---
title: "تفسير سورة الجن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/72/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/72/book/180"
surah_id: "72"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الجن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/72/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الجن - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/72/book/180*.

Tafsir of Surah الجن from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 72:1

> قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا [72:1]

١ - قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
 المصدر المؤول **«أنه استمع»** نائب فاعل، والهاء في **«أنه»** ضمير الشأن. الجار **«من الجن»** متعلق بنعت لـ **«نفر»**، وجملة **«فقالوا»** معطوفة على جملة **«استمع»**.

### الآية 72:2

> يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا [72:2]

٢ - يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
 جملة **«يهدي»** نعت ثان لـ قُرْآنًا، وجملة **«فآمنَّا»** معطوفة على جملة سَمِعْنَا، وجملة **«ولن نشرك»** معطوفة على جملة **«آمنَّا»**.

### الآية 72:3

> وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [72:3]

٣ - وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا
 جملة **«ما اتخذ»** خبر ****«أن»****، وجملة **«تعالى جَدُّ»** اعتراضية، والمصدر المؤول من ****«أن»**** وما بعدها: معطوف على الهاء في بِهِ أي: آمنَّا به، وبأنه تعالى جدُّ ربنا، وبأنه كان... إلى آخره، والعطف على الضمير المجرور دون إعادة الجار مع ****«أنَّ»**** لا مانع منه؛ لكثرة حذف حرف الجر مع ****«أنَّ»****.

### الآية 72:4

> وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا [72:4]

٤ - وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا
 اسم كان ضمير الشأن مستتر، وجملة **«يقول»** خبرها، الجار **«على الله»** متعلق بحال من **«شططا»**، و **«شططًا»** نائب مفعول مطلق أي: قولا شططًا، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله.

### الآية 72:5

> وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [72:5]

٥ - وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا -\[١٣٧٥\]-
 قوله **«أن لن»** :****«أن»**** المخففة، واسمها ضمير الشأن، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ **«ظن»**، وجملة **«لن تقول»** خبر ****«أن»****، الجار **«على الله»** متعلق بحال من ****«كذبًا»****، و ****«كذبًا»**** مفعول **«تقول»**.

### الآية 72:6

> وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا [72:6]

٦ - وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
 الجار **«من الإنس»** متعلق بنعت لـ **«رجال»**، وجملة **«يعوذون»** خبر كان، وجملة **«فزادوهم»** معطوفة على جملة **«كان»**، و **«رَهَقا»** مفعول ثان.

### الآية 72:7

> وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا [72:7]

٧ - وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا
 الكاف نائب مفعول مطلق، و **«ما»** مصدرية أي: ظنوا ظنًا مثلَ ظنكم، و **«أنْ»** مخففة، واسمها ضمير الشأن، و **«أن»** وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ظن، وجملة **«يبعث»** خبر أن.

### الآية 72:8

> وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا [72:8]

٨ - وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا
 **«وجد»** يتعدى لواحد لأنه بمعنى صادَفْنا وأَصَبْنا، وجملة **«مُلئت»** حالية، و **«حرسًا»** تمييز.

### الآية 72:9

> وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [72:9]

٩ - وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا
 ****«مقاعد»**** مفعول مطلق، الجار **«للسمع»** متعلق بـ **«نقعد»**، الجار **«منها»** متعلق بحال من ****«مقاعد»****، وجملة الشرط معطوفة على جملة **«كنا»**، و **«من»** شرطية مبتدأ، **«الآن»** ظرف في الأصل للحال، واستعير للاستقبال، الجار **«له»** متعلق بـ **«يجد»**.

### الآية 72:10

> وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا [72:10]

١٠ - وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
 جملة **«لا ندري»** خبر **«أنَّ»**، والهمزة للاستفهام، ويليها غالبًا الفعل، وقد يليها الاسم كهذه الآية، وجملة **«أشر أريد»** سدَّت مسدَّ مفعولي درى، و **«أم»** عاطفة متصلة، وجملة **«أراد بهم ربهم»** معطوفة على جملة **«أشرٌّ أريد»**، والجملة هذه بتأويل مفرد أي: أشر أريد بهم أم خير؟

### الآية 72:11

> وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا [72:11]

١١ - وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا
 قوله **«الصالحون»** : مبتدأ، وجملة **«منا الصالحون»** خبر **«أنَّ»**، **«دون»** ظرف مكان متعلق بنعت لمبتدأ مقدر أي: ومنَّا قوم كائنون دون، وحَذْف الموصوف مع **«مِنْ»** التبعيضية يكثر. والمعنى: ومنا صالحون دون أولئك في الصلاح، وجملة **«ومنَّا قومٌ دون ذلك»** معطوفة على جملة **«منَّا الصالحون»**، وجملة **«كنَّا»** حال من الضمير **«نا»** مِنْ قوله **«مِنَّا»**.

### الآية 72:12

> وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا [72:12]

١٢ - وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا
 **«أن»** المخففة، واسمها ضمير الشأن، الجار **«في الأرض»** متعلق بحال من فاعل **«نعجز»**، **«هَربًا»** مصدر في موضع الحال أي: هاربين.

### الآية 72:13

> وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا [72:13]

١٣ - وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا
 جملة الشرط الأولى وجوابه خبر **«أن»**، وجملة **«فمن يؤمن»** معطوفة على جملة **«آمنا»**، والرابط مقدر أي: مِنَّا، وجملة ****«فلا يخاف»**** خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، والجملة الاسمية جواب الشرط، وليست ****«فلا يخاف»**** جوابًا؛ -\[١٣٧٧\]- لأن جواب الشرط المقترن بـ **«لا»** خالٍ من الفاء.

### الآية 72:14

> وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا [72:14]

١٤ - وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا
 المصدر المؤول معطوف على المصدر السابق، وجملة ******«منَّا المسلمون»****** خبر **«أن»**، وجملة **«منا القاسطون»** معطوفة على جملة ******«منَّا المسلمون»******، وجملة الشرط معطوفة على جملة ******«منَّا المسلمون»******، والرابط مقدر أي: أسلم منَّا، **«رشدًا»** مفعول به.

### الآية 72:15

> وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [72:15]

١٥ - وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
 جملة الشرط معطوفة على جملة **«مَنْ أسلم»**، الجار **«لجهنم»** متعلق بحال من **«حطبًا»**.

### الآية 72:16

> وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا [72:16]

١٦ - وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا
 **«أن»** المخففة، واسمها ضمير الشأن، والخبر جملة **«لو استقاموا»**، **«ماء»** مفعول ثان.

### الآية 72:17

> لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [72:17]

١٧ - لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
 جملة الشرط معترضة.

### الآية 72:18

> وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [72:18]

١٨ - وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
 **«لا»** ناهية، **«مع»** ظرف متعلق بحال من **«أحدًا»**.

### الآية 72:19

> وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [72:19]

١٩ - وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
 جملة الشرط خبر **«أنَّ»**، الجار **«عليه»** متعلق بـ **«لبدًا»**، وجملة **«يدعوه»** -\[١٣٧٨\]- حال من فاعل **«قام»**.

### الآية 72:20

> قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا [72:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:21

> قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا [72:21]

٢١ - لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
 الجار **«لكم»** متعلق بحال من **«ضرًا»**.

### الآية 72:22

> قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا [72:22]

٢٢ - لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
 الجار **«من الله»** متعلق بالفعل، والجار **«من دونه»** متعلق بـ **«أجد»**.

### الآية 72:23

> إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [72:23]

٢٣ - إِلا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
 قوله **«إلا بلاغًا»** : مستثنى منقطع، الجار **«من الله»** متعلق بنعت لـ **«بلاغًا»**، وجملة الشرط مستأنفة. ****«خالدين»**** حال من الضمير في **«له»**، وحمل على معنى **«مَنْ»** فلذلك جمع، **«أبدًا»** ظرف زمان متعلق بـ ****«خالدين»****.

### الآية 72:24

> حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا [72:24]

٢٤ - حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا
 **«حتى»** ابتدائية، والجملة الشرطية مستأنفة، **«من»** اسم استفهام مبتدأ، و **«أضعف»** خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ **«علم»**، **«ناصرًا»** تمييز.

### الآية 72:25

> قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا [72:25]

٢٥ - قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا
 **«إن»** نافية، و **«قريب»** خبر المصدر المؤول **«ما توعدون»** أي: الوعد قريب، وجملة ****«قريب ما توعدون»**** سدَّت مسدَّ مفعولي **«أدري»**، **«أم»** عاطفة متصلة، وجملة **«يجعل له ربي»** معطوفة على جملة ****«قريب ما توعدون»****، الجار **«له»** متعلق بالمفعول الثاني.

### الآية 72:26

> عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا [72:26]

٢٦ - عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا
 **«عالم»** خبر لـ **«هو»** مقدرة، وجملة **«فلا يظهر»** معطوفة على جملة (هو عالم).

### الآية 72:27

> إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [72:27]

٢٧ - إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
 ****«مَنْ»**** موصول بدل من أَحَدًا، الجار **«من رسول»** متعلق بحال من ****«مَنْ»****، وجملة **«فإنه يسلك»** معطوفة على جملة **«ارتضى»**، والجار **«مِنْ بين»** متعلق بـ **«يسلك»**.

### الآية 72:28

> لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا [72:28]

٢٨ - لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
 المصدر المؤول المجرور **«ليعلم»** متعلق بـ يَسْلُكُ، ****«أن»**** مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة **«قد أبلغوا»** خبر، ****«أن»**** وما بعدها في تأويل مصدر سدَّت مسدَّ مفعولَيْ علم، **«لديهم»** : ظرف مكان متعلق بالصلة، **«عددًا»** تمييز.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/72.md)
- [كل تفاسير سورة الجن
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/72.md)
- [ترجمات سورة الجن
](https://quranpedia.net/translations/72.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/72/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.