---
title: "تفسير سورة الحاقة - معاني القرآن - الفراء"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/27768.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/27768"
surah_id: "69"
book_id: "27768"
book_name: "معاني القرآن"
author: "الفراء"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحاقة - معاني القرآن - الفراء

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/27768)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحاقة - معاني القرآن - الفراء — https://quranpedia.net/surah/1/69/book/27768*.

Tafsir of Surah الحاقة from "معاني القرآن" by الفراء.

### الآية 69:1

> الْحَاقَّةُ [69:1]

بسم الله الرحمن الرحيم. 
قوله عز وجل : الْحاقَّةُ \* ما الْحاقَّةُ . 
والحاقة \[ ٢٠٤/ب \] : القيامة، سميت بذلك لأن فيها الثواب والجزاء، والعرب تقول : لما عرفت الحقة مني هربت، والحاقة. وهما في معنى واحد. 
وَالحاقة : مرفوعة بما تعجبت منه من ذكرها، كقولك : الحاقة ما هي ؟ والثانية : راجعة على الأولى. وكذلك قوله : وأصْحابُ الْيَمِينِ ما أصْحابُ الْيَمِين  و القارِعَةُ، ما الْقَارِعَةُ  معناه : أي شيء القارعة ؟ فما في موضع رفع بالقارعة الثانية، والأولى مرفوعة بجملتها، والقارعة : القيامة أيضاً.

### الآية 69:2

> مَا الْحَاقَّةُ [69:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:3

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ [69:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:4

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ [69:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:5

> فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ [69:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:6

> وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ [69:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:7

> سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [69:7]

وقوله : سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوما . 
والحسوم : التِّباع إذا تتابع الشيء فلم ينقطع أوله عن آخره، قيل فيه : حسوم، وإنما أُخذ والله أعلم من حسم الداء إذا كُوي صاحبُه ؛ لأنه يكوى بمكواةٍ، ثم يتابع ذلك عليه.

### الآية 69:8

> فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ [69:8]

وقوله : فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ . من بقاء، ويقال : هل ترى منهم باقياً ؟، وكل ذلك في العربية جائز حسن.

### الآية 69:9

> وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ [69:9]

وقوله : وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ . 
قرأها عاصم والأعمش وأهل المدينة :( ومن قَبله )، وقرأ طلحة بن مصرِّف والحسن، أو أبو عبد الرحمن شكّ الفراء :( ومن قِبَلهُ )، بكسر القاف. وهي في قراءة أبيّ :( وجاء فِرْعَوْنُ ومَن مَعَه )، وفي قراءة أبي موسى الأشعري :**«ومن لقاءه »**، وهما شاهدان لمن كسر القاف ؛ لأنهما كقولك : جاء فرعون وأصحابه. ومن قال : ومن قَبْلَهُ : أراد الأمم العاصين قبله. 
وقوله : وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ . 
الذين ائت فكوا بخطئهم.

### الآية 69:10

> فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً [69:10]

وقوله : فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً . 
أخذة زائدة، كما تقول : أربيتَ إذا أخذ أكثر مما أعطاه من الذهب والفضة، فتقول : قد أربيت فَرَبا رِباك.

### الآية 69:11

> إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ [69:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:12

> لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [69:12]

وقوله : لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً  لنجعل السفينة لكم تذكرة : عظة. 
وقوله : وَتَعِيَها أُذُنٌ وَاعِيَةٌ . 
يقول : لتحفظها كل أذن ؛ لتكون عظة لمن يأتي بعد.

### الآية 69:13

> فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ [69:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:14

> وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً [69:14]

وقوله : وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا 
ولم يقلْ : فدككن ؛ لأنه جعل الجبال كالواحد وكما قال : أنّ السَّماواتِ والأَرْضَ كانَتَا رَتْقاً  ولم يقل : كنّ رتقا، ولو قيل في ذلك : وحملت الأرض والجبال فدكَّت لكان صوابا ؛ لأن الجبال والأرض كالشيء الواحد. 
وقوله : دَكَّةً وَاحِدَةً . 
ودكُّها : زلزلتها.

### الآية 69:15

> فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [69:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:16

> وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ [69:16]

وقوله : وَانشَقَّتِ السَّماء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ  وَهْيُها : تشققها.

### الآية 69:17

> وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [69:17]

وقوله : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ  يقال : ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة.

### الآية 69:18

> يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [69:18]

وقوله : لاَ يخْفى مِنكُمْ خَافِيَةٌ . 
قرأها يحيى بن وثاب بالياء، وقرأها الناس بعد بالتاء ( لا تخفى )، وكلٌّ صواب، وهو مثل قوله : وأَخذَ الذينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ . وأخذت.

### الآية 69:19

> فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ [69:19]

وقوله : فَأَما مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . 
نزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد، كان مؤمنا، وكان أخوه الأسود كافرا، فنزل فيه : وَأَما مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمالِهِ .

### الآية 69:20

> إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ [69:20]

وقوله : إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاَقٍ حِسَابِيَهْ  أي : علمت، وهو مِن علم مالا يعايَن، وقد فسِّر ذلك في غير موضع.

### الآية 69:21

> فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [69:21]

وقوله : في عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ 
فيها الرضاء، والعرب \[ ٢١٦/ا \] تقول : هذا ليل نائم، وسر كاتم، وماء دافق، فيجعلونه فاعلا، وهو مفعول في الأصل، وذلك : أنهم يريدون وجه المدح أو الذم، فيقولون ذلك لا على بناء الفعل، ولو كان فعلا مصرحا لم يُقَل ذلك فيه، لأنه لا يجوز أن تقول للضارب : مضروب، ولا للمضروب : ضارب ؛ لأنه لا مدح فيه ولا ذم.

### الآية 69:22

> فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ [69:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:23

> قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ [69:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:24

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ [69:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:25

> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ [69:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:26

> وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ [69:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:27

> يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ [69:27]

وقوله : يا لَيْتَها كَانَتِ الْقَاضِيَةَ . 
يقول : ليت الموتة الأولى التي متها لم أحيَ بعدها.

### الآية 69:28

> مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ [69:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:29

> هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [69:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:30

> خُذُوهُ فَغُلُّوهُ [69:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:31

> ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ [69:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:32

> ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ [69:32]

وقوله : ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ . 
ذكر أنها تدخل في دبر الكافر، فتخرج من رأسه، فذلك سَلْكُه فيها. والمعنى :
ثم اسلكوا فيه سلسلة، ولكن العرب تقول : أدخلت رأسي في القلنسوة، وأدخلتها في رأسي، والخاتَم يقال : الخاتم لا يدخل في يدي، واليد هي التي فيه تدخل من قول الفراء. 
قال أبو عبد الله \[ محمد بن الجهم \] : والخف مثل ذلك، فاستجازوا ذلك ؛ لأن معناه لا يُشكل على أحد، فاستخفوا من ذلك ما جرى على ألسنتهم.

### الآية 69:33

> إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ [69:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:34

> وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [69:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:35

> فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ [69:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:36

> وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [69:36]

وقوله : وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ  يقال : إنه ما يسيل من صديد أهل النار.

### الآية 69:37

> لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ [69:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:38

> فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [69:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:39

> وَمَا لَا تُبْصِرُونَ [69:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:40

> إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [69:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:41

> وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ [69:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:42

> وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [69:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:43

> تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [69:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:44

> وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ [69:44]

وقوله : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ  يقول : لو أن محمدا صلى الله عليه تقوّل علينا ما لم يؤمر به  لأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ، بالقوة والقدرة.

### الآية 69:45

> لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ [69:45]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٤:وقوله : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ  يقول : لو أن محمدا صلى الله عليه تقوّل علينا ما لم يؤمر به  لأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ، بالقوة والقدرة. ---

### الآية 69:46

> ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ [69:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:47

> فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ [69:47]

وقوله : فَما مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ . 
 أحد يكون للجميع وللواحد، وذكر الأعمش في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( ألم تَحل الغنائم لأحد سُودِ الرءوس إلاّ لنبيكم صلى الله عليه وسلم )، فجعل : أحداً في موضع جمع. وقال الله جل وعز : لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ  فهذا جمع ؛ لأنّ بين لا يقع إلاّ على اثنين فما زاد.

### الآية 69:48

> وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [69:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:49

> وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ [69:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:50

> وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ [69:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:51

> وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ [69:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:52

> فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [69:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/69.md)
- [كل تفاسير سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/69.md)
- [ترجمات سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/translations/69.md)
- [صفحة الكتاب: معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/27768.md)
- [المؤلف: الفراء](https://quranpedia.net/person/4059.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/27768) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.