وَاحِد وَمَعْنَاهُ الْجَمْع.
 و " مِنْ " زَائِدَة.
 وَالْحَجْز : الْمَنْع.
 وَ " حَاجِزِينَ " يَجُوز أَنْ يَكُونَ صِفَة لِأَحَدٍ عَلَى الْمَعْنَى كَمَا ذَكَرْنَا ; فَيَكُون فِي مَوْضِع جَرّ.
 وَالْخَبَر " مِنْكُمْ ".
 وَيَجُوز أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى أَنَّهُ خَبَر وَ " مِنْكُمْ " مُلْغًى، وَيَكُون مُتَعَلِّقًا " بِحَاجِزِينَ ".
 وَلَا يَمْنَع الْفَصْل بِهِ مِنْ اِنْتِصَاب الْخَبَر فِي هَذَا ; كَمَا لَمْ يَمْتَنِع الْفَصْل بِهِ فِي " إِنَّ فِيك زَيْدًا رَاغِب ".

### الآية 69:48

> وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [69:48]

لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
 أَيْ لِلْخَائِفِينَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ.
 وَنَظِيره :" فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ " \[ الْبَقَرَة : ٢ \] عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة.
 وَقِيلَ : الْمُرَاد مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ هُوَ تَذْكِرَة وَرَحْمَة وَنَجَاة.

### الآية 69:49

> وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ [69:49]

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ
 قَالَ الرَّبِيع : بِالْقُرْآنِ.

### الآية 69:50

> وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ [69:50]

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
 يَعْنِي التَّكْذِيب.
 وَالْحَسْرَة : النَّدَامَة.
 وَقِيلَ : أَيْ وَإِنَّ الْقُرْآنَ لَحَسْرَة عَلَى الْكَافِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَة إِذَا رَأَوْا ثَوَاب مَنْ آمَنَ بِهِ.
 وَقِيلَ : هِيَ حَسْرَتهمْ فِي الدُّنْيَا حِينَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى مُعَارَضَته عِنْدَ تَحَدِّيهمْ أَنْ يَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْله.

### الآية 69:51

> وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ [69:51]

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
 يَعْنِي أَنَّ الْقُرْآنَ الْعَظِيم تَنْزِيل مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ; فَهُوَ لَحَقّ الْيَقِين.
 وَقِيلَ : أَيْ حَقًّا يَقِينًا لَيَكُونَنَّ ذَلِكَ حَسْرَة عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة.
 فَعَلَى هَذَا " وَإِنَّهُ لَحَسْرَة " أَيْ لَتَحَسُّر ; فَهُوَ مَصْدَر بِمَعْنَى التَّحَسُّر، فَيَجُوز تَذْكِيره.
 وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِك : لَعَيْن الْيَقِين وَمَحْض الْيَقِين.
 وَلَوْ كَانَ الْيَقِين نَعْتًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُضَافَ إِلَيْهِ ; كَمَا لَا تَقُول : هَذَا رَجُل الظَّرِيف.
 وَقِيلَ : أَضَافَهُ إِلَى نَفْسه لِاخْتِلَافِ اللَّفْظَيْنِ.

### الآية 69:52

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [69:52]

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
 أَيْ فَصَلِّ لِرَبِّك ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس.
 وَقِيلَ : أَيْ نَزِّهْ اللَّهَ عَنْ السُّوء وَالنَّقَائِص.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/69.md)
- [كل تفاسير سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/69.md)
- [ترجمات سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/translations/69.md)
- [صفحة الكتاب: الجامع لأحكام القرآن](https://quranpedia.net/book/1469.md)
- [المؤلف: القرطبي](https://quranpedia.net/person/3966.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/1469) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.