---
title: "تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180"
surah_id: "69"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180*.

Tafsir of Surah الحاقة from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 69:1

> الْحَاقَّةُ [69:1]

١ - الْحَاقَّةُ
 **«الحاقة»** مبتدأ.

### الآية 69:2

> مَا الْحَاقَّةُ [69:2]

٢ - مَا الْحَاقَّةُ
 الجملة خبر الْحَاقَّةُ في الآية السابقة.

### الآية 69:3

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ [69:3]

٣ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ
 جملة **«وما أدراك»** معطوفة على الجملة الابتدائية: الْحَاقَّةُ \* مَا الْحَاقَّةُ، وجملة **«ما الحاقة»** مفعول ثان لفعل **«أدراك»**.

### الآية 69:4

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ [69:4]

٤ - كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ
 جملة **«كذَّبت»** مستأنفة.

### الآية 69:5

> فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ [69:5]

٥ - فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
 جملة **«فأما ثمود... »** معطوفة على جملة كَذَّبَتْ، و **«أمَّا»** حرف شرط وتفصيل، **«وثمود»** مبتدأ، وجملة **«فأهلكوا»** خبر، والفاء رابطة.

### الآية 69:6

> وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ [69:6]

٦ - وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
 جملة **«وأما عاد فأهلكوا»** معطوفة على المتقدمة.

### الآية 69:7

> سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [69:7]

٧ - سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
 جملة ****«سخَّرها»**** نعت لـ **«ريح»**، ****«سبع»**** ظرف زمان متعلق بـ **«سخرها»**، **«حسوما»** نعت لـ ****«سبع»****، وجملة **«فترى»** معطوفة على جملة -\[١٣٥٦\]- ****«سخَّرها»****، الجار **«فيها»** متعلق بـ **«ترى»**، **«صرعى»** حال، وجملة **«كأنهم أعجاز»** حال ثانية من **«القوم»**.

### الآية 69:8

> فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ [69:8]

٨ - فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ
 جملة **«فهل ترى»** معطوفة على جملة فَتَرَى الْقَوْمَ، **«باقية»** مفعول به و **«من»** زائدة.

### الآية 69:9

> وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ [69:9]

٩ - وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ
 جملة **«وجاء فرعون»** مستأنفة، **«من»** اسم موصول معطوف على ****«فرعون»****، الجار **«بالخاطئة»** متعلق بحال من ****«فرعون»**** ومَنْ معه.

### الآية 69:10

> فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً [69:10]

١٠ - فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً
 جملة **«فعصوا»** معطوفة على جملة **«جاء»**، و **«أخذة»** مفعول مطلق.

### الآية 69:11

> إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ [69:11]

١١ - إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ
 جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة **«حملناكم»** خبر **«إن»**.

### الآية 69:12

> لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [69:12]

١٢ - لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
 المصدر المؤول **«لنجعلها»** مجرور متعلق بـ حَمَلْنَاكُمْ، الجار **«لكم»** متعلق بالمفعول الثاني لجعل.

### الآية 69:13

> فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ [69:13]

١٣ - فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ
 الفاء مستأنفة، والجار **«في الصور»** متعلق بـ **«نفخ»**، و **«نفخة»** نائب -\[١٣٥٧\]- فاعل.

### الآية 69:14

> وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً [69:14]

١٤ - وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً
 جملة **«حُملت»** معطوفة على جملة **« نُفِخَ »**، **«دكة»** مفعول مطلق.

### الآية 69:15

> فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [69:15]

١٥ - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ
 الفاء رابطة لجواب الشرط ****«إذا»**** في الآية (١٣) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب **«وقعت»**، وهذا الظرف بدل من ****«إذا»****، وقد جاز قوله **«وقعت الواقعة»** ؛ لأن **«الواقعة»** عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز **«قام القائم»** إذ لا فائدة فيه، و **«إذٍ»** : مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.

### الآية 69:16

> وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ [69:16]

١٦ - وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
 جملة **«فهي واهية»** معطوفة على جملة **«انشقت»**.

### الآية 69:17

> وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [69:17]

١٧ - وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
 جملة **«والملك على أرجائها»** معطوفة على جملة **«انْشَقَّتِ السَّمَاءُ»**، وجملة **«ويحمل ثمانية»** معطوفة على جملة **«الملك على أرجائها»**، و **«فوقهم»** ظرف مكان متعلق بحال من **«ثمانية»**، و **«يومئذ»** متعلق بـ **«يحمل»**، **«إذٍ»** مضاف إليه.

### الآية 69:18

> يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [69:18]

١٨ - يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ -\[١٣٥٨\]-
 الظرف **«يومئذ»** متعلق بـ ******«تُعرضون»******، وجملة ******«تُعرضون»****** بدل من جملة **« وَقَعَتِ »**، وجملة **«لا تخفى»** حال من الضمير في ******«تُعرضون»******، الجار **«منكم»** متعلق بحال من **«خافية»**.

### الآية 69:19

> فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ [69:19]

١٩ - فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
 جملة الشرط مستأنفة، **«من»** اسم موصول مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة **«يقول»** خبر **«مَنْ»**، ****«هاؤم»**** : اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وجملة **«اقرءوا»** بدل من جملة ****«هاؤم»****.

### الآية 69:20

> إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ [69:20]

٢٠ - إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ
 جملة **«إني ظننت»** مستأنفة في حيز القول، **«أنَّ»** وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ظن، **«حسابيه»** مفعول **«ملاق»**، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

### الآية 69:21

> فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [69:21]

٢١ - فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ
 جملة **«فهو في عيشة»**، مستأنفة.

### الآية 69:22

> فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ [69:22]

٢٢ - فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
 الجارّ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر في الآية المتقدمة.

### الآية 69:23

> قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ [69:23]

٢٣ - قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
 جملة **«قطوفها دانية»**، نعت لـ جَنَّةٍ.

### الآية 69:24

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ [69:24]

٢٤ - كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ -\[١٣٥٩\]-
 جملة **«كلوا»** مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر مستأنفة، **«هنيئًا»** نائب مفعول مطلق لفعل محذوف، والجارَّ **«بما»** متعلق بنعت لـ **«هنيئا»**، الجار **«في الأيام»** متعلق بـ **«أسلفتم»**.

### الآية 69:25

> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ [69:25]

٢٥ - وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
 الجملة معطوفة على جملة **«من أوتي»** في الآية (١٩)، **«من»** اسم موصول مبتدأ، وجملة **«فيقول»** خبر، **«يا»** أداة تنبيه، **«كتابيه»** مفعول ثان، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

### الآية 69:26

> وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ [69:26]

٢٦ - وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
 **«ما»** اسم استفهام مبتدأ، و **«حسابيه»** خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ **«أَدْرِ»** المعلق بالاستفهام.

### الآية 69:27

> يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ [69:27]

٢٧ - يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
 الجملة مستأنفة في حيز القول، و **«القاضية»** خبر **«كانت»**.

### الآية 69:28

> مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ [69:28]

٢٨ - مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ
 جملة **«ما أغنى»** مستأنفة، و **«ما»** نافية، و **«ماليه»** فاعل، والهاء للسكت.

### الآية 69:29

> هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [69:29]

٢٩ - هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
 جملة **«هلك عني سلطانيه»** مستأنفة.

### الآية 69:30

> خُذُوهُ فَغُلُّوهُ [69:30]

٣٠ - خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
 جملة **«خذوه»** مقول القول لقول مقدر.

### الآية 69:31

> ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ [69:31]

٣١ - ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
 **«الجحيم»** مفعول ثان مقدم، وجملة **«صَلُّوه»** معطوفة على جملة خُذُوهُ.

### الآية 69:32

> ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ [69:32]

٣٢ - ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ
 الجار **«في سلسلة»** متعلق بـ ****«اسلكوه»****، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة، جملة **«ذرعها سبعون»** نعت لـ **«سلسلة»**، و **«ذراعا»** تمييز، وجملة ****«اسلكوه»**** معطوفة على جملة **«صَلّوه»**، والفاء زائدة.

### الآية 69:33

> إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ [69:33]

٣٣ - إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
 جملة **«إنه كان»** مستأنفة.

### الآية 69:34

> وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [69:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:35

> فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ [69:35]

٣٥ - فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا
 جملة **«فليس له حميم»** معطوفة على جملة **«لا يحض»**، **«اليوم»** ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر **«ليس»**، **«هاهنا»** ها **«للتنبيه، و»** هنا **«ظرف مكان متعلق بما تعلق به»** اليوم".

### الآية 69:36

> وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [69:36]

٣٦ - وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ
 **«إلا»** للحصر، الجار **«من غسلين»** متعلق بنعت لـ **«طعام»**.

### الآية 69:37

> لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ [69:37]

٣٧ - لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ
 جملة **«لا يأكله»** نعت لـ غِسْلِينٍ.

### الآية 69:38

> فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [69:38]

٣٨ - فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ -\[١٣٦١\]-
 جملة **«فلا أقسم»** مستأنفة.

### الآية 69:39

> وَمَا لَا تُبْصِرُونَ [69:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:40

> إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [69:40]

٤٠ - إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
 الجملة جواب القسم.

### الآية 69:41

> وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ [69:41]

٤١ - وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ
 جملة **«وما هو بقول»** معطوفة على جواب القسم، ****«ما»**** نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، **«قليلا»** نائب مفعول مطلق، و ****«ما»**** زائدة، وجملة **«تؤمنون»** معترضة.

### الآية 69:42

> وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [69:42]

٤٢ - وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ
 **«ما»** زائدة، جملة **«تذكرون»** مستأنفة.

### الآية 69:43

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [69:43]

٤٣ - تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
 ****«تنزيل»**** خبر لمبتدأ محذوف أي: هو، الجار **«من رب»** متعلق بنعت لـ ****«تنزيل»****.

### الآية 69:44

> وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ [69:44]

٤٤ - وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ
 جملة **«ولو تقوَّل»** مستأنفة، و **«بعض»** مفعول به.

### الآية 69:45

> لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ [69:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:46

> ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ [69:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:47

> فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ [69:47]

٤٧ - فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
 ****«أحد»**** اسم ******«ما»******، و **«من»** زائدة، ******«ما»****** نافية تعمل عمل ليس، الجار **«منكم»** متعلق بحال من ****«أحد»****، و ******«حاجزين»****** خبر ******«ما»******، الجار **«عنه»** متعلق بـ ******«حاجزين»******، وإنما جمع ******«حاجزين»****** على المعنى؛ لأن **«أحدًا»** يعمُّ في سياق -\[١٣٦٢\]- النفي.

### الآية 69:48

> وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [69:48]

٤٨ - وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
 جملة **«وإنه لتذكرة»** مستأنفة، الجار **«للمتقين»** متعلق بنعت لـ **«تذكرة»**.

### الآية 69:49

> وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ [69:49]

٤٩ - وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ
 جملة **«وإنَّا لنعلم»** معطوفة على المستأنفة، و ****«أن»**** وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي **«نعلم»**، الجار **«منكم»** متعلق بخبر ****«أن»****.

### الآية 69:50

> وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ [69:50]

٥٠ - وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
 جملة **«وإنه لحسرة»** معطوفة على جملة **« وَإِنَّا لَنَعْلَمُ »**، الجار **«على الكافرين»** متعلق بنعت لـ **«حسرة»**.

### الآية 69:51

> وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ [69:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:52

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [69:52]

٥٢ - فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
 جملة **«فسبِّح»** مستأنفة، **«العظيم»** نعت **«ربك»**.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/69.md)
- [كل تفاسير سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/69.md)
- [ترجمات سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/translations/69.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.