---
title: "تفسير سورة الجن - تفسير القرآن - الصنعاني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/72/book/27770.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/72/book/27770"
surah_id: "72"
book_id: "27770"
book_name: "تفسير القرآن"
author: "الصنعاني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الجن - تفسير القرآن - الصنعاني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/72/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الجن - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/72/book/27770*.

Tafsir of Surah الجن from "تفسير القرآن" by الصنعاني.

### الآية 72:1

> قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا [72:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:2

> ﻿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا [72:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:3

> ﻿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [72:3]

بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١). 
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : جد ربنا  قال : تعالى أمر ربنا تعالت وعظمته[(٢)](#foonote-٢). 
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الحسن قال : في قوله تعالى : جد ربنا  قال : غناء ربنا[(٣)](#foonote-٣)، وقال : عكرمة جلال ربنا. قال معمر : وتلا قتادة  أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا  فقال : عصاه والله سفهة الجن كما عصاه سفهة الإنس.

١ البسملة من (م)..
٢ في (م)... قال: تعالى كبر ربنا قال: تعالت عظمته. ورواية الطبري كالتي أثبتناها..
٣ في (م) غنى ربنا..

### الآية 72:4

> ﻿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا [72:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:5

> ﻿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [72:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:6

> ﻿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا [72:6]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : يعوذون برجال من الجن  قال : كانوا في الجاهلية إذا نزلوا منزلا قالوا : نعوذ بأعز هذا المكان،  فزادوهم رهقا ، يقول : خطيئة وإثما.

### الآية 72:7

> ﻿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا [72:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:8

> ﻿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا [72:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:9

> ﻿وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [72:9]

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس في قوله تعالى : يجد له شهابا رصدا  قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس في نفر من أصحابه من الأنصار رمي بنجم فاستنار فقال :" ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية ؟ قالوا : كنا نقول : يموت عظيم ويولد عظيم، قال : فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى هذه السماء، ثم يستخبر أهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم، ثم يستخبر أهل كل سماء أهل سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء وتتخطف بعد الجن ويرمون فما جاؤوا به \[ على وجهه \][(١)](#foonote-١) فهو حق، ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون " [(٢)](#foonote-٢)، قال معمر، فقلت للزهري : أو كان يرمى بها \[ في الجاهلية \] ؟ [(٣)](#foonote-٣) قال : نعم، قلت : أفرأيت قوله : وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا  قال :\[ غلظت \] [(٤)](#foonote-٤) وشدد أمرها حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم.

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٢ رواه الترمذي في التفسير ج٥ ص ٤٠ وقال: هذا حديث حسن صحيح..
٣ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٤ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..

### الآية 72:10

> ﻿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا [72:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:11

> ﻿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا [72:11]

معمر عن قتادة في قوله تعالى : طرائق قددا  قال : أهواء مختلفة.

### الآية 72:12

> ﻿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا [72:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:13

> ﻿وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا [72:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:14

> ﻿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا [72:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:15

> ﻿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [72:15]

معمر عن قتادة في قوله تعالى : وأما القاسطون  قال : هم الجبارون[(١)](#foonote-١).

١ في (م) الجائرون..

### الآية 72:16

> ﻿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا [72:16]

معمر عن قتادة في قوله تعالى : وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا  قال : لو آمنوا لوسع الله عليهم في الرزق. 
عبد الرزاق عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى : لأسقيناهم ماء غدقا  قال : هو المال.

### الآية 72:17

> ﻿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [72:17]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : عذابا صعدا  قال : صعودا من عذاب الله لا راحة فيه.

### الآية 72:18

> ﻿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [72:18]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فلا تدعوا مع الله أحدا  قال : كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا بالله فأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يخلص الدعوة له إذا دخل المسجد.

### الآية 72:19

> ﻿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [72:19]

قال عبد الرزاق : عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : لبدا  قال : لما بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم تلبدت الجن والإنس فحرصوا على أن يطفئوا هذا النور الذي أنزل إليه. عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قال الزبير : كان ذلك بنخلة والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء[(١)](#foonote-١).

١ رواه أحمد ج ١ ص ١٦٧..

### الآية 72:20

> ﻿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا [72:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:21

> ﻿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا [72:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:22

> ﻿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا [72:22]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ملتحدا  قال : ملجأ.

### الآية 72:23

> ﻿إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [72:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:24

> ﻿حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا [72:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:25

> ﻿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا [72:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:26

> ﻿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا [72:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 72:27

> ﻿إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [72:27]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا  قال : يظهره من الغيب على ما شاء الله إذا ارتضاه.

### الآية 72:28

> ﻿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا [72:28]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ليعلم أن قد أبلغوا  قال : ليعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن الرسل قد بلغت عن الله وأن الله حفظها ودفع عنها.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/72.md)
- [كل تفاسير سورة الجن
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/72.md)
- [ترجمات سورة الجن
](https://quranpedia.net/translations/72.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md)
- [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/72/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.
