--- title: "تفسير سورة نوح - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/71/book/323.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/71/book/323" surah_id: "71" book_id: "323" book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" author: "بيان الحق النيسابوري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة نوح - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/71/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة نوح - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/71/book/323*. Tafsir of Surah نوح from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري. ### الآية 71:1 > إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [71:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:2 > قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [71:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:3 > أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ [71:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:4 > يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [71:4] ويؤخركم إلى أجل مسمى في الدنيا. إن أجل الله إذا جاء أي : يوم القيامة [(١)](#foonote-١). ١ قاله الحسن. وقاله مجاهد: يعني أجل الموت إذا جاء لم يؤخر. انظر تفسير الماوردي ج٦ ص ٩٩.. ### الآية 71:5 > قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا [71:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:6 > فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا [71:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:7 > وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا [71:7] واستغشوا ثيابهم تغطوا بها، لا ينظرون إليك ولا يسمعون منك[(١)](#foonote-١). ١ في أ لا تنظر إليك ولا تسمع منك.. ### الآية 71:8 > ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا [71:8] ثم إني دعوتهم دعاهم[(١)](#foonote-١) فوضى[(٢)](#foonote-٢) وفرادى وجهرا وسرا. ١ في ب دعاءهم.. ٢ أي مختلطون، ومنه قوم فوضى: مختلطون، وصار الناس فائض أي: متفرقين. انظر لسان العرب مادة "فوض" ج٧ ص ٢١٠.. ### الآية 71:9 > ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا [71:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:10 > فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا [71:10] فقلت استغفروا قحط[(١)](#foonote-١) الناس على عهد عمر رضي الله عنه فصعد المنبر ليستسقي فلم يزد على الاستغفار فلما نزل قيل يا أمير المؤمنين : ما رأيناك استسقيت فقال : لقد طلب الغيث بمجاديح السماء[(٢)](#foonote-٢) التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية [(٣)](#foonote-٣). ١ من القحط، وهو الجدب إذا احتبس وانقطع المطر.. ٢ المجاديح: واحدها مجدح، وهو نجم من النجوم، وهو عند العرب من الأنواء الدالة على المطر، فجعل رضي الله عنه الاستغفار مشبها بالأنواء مخاطبة لهم بما يعرفونه لا قولا بالأنواء. انظر النهاية ج ١ ص ٢٤٣.. ٣ الأثر أخرجه ابن جرير في تفسيره ج ٢٩ ص ٩٣، ٩٤ عن الشعبي. والواحدي في الوسيط ج٤ ص ٣٥٧، وأورده السيوطي في الدر المنثور ج٤ ص ٤٤٢ وعزاه إلى ابن سعد في الطبقات، وسعيد بن منصور، وابن أبي شيبة في المصنف، وابن المنذر، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، والبيهقي في سننه.. ### الآية 71:11 > يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا [71:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:12 > وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا [71:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:13 > مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا [71:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:14 > وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا [71:14] أطوارا تارات وأحوالا، نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم رضيعا، ثم طفلا ثم يافعا، ثم شابا، ثم شيخا، ثم هرما[(١)](#foonote-١)، فانيا. ١ في أ هما.. ### الآية 71:15 > أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا [71:15] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:16 > وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [71:16] وجعل القمر فيهن نورا أحد وجهيه يضيء[(١)](#foonote-١) الأرض والثاني السماء [(٢)](#foonote-٢). وجعل الشمس سراجا فيه إشارة إلى أن نور القمر من الشمس، فالشمس [(٣)](#foonote-٣) سراج والقمر نوره [(٤)](#foonote-٤). ١ في أ تضيء.. ٢ قاله ابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، جامع البيان ج٢٩ ص ٩٧ وتفسير الماوردي ج٦ ص ١٠٢.. ٣ في ب والشمس.. ٤ في ب والقمر فرعه ونوره.. ### الآية 71:17 > وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا [71:17] أنبتكم من الأرض جعل أصلكم من الطين، وغذاكم [(١)](#foonote-١) بنباتها [(٢)](#foonote-٢). ١ في ب وغذاءكم.. ٢ ذكر ذلك الماوردي في تفسيره ج٦ ص ١٠٢.. ### الآية 71:18 > ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا [71:18] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:19 > وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا [71:19] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:20 > لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا [71:20] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:21 > قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا [71:21] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:22 > وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا [71:22] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:23 > وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا [71:23] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:24 > وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا [71:24] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:25 > مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا [71:25] ليستسقي فلم يزد على الاستغفار، فلمّا نزل، قيل: يا أمير المؤمنين ما رأيناك استسقيت، فقال: لقد طلبت الغيث بمجاديح **«١»** السماء التي بها يستنزل القطر، ثم قرأ هذه الآية **«٢»**. ١٤ أَطْواراً: تارات وأحوالا **«٣»** نطفة، ثم علقة، ثمّ مضغة، ثمّ رضيعا، ثمّ طفلا، ثمّ يافعا، ثم شابا، ثمّ شيخا، ثمّ همّا **«٤»**، ثم فانيا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً: أحد وجهيه يضيء الأرض، والثّاني السّماء **«٥»**. ١٦ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً: فيه إشارة إلى أنّ نور القمر/ من الشّمس، \[١٠٢/ ب\] فالشّمس سراج والقمر نور. ١٧ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ: جعل أصلكم من الطّين وغذّاكم بنباتها **«٦»**. ٢٦ دَيَّاراً: أحدا يدور في الأرض، **«فيعال»** من **«الدّوران»** **«٧»**. (١) جمع **«مجدح»** بكسر الميم وسكون الجيم، ومجاديح السماء: نجومها. النهاية لابن الأثير: ١/ ٢٤٣، واللسان: ٢/ ٤٢١ (جدح). (٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/ ٨٧ حديث رقم (٤٩٠٢) كتاب الصلاة، باب الاستسقاء، وأخرجه- أيضا- ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/ ٤٧٤، كتاب الصلوات، باب: **«من قال لا يصلي في الاستسقاء»**، والطبراني في الدعاء: ٢/ ١٢٥٢ حديث رقم (٩٦٤)، باب **«ما يستحب من كثرة الاستغفار عند الاستقساء»**، وأورده الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ١٧٧، وعزا إخراجه إلى عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والطبراني في **«الدعاء»** وغيرهم من رواية الشعبي ثم قال: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع. وقال فضيلة الدكتور محمد سعيد البخاري محقق كتاب الدعاء: إسناده حسن لغيره. لضعف شيخ الطبراني ومتابعة غيره له. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ٩٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٢٩، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣١٢، والمفردات للراغب: ٣٠٩. (٤) في **«ك»** : هرما، والهمّ: الشيخ الكبير البالي، كما في اللسان: ١٢/ ٦٢١ (همم). (٥) ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٨٨، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٣٠٥. (٦) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: ٤/ ٣١٣، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٩٨. (٧) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٨٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٠٠، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٣١، واللسان: ٤/ ٢٩٨ (دور). ### الآية 71:26 > وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا [71:26] ديارا أحدا يدور في الأرض، فيعال من الدوران [(١)](#foonote-١). ١ ذكر ذلك الزجاج في معانيه ج٥ ص ٢٣١.. ### الآية 71:27 > إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا [71:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 71:28 > رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا [71:28] ولمن دخل بيتي سفينتي [(١)](#foonote-١). ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/71.md) - [كل تفاسير سورة نوح ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/71.md) - [ترجمات سورة نوح ](https://quranpedia.net/translations/71.md) - [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md) - [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/71/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.