---
title: "تفسير سورة المدّثر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27800"
surah_id: "74"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المدّثر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المدّثر - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27800*.

Tafsir of Surah المدّثر from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 74:1

> يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [74:1]

المدّثر : أصلُه المتدثر وهو الذي يتغطَّى بثيابه ويلتفّ بها. 
يا أيها الذي تدثَّر بثيابه رعباً وخوفاً من رؤية الملَكِ.

### الآية 74:2

> قُمْ فَأَنْذِرْ [74:2]

أنذِر : حذّر قومك من عذاب الله أن لم يؤمنوا. 
قُمْ وشمِّرْ عن ساعِدِ الجد، وأنذِر الناسَ عذابَ يوم عظيم، وادعُهم إلى الدِين القويم، ولْيتركوا عبادةَ الأوثان وما عندهم من الخرافات.. ادعُهم إلى معرفة الحق لينجُوا من هول ذلك اليوم العظيم.

### الآية 74:3

> وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ [74:3]

كبِّر : عظم. 
 وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ 
عظّم ربك، وخُصَّه وحدَه بالتعظيم.

### الآية 74:4

> وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [74:4]

وثيابك فطهّر : اعتن بالنظافة في ثيابك وفي نفسك. تقول العرب عن الرجل إذا نكث العهد ولم يف به : إنه لَدَنِس الثياب. وإذا وفى ولم يغدر : إنه طاهرُ الثوب. فالمطلوب : تطهير النفس والثياب والجسم. 
وطهِّر ثيابك وجسمك ونفسَك، والطهارةُ أساسٌ عظيم في دين الإسلام. 
يقول الأستاذ بثنام في كتابه أصول الشرائع : إن كثرةَ الطهارة في دين الإسلام تدعو معتنقيه إلى رقيّ الأخلاق والفضيلة إذا قاموا باتّباع أوامره خير قيام.

### الآية 74:5

> وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [74:5]

الرجز : الذنب، وكل محرّم، وعبادة الأوثان. 
اهجر المعاصي والآثام وابتعدْ عن الغرور والمنِّ فيما تعلِّمُ وتعطي.

### الآية 74:6

> وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [74:6]

ولا تمنن تستكثر : لا تمنَّ بعملك على غيرك، ومعنى تستكثر : لا تستكثر
ما أعطيتَ وبذلت. 
ولا تمنُنْ على أصحابك فيما تعلّمهم وتبلّغهم عن الوحي مستكثراً ذلك عليهم، ولا تستكثر أي شيء بَذَلْتَه للناس، لأن الكريم يستقلُّ ما يُعطي وإن كان كثيراً، وأعطِ عطاءَ من لا يخاف الفقر. وفي هذا تعليمٌ لنا أن نعطيَ ما استطعنا من غيرِ منٍّ ولا أذى.

### الآية 74:7

> وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ [74:7]

اصبر في أداء رسالتك على أذى قومك، ابتغاءَ وجه ربك، ولا تجزَعْ من أذى من خالفَك.

### الآية 74:8

> فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ [74:8]

الناقور : الصور الذي ينفخ فيه يوم القيامة. 
وبعد أن وجّه اللهُ الرسولَ الكريم إلى التحلّي بمكارم الأخلاق، والبعدِ عن الجفاء والسَّفَه وكلِّ ما لا يليق بأصحابِ المقامات العالية، أتى بوعيدِ الأشقياء
**وما سيلقونه من عذابٍ فقال :**
 فَإِذَا نُقِرَ فِي الناقور فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الكافرين غَيْرُ يَسِيرٍ . 
فإذا جاء وعدُ ربك ونُفخ في الصُّور.

### الآية 74:9

> فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [74:9]

فذلك اليومُ يومٌ شديد الهول.

### الآية 74:10

> عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ [74:10]

على الكافرين، غيرُ هيّنٍ ولا يسير، وليس له مثيل  يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى الناس سكارى وَمَا هُم بسكارى ولكن عَذَابَ الله شَدِيدٌ  \[ الحج : ٢ \]. هل يوجد أعظم من هذه الصورة لذلك اليوم ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل ! !

### الآية 74:11

> ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا [74:11]

ذرْني ومن خلقتُ وحيدا : اتركني وإياه ولا تشغل قلبك به. وهذا الفعل
لا يستعمل منه إلا فعل الأمر والمضارع، فلم تستعمل العرب منه الفعل الماضي. 
ذرني وفلانا : كِلْه إليّ.... 
وحيدا : خلقته في بطن أمه وحيدا لا مال له ولا ولد. وكان يقال للوليد بن المغيرة : الوحيد، لأنه وحيد في قومه، فمالُه كثير، من إبلٍ وخيل وغنم وتجارة وزرع وعبيد وله عشرة أبناء الخ.... 
في هذه الآيات عرضٌ لذِكر أحدِ زعماء قريش الكبار، هو الوليدُ بن المغيرة. وكان من أكبر أثرياء قريش ورؤيائها، يُقال له **« العَدْل »** لأنه كان عَدْلَ قريشٍ كلّها، إذ كانت قريش تكسو البيتَ، والوليد يكسوه وحدَه. وكان ممن حرَّم الخمرَ في الجاهلية، ولكنه أدركَ الإسلامَ وهو شيخٌ كبير وعادى النبيّ عليه الصلاة والسلام وقاوم دعوته بشدّة. وقد سمع القرآنَ وتأثر به وقال عنه : لقد سمعُ من محمدٍ كلاماً ما هو من كلام الإنس، ولا من كلام الجن.. و الله إن لَه لحلاوةً، وإن عليه لَطلاوة، وإن أعلاه لمثْمِر، وإن أسفلَه لَمُغْدِق، وإنه يعلو ولا يُعلى عليه. 
ومع ذلك فقد بقي على عنادِه وكفره وجمع قريشاً وقال لهم :**« إن الناسَ يأتونكم أيامَ الحج فيسألونكم عن محمد، فتختلف أقوالكم فيه، فيقول هذا : كاهنٌ، ويقول هذا : شاعر، ويقول هذا : مجنون، وليس يُشبه واحداً مما يقولون. ولكن أصلَحُ ما قيل فيه أنه ساحر، لأنه يفرق بين المرء وأخيه والزوج وزوجته »**. وقد مات بعد الهجرة بثلاثة أشهر، وأسلمَ من أولاده خالدُ بن الوليد وهشام وعمارة، والوليدُ بن الوليد. 
دَعني ومن خلقتُه وحيداً فإني سأكفيكَ أمره.

### الآية 74:12

> وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا [74:12]

ممدودا : كثيرا. 
هذا الذي أنعمتُ عليه بمالٍ كثير.

### الآية 74:13

> وَبَنِينَ شُهُودًا [74:13]

شهودا : حضورا معه يتمتع بمشاهدتهم. 
وعَشَرة بنين يحضرون معه المحافلَ ويتمتع بمنظرهم.

### الآية 74:14

> وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا [74:14]

ومهّدت له تمهيدا : بسطت له الرياسة والجاه العريض. 
وبسطتُ له الرياسةَ والجاه العريضَ والسيادة في قومه، فكان سيّداً مطاعاً عزيزا.

### الآية 74:15

> ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ [74:15]

ثم يطمع أن أَزيدَ في ماله وبنيه وجاهه بدون شكر.

### الآية 74:16

> كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا [74:16]

كَلاَّ  لا أفعلُ ولا أزيدُ. وقال المفسّرون : وقد تبدّلت حال الوليد بعد نزول هذه الآية وماتَ على أسوأ حال. 
 إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً 
انه كان للقرآن معانِدا مكذِّبا.

### الآية 74:17

> سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا [74:17]

سأرهقه صعودا : سأكلفه عقبة شاقة لا تطاق، وهذا كناية عن العذاب الشديد. 
سأكلفه عذاباً شاقاً لا راحة فيه.

### الآية 74:18

> إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ [74:18]

وقدَّر : هيأ ما يريده. 
إنه فكر وزوّر في نفسه كلاما في الطعنِ في القرآن بعدما سمعه وأعجبه.

### الآية 74:19

> فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:19]

فقُتل كيف قدر : لعنه الله كيف قدّر ما قاله من الطعن في القرآن. 
قاتلَه الله ولعَنه، كيف قدّر وقال لقريش إن محمّداً ساحر، وان هذا القرآن سِحر يؤْثَر ويروى.

### الآية 74:20

> ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:21

> ثُمَّ نَظَرَ [74:21]

ثم نظر في وجوه الناس.

### الآية 74:22

> ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ [74:22]

عبس : قطب ما بين عينيه. 
وبَسَر : كلح وجهه وظهرت الكراهية عليه. 
ثم قطَب وجهه وزادَ في كُلوحه.

### الآية 74:23

> ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ [74:23]

ثم أعرضَ عن الحق الذي عرفه.

### الآية 74:24

> فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ [74:24]

سِحر يؤثر : ينقَل ويروى. 
وتعاظَمَ أن يعترفَ به  فَقَالَ إِنْ هاذآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ  ينقله الرواة عن الأولين، ونقله محمد عن غيره ممن كانَ قبلَه من السحرة.

### الآية 74:25

> إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [74:25]

ما هذا إلا قولُ الخلق تعلَّمه محمدُ وادّعى أنه من عند الله.

### الآية 74:26

> سَأُصْلِيهِ سَقَرَ [74:26]

سأصليه سَقر : سأُدخله في جهنم. 
ثم بين الله تعالى ما هو جزاؤه يوم القيامة فقال :
 سَأُصْلِيهِ سَقَرَ َ 
سأدخِله جهنم ليحترقَ بها ويذوقَ أشدّ العذاب.

### الآية 74:27

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ [74:27]

وما أدراك ما جهنم ؟

### الآية 74:28

> لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ [74:28]

لا تبقي ولا تذر : لا تبقي لحما، ولا تترك عَظماً إلا أحرقته. 
إنها لا تبقي لحماً ولا تترك عظماً إلا أحرقَتْه، تأكل الأخضَر واليابسَ كما يقولون.

### الآية 74:29

> لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ [74:29]

لواحة للبشر : تسوِّدُ بشرتهم. 
وأنها تُلَوِّحُ الوجوهَ والبشرةَ وتسوِّدُها.

### الآية 74:30

> عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [74:30]

عليها تسعةَ عشرَ من الملائكة موكَّلون بها، كما جاءَ في قوله تعالى أيضا : عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ الله مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ  \[ التحريم : ٦ \].

### الآية 74:31

> وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ [74:31]

عدّتهم : عددهم. 
فتنة : اختبار وامتحان. 
ذكرى : تذكرة وموعظة للناس. 
وما جعلْنا خزنةَ النار إلا ملائكةً تقدَّم وصفُهم بالشِدة والغِلظة، وما جعلنا عِدَّتَهم تسعةَ عشر إلا فتنةً واختبارا للذين كفروا، وذلك  لِيَسْتَيْقِنَ الذين أُوتُواْ الكتاب . 
ليحصل اليقينُ لليهود والنصارى بنبوة محمدٍ لموافقةِ ما جاءَ في القرآن لكتُبهم، فقد شهِدَ عددٌ من علماءِ اليهود والنصارى آنذاك أن عدَّةَ الخزنة تسعةَ عشر. 
 وَيَزْدَادَ الذين آمنوا إِيمَاناً . 
ولكيَ تطمئن قلوبُهم بذلك، ولا يشكّ أهلُ التوراة والإنجيل والمؤمنون بالله في حقيقةِ ذلك العدد. 
 وَلِيَقُولَ الذين فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ والكافرون مَاذَآ أَرَادَ الله بهذا مَثَلاً . 
وليقول المنافقون والمشركون الكافرون : ما الذي أراده اللهُ بهذا العدَدِ المستغرَبِ استغرابَ المثل ؟ 
 كَذَلِكَ يُضِلُّ الله مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ . 
والله تعالى كما أضلَّ المنافقين والمشركين يُضِلُّ مِنْ خلْقه من يشاءُ فيخذُله عن إصابة الحق، ويهدي من يشاء منهم فيوفّقه إلى الخيرِ والهدى. وما يعلم جنودَ ربّك ومقدارهم إلا هو سبحانَه وتعالى.  وَمَا هِيَ إِلاَّ ذكرى لِلْبَشَرِ  وما سَقَرُ إلا تذكرة للبشَر وتخويفٌ لهم.

### الآية 74:32

> كَلَّا وَالْقَمَرِ [74:32]

**كلاّ : تأتي لمعانٍ أربعة :**
الأول : أن تكون للردع والزجر، وهو الغالبُ في استعمالها، مثل قوله تعالى  قَالَ أَصْحَابُ موسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ  \[ الشعراء : ٦١، ٦٢ \] والمعنى انتهوا عن القول. 
الثاني : أن تكون للرد والنفي فتردّ شيئا وتثبت آخر مثل أن يقول المريضُ الذي لم يعمل بنصح طبيبه : شربتُ ماء، فيقول الطبيب : كلا، بل شربتَ لبنا. معناه : ما شربت ماء، ولكنْ شربتَ لبنا. 
الثالث : تكون بمعنى ألا، يُستفتح بها الكلامُ للتنبيه، مثل قوله تعالى : كَلاَّ إِنَّ الإنسان ليطغى أَن رَّآهُ استغنى  \[ العلق : ٦، ٧ \]. 
الرابع : أن تجيء جواباً بمعنى حقاً وتكون مع القسَم، مثل قوله تعالى هنا : كَلاَّ والقمر  ومعناه حقاً، وأُقسم بالقمر الخ.... 
كلا : لا سبيلَ لكم إلى إنكار سقَرَ وصفتها المخيفة. وأُقسِم بالقمر.

### الآية 74:33

> وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [74:33]

أدبر : ولى. 
وبالليلِ إذا ولّى وذهب. 
**قراءات :**
قرأ الجمهور : إذا دبر إذا بالف بعد الذال، ودبر بوزن ضرب. وقرأ نافع وحمزة وحفص : إذ أدبر، اذ بسكون الذال، وأدبر بوزن أكرم. ودبر وأدبر لغتان.

### الآية 74:34

> وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ [74:34]

أسفر : أضاء. 
وبالصُّبح إذا تبلّج وأضاء.

### الآية 74:35

> إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ [74:35]

إنها لإحدى الكبر : إن جهنم لإحدى الدواهي الكبيرة. 
إن جهنّم لإحدى البلايا الكبار والدواهي العِظام.

### الآية 74:36

> نَذِيرًا لِلْبَشَرِ [74:36]

لإنذار البشَر.

### الآية 74:37

> لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [74:37]

لمن شاءَ أن يقبلَ الإنذارَ أو يتولّى عنه. 
وهذا تهديد وإعلام بأن من تقدم إلى الطاعة والإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم جازاه الله بثواب لا ينقطع أبدا، ومن تأخر عن الطاعة ولم يؤمن بمحمد عوقب عقابا لا ينقطع أبدا.

### الآية 74:38

> كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [74:38]

رهينة : مرتهنة بعملها. 
فهي محبوسة بعملها، مرهونة عند الله بكسْبها.

### الآية 74:39

> إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ [74:39]

إِلاَّ أَصْحَابَ اليمين  لأنهم فكّوا رقابَهم بحُسْنِ أعمالهم، وبطاعتهم وإيمانهم..

### الآية 74:40

> فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ [74:40]

ولذلك فإنهم  فِي جَنَّاتٍ يَتَسَآءَلُونَ عَنِ المجرمين  ؟. 
فقد جزاهم الله أحسنَ الجزاءِ فهم في غرفاتِ الجناتِ يسألُ بعضهم بعضاً.

### الآية 74:41

> عَنِ الْمُجْرِمِينَ [74:41]

عن المجرمين.

### الآية 74:42

> مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [74:42]

ما سَلككم : ما أدخلكم. 
ويقولون لهم : مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ؟  ما الذي أدخلكم جهنم ؟

### الآية 74:43

> قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [74:43]

فأجابوهم أن هذا العذابَ الذي هم فيه سببه أربعة أمور :
الأول : قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ المصلين  لم نصلِّ مطلقا لأننا لم نكن نعتقد بوجوب الصلاة علينا.

### الآية 74:44

> وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ [74:44]

الثاني : وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ المسكين  ولم نكن من المحسنين، ولم نتصدق بفضل أموالنا على الفقراء والمساكين.

### الآية 74:45

> وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [74:45]

نخوض مع الخائضين : نخالط أهل الباطل في باطلهم ونكثر من الكلام الذي
لا خير فيه. 
الثالث : وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الخآئضين  وكنا لا نبالي بالخوض في الباطل مع من يخوض فيه، ونكثر من الكلام الذي لا خير فيه : في حق محمد وأصحابه، وفي أمر القرآن فنقول أنه سحر وشعر وكهانة.

### الآية 74:46

> وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ [74:46]

الرابع : وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدين  وكنا نكذب بيوم القيامة، ولم نؤمن بالبعث والنشور والجزاء والحساب.

### الآية 74:47

> حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ [74:47]

حتى أتانا اليقين : حتى أتانا الموت. 
حتى جاءنا الموت فعرفنا أننا كنا في ضلال تائهين.

### الآية 74:48

> فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ [74:48]

ولذلك قال الله تعالى معقبا على اعترافهم بجرمهم  فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشافعين  فهم بعد اتصافهم بهذه الصفات واعترافهم بجريمتهم لا يمكن أن يشفع لهم أحد، لأن لهم النار خالدين فيها أبدا.

### الآية 74:49

> فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ [74:49]

**ثم أكد توبيخهم والتقريع عليهم بقوله :**
 فَمَا لَهُمْ عَنِ التذكرة مُعْرِضِينَ ؟ 
فما لهم عن التذكير بالقرآنِ والعظة به منصرفين.

### الآية 74:50

> كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ [74:50]

مستنفرة : نافرة، هاربة. 
كأنهم حميرٌ.

### الآية 74:51

> فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [74:51]

القسورة : الأسد. 
فرَّت من أسدٍ يطاردُها ليفترسَها.

### الآية 74:52

> بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً [74:52]

منشَّرة : منشورة. 
ثم بين أنهم بلغوا في العناد حداً لا يتقبله عقل، فقال :
 بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امرىء مِّنْهُمْ أَن يؤتى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً 
فكل واحدٍ منهم يريد أن ينزِلَ عليه كتابٌ مفتوح من السماء. وكانوا يقولون : إن كان محمد صادقاً فليصبحْ عندَ رأسِ كل واحدٍ منا صحيفةٌ فيها براءة من النار.

### الآية 74:53

> كَلَّا ۖ بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ [74:53]

( كلا ) : زجرٌ وتوبيخٌ على اقتراحهم لتلك الصحف،  بَل لاَّ يَخَافُونَ الآخرة  لأنهم لم يؤمنوا بها.

### الآية 74:54

> كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [74:54]

حقا إن القرآن تذكرة بليغة كافية.

### الآية 74:55

> فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [74:55]

فمن شاء أن يذكره ولا ينساه فعل.

### الآية 74:56

> وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [74:56]

وما يذكرون إلا بمشيئة الله، هو أهل لأن يتقى، وأهل لأن يغفر لمن اتقاه.. بابه مفتوح دائما. والحمد لله رب العالمين.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/74.md)
- [كل تفاسير سورة المدّثر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/74.md)
- [ترجمات سورة المدّثر
](https://quranpedia.net/translations/74.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.